趙北京
(東營市中等專業(yè)學(xué)校,山東東營 257100)
中華傳統(tǒng)文化是由各種豐富的具體文化所交織而成,工匠精神作為中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分,是民族歷史的基因和文脈傳承,充分體現(xiàn)了我國古代卓越的科技和崇高的信念。從早期的青銅器、玉器開始,我國的手工制造工藝不斷發(fā)展和傳承,開啟了華夏文明的先河,每個歷史時(shí)期的工匠們,依靠其創(chuàng)造和智慧譜寫了一曲華夏工匠精神的樂章。工匠不像詩人墨客一般,可以留下名字以供后人歌頌,他們的名字就是今天陳列在各個博物館中的優(yōu)秀作品,留下的不是膾炙人口的詩篇和樂曲,而是一種文化的傳承——工匠精神。
人類社會從誕生到發(fā)展至今,其物質(zhì)文明的最初目的是為了保證人類族群的繁衍生息,在遠(yuǎn)古氏族社會中,我國就已經(jīng)出現(xiàn)了以氏族命名的職業(yè)人群,例如韋氏、弈氏、鐘氏、屠氏以及筑氏等,這些氏族人群主要從事相關(guān)的生產(chǎn)和制作工作,與當(dāng)時(shí)的人類繁衍和氏族發(fā)展具有密切的關(guān)系。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國偉大的教育家孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派,就此拉開了我國社會祭祀祖先、崇德尚賢的學(xué)習(xí)典范,儒家學(xué)派也成為后世封建統(tǒng)治者治理國家、穩(wěn)定民心的統(tǒng)治工具,這標(biāo)志著我國古代社會的道德特征,開始從原始教化逐漸走向崇德尚賢,并且成為我國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值,工匠精神的理想信念和價(jià)值追求也就此誕生。
在我國悠久的歷史長河中,傳統(tǒng)文化如同一條精巧而細(xì)長的絲帶,貫徹我國五千年文明之中,在繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中,善與美一直是傳統(tǒng)文化的核心理念,推動我國社會文化的持續(xù)以及健康發(fā)展,體現(xiàn)了以人為本的道德觀和思想觀。工匠精神作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分,善與美是其蘊(yùn)含的重要價(jià)值理想,古代的工匠藝人所從事的實(shí)踐活動,都是一種道德的實(shí)踐形式,所創(chuàng)作的藝術(shù)品也是以“善、美”作為前提和目標(biāo),通過制作過程中的精益求精、藝術(shù)作品的美輪美奐,充分彰顯了工匠精神中所蘊(yùn)含了的價(jià)值理想。以人為本的“善”和與自然統(tǒng)一的“美”體現(xiàn)了中國古代工匠對自然的敬畏、對使用者的高度負(fù)責(zé),從而賦予其別具一格的“中國特色”與“東方風(fēng)韻”,成為華夏物質(zhì)文明寶庫中熠熠生輝的瑰寶。
工匠是對我國古代所有制造業(yè)和手工業(yè)從事者的統(tǒng)稱,其職業(yè)范圍涉及當(dāng)時(shí)人類活動的各個方面。受到傳統(tǒng)文化的熏染,古代工匠們以師徒教育的方式,將技術(shù)和手藝傳承下來,在教育的過程中,不僅教授給徒弟以操作技能,同時(shí)還要潛移默化的傳授職業(yè)操守和道德要求,道德是工匠精神的最基本以及最重要的職業(yè)要求,其也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中道德的重要性。工匠精神所蘊(yùn)含的職業(yè)要求主要包括兩個方面:
傳統(tǒng)文化中的工匠精神更加強(qiáng)調(diào) “執(zhí)著堅(jiān)定”,在春秋時(shí)期,儒家和墨家都主張“仁愛”思想,崇尚儒家學(xué)派的人員更多是教育者或者當(dāng)時(shí)一些著名的學(xué)者,而墨家的成員則主要以從事手工制作和技術(shù)工作為主,更加重視技術(shù)生產(chǎn)與實(shí)踐活動。墨子強(qiáng)調(diào)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”,指出一個人想要獲得成功,需要擁有堅(jiān)定的志向,而只有意志堅(jiān)定的人,才能充分挖掘自身的潛能和智慧,如果意志不堅(jiān)定,即使智慧超人也難以做出一番成就。堅(jiān)定的品德并不是一蹴而就或者與生俱來的,需要經(jīng)過大量而長期的實(shí)踐操作,在實(shí)踐中磨煉個人的品德、意志和技能,進(jìn)而形成超乎常人的意志品質(zhì)和制作技巧。
墨家也注重身體力行、親身實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動和行為操作中鍛造工匠的道德品質(zhì),指出理論學(xué)習(xí)是實(shí)踐行動的重要指導(dǎo)和規(guī)范,以行為本和學(xué)以致用是墨家的中心思想。同時(shí)。墨家還提倡要繼承以及傳承傳統(tǒng)文明和技術(shù),并且以此為基礎(chǔ)挖掘和開創(chuàng)新的技術(shù),進(jìn)而為社會生產(chǎn)提供更好的服務(wù)。由此可以看出,墨家所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新求變、積極思考是我國傳統(tǒng)文化工匠精神的集中體現(xiàn)和顯著表現(xiàn)。
精益求精和勤學(xué)苦練是傳統(tǒng)文化工匠精神所提倡的職業(yè)態(tài)度,例如《詩風(fēng)》中記載:“如切如磋、如琢如磨”,就是形容古代匠人雕刻和打磨骨頭或玉石過程,認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作態(tài)度,后泛指君子和圣人修養(yǎng)品德、鉆研知識的過程。通過很多古代書籍可以看出,工匠們在日常生活和工作中,通過勤學(xué)苦練、刻苦鉆研而形成了崇高的職業(yè)態(tài)度,鍛造出堅(jiān)強(qiáng)而寶貴的意志品德。在《考工記》作為我國最早的技術(shù)文獻(xiàn),書中記錄了大量有關(guān)器物制造的標(biāo)準(zhǔn)尺寸和技術(shù)要求,例如制造車輛,書中從零件制造、工藝應(yīng)用、材料選擇、規(guī)格要求以及成品檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳盡的敘述,充分體現(xiàn)了工匠精神所展示的職業(yè)態(tài)度。我國古代制造文明可以追溯到商周以及先秦,尤其在先秦時(shí)期,手工制造業(yè)十分發(fā)達(dá),處于世界領(lǐng)先水平,為我國社會發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。這一系列的輝煌成就源自工匠精神所蘊(yùn)含的職業(yè)態(tài)度,其是職業(yè)行為延續(xù)和傳承的根本,也是傳統(tǒng)文化的核心和精髓。
我國從古至今就是世界聞名的禮儀之邦,在傳統(tǒng)社會與文化生活中,修養(yǎng)道德的標(biāo)準(zhǔn)也是為人行事的重要準(zhǔn)則,工匠精神所蘊(yùn)含的倫理規(guī)范主要是建立在正確的價(jià)值觀和道德觀念之上,符合儒家強(qiáng)調(diào)的道德理念。在我國古代各個朝代以及各個時(shí)期,工匠精神都保持著統(tǒng)一而崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),儒家思想更加強(qiáng)調(diào)手工技術(shù)的道德理念,而墨家思想更加注重產(chǎn)品的價(jià)值和社會實(shí)用性,墨子提倡要通過規(guī)范工匠的品行,而提升產(chǎn)品的價(jià)值和實(shí)用性。在春秋之后,我國制造業(yè)逐漸形成了符合傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的倫理規(guī)范,即,制造技術(shù)要有利于個人和國家發(fā)展,要求工匠藝術(shù)要具備堅(jiān)韌執(zhí)著、吃苦耐勞、精益求精以及勤學(xué)苦練等職業(yè)情操和道德品質(zhì)。而這一倫理規(guī)范也在數(shù)千年的文化傳承中得到延續(xù)和保留。工匠精神所蘊(yùn)含的倫理規(guī)范是其生產(chǎn)操作中的具化體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)工匠品德情操與社會經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展,將人作為社會進(jìn)步的根本。
總而言之,中國傳統(tǒng)文化中的工匠精神是工匠們在日常實(shí)踐和道德教化中所形成的寶貴品質(zhì)和崇高信仰,在歷史長河中延綿不斷。工匠精神的延續(xù)和傳承,對我國制造業(yè)的發(fā)展具有積極意義,其如同血液一般流淌在每一位職業(yè)人的心中,是修正國民行為方式和思想態(tài)度的重要力量。通過繼承和弘揚(yáng)中國的工匠精神,重構(gòu)工匠文化,將工匠精神轉(zhuǎn)化為制造業(yè)發(fā)展的動力,使工匠精神對制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和各行各業(yè)的發(fā)展發(fā)揮積極的啟發(fā)作用和促進(jìn)作用。
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