◎虞 樂

（中共常州市金壇區(qū)委黨校 江蘇 常州 213200）

習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂?！编l(xiāng)村振興離不開文化建設(shè)，打造文化鄉(xiāng)村，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升農(nóng)民綜合素質(zhì)是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。江蘇省將以政府為主導(dǎo)，以公共財政為支撐，以全民為服務(wù)對象，以基層特別是農(nóng)村為重點，在全省建設(shè)一批網(wǎng)絡(luò)健全、結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、運(yùn)行有效的省級公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。金壇緊抓契機(jī)，加大投入，在各鎮(zhèn)建成2 000平方米以上標(biāo)準(zhǔn)化綜合文體站和文化信息資源共享工程中心，成為農(nóng)村文化建設(shè)的重要載體。

一、金壇文體站發(fā)展現(xiàn)狀

（一）基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善

近年隨著文化建設(shè)經(jīng)費的不斷投入，金壇文體站基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，場地設(shè)施日益完善，達(dá)到了“三室一路徑”（圖書閱覽室、文藝活動室、網(wǎng)絡(luò)電教室和健身路徑）的“文化示范村”標(biāo)準(zhǔn)，文化示范村建設(shè)達(dá)標(biāo)為100%。公共服務(wù)水平日益提高。指前鎮(zhèn)文化活動中心是一個現(xiàn)代化的、綜合性的、多功能文化、體育、教育服務(wù)中心，該活動中心采取股份制經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)和社會效益明顯，成為農(nóng)村文化陣地投入和管理的先進(jìn)模式，在省內(nèi)外積累了一定的人氣，受到文化管理部門的較高認(rèn)可，也受到了廣大農(nóng)民群眾的歡迎[1]。

（二）文化服務(wù)活動蓬勃開展

文體站借助良好的硬件設(shè)施，邀請專家開展各類農(nóng)機(jī)知識、黨性修養(yǎng)、健康養(yǎng)生等主題講座，如水北文體站開設(shè)“坤鳳書場”，內(nèi)容緊跟時代，貼近群眾；組織開展各類文藝活動，廣場舞、舞臺劇、錫劇等，增強(qiáng)了村民間的互動，增進(jìn)了彼此間的感情；注重傳統(tǒng)文化的展演，舉辦農(nóng)耕文化比賽、秋收大比拼、書法大賽等，將全區(qū)龍燈、馬燈、魚燈、虎獅、秧歌燈、威風(fēng)鑼鼓等近20個民間藝術(shù)品種的團(tuán)隊進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)度，交流演出，巡回展示。

（三）業(yè)余文藝骨干隊伍活躍

幾年來，金壇以文體站為橋梁，推行“一鎮(zhèn)一特色”的文化創(chuàng)新活動，在豐富的活動中凝聚各種文化團(tuán)隊和文體協(xié)會的人才。目前金壇農(nóng)村中從事文學(xué)、美術(shù)、書法、攝影和工藝等高雅藝術(shù)的業(yè)余愛好者不斷增多，取得專門研究成果并著書立說的群眾比比皆是。

二、金壇文體站運(yùn)行管理中存在的問題

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站是農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)的主要陣地，是文化工作者聯(lián)系農(nóng)村群眾的紐帶。然而，目前金壇區(qū)的多數(shù)文體站仍停滯在初始階段，主要存在主動作為欠缺、活動吸引力不夠、文化人才專業(yè)不高等問題，具體表現(xiàn)為[2]：

（一）主動作為欠缺

多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在創(chuàng)建初期保持著積極的姿態(tài)，主動爭取補(bǔ)助資金，爭取一次性投入一次性建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和硬件配備，以順利迎檢，但在后期管理使用中并沒有較好的活動策劃，職能部門沒有進(jìn)行有效組織，導(dǎo)致文體站的資源處于半閑置狀態(tài)，雖正常開放但缺少人氣。

（二）活動吸引力不夠

隨著大眾審美水平的提高，對文化的要求日益多元化和精品化，但以文體站目前組織的活動來看，其內(nèi)容與形式仍然比較單一陳舊，活動重老輕少，很難滿足人民群眾對美好精神生活的需要。

（三）文化人才專業(yè)水平不高

首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)不重視。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作重心多，諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全生產(chǎn)等硬指標(biāo)；而文化工作是軟任務(wù)，視之如雞肋，食之無味，棄之可惜。其次，文化經(jīng)費來源少。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政不足，各鎮(zhèn)文體站的文化經(jīng)費較少，部分地區(qū)只能靠“化緣”、拉贊助等形式舉辦活動，文化活動開展困難。再次，文化隊伍待遇不高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站工作清苦，文化專干編制問題解決困難，崗位缺乏流動性，缺乏合理的績效考核機(jī)制，員工缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步的激勵。

三、金壇文體站發(fā)展中問題的解決措施

要真正提高農(nóng)村文化服務(wù)水平，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站的文化工作者必須深入群眾當(dāng)中，掌握廣大群眾的文化需要，才能創(chuàng)作、輔導(dǎo)出適合農(nóng)村需求的文化作品。當(dāng)前，金壇農(nóng)村文化活動有了很大的變化，呈現(xiàn)出新的局面和特點。首先，參與人數(shù)越來越多。農(nóng)村文化活動不再是一部分文藝愛好者的事情，而是成了大部分村民的共同需求。比如群眾自發(fā)性組織的廣場舞，如今已輻射到全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成為農(nóng)村群眾喜歡的一種健身方式。其次，文化活動形式豐富多樣。常見項目有排舞、腰鼓、秧歌、舞獅、皮老虎、高蹺、鑼鼓、魚燈、馬燈、戲劇樂隊等，已經(jīng)成為農(nóng)村群眾茶余飯后的主要文化娛樂方式。再次，文化活動逐漸正規(guī)化。在國家政策和文廣體部門的支持下，文化活動逐漸步入正軌，規(guī)模越來越大，發(fā)展良好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎天天有小活動，月月有大動作[3]。

群眾文化活動改變給基層文化部門，特別是給綜合文體站提出了更多更高的要求。首先，拓展農(nóng)村文化發(fā)展的空間。作為農(nóng)村基層的文化工作點，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站有義務(wù)把更多的時間瞄準(zhǔn)基層，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站為根據(jù)地，牢牢把握“大眾創(chuàng)造、全民參與、人人享受”的宗旨，為不同文化需求的社會群體搭建展示自我的平臺，真正做到有聽、有看、有寫、有畫、有學(xué)、有歌、有舞、有演、有說等“十有”文化娛樂活動，讓更多的基層群眾受益。其次，培養(yǎng)文藝活動隊伍。金壇區(qū)各類民間文藝團(tuán)隊將近百，組成人員主要是本鄉(xiāng)本土的農(nóng)民。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站的廣大干部有必要深入調(diào)查研究，制訂完整的工作目標(biāo)，到農(nóng)村挖掘文藝人才。隨著農(nóng)民的素質(zhì)不斷提高，大學(xué)生村官政策的實施，更多人才回歸到了農(nóng)村搞建設(shè)，其中不乏文藝人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體站或舉辦藝術(shù)交流研討會，或派業(yè)務(wù)骨干進(jìn)行綜合藝術(shù)輔導(dǎo)，提高他們的文化活動能力。再次，彰顯地方文化特色。金壇非物質(zhì)文化傳承優(yōu)良，且大多數(shù)都是來源于農(nóng)村。2004年以來，金壇組織開展了民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查和發(fā)掘工作，整理了50多個源遠(yuǎn)流長的資源項目，并出臺和實施了金壇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)條例。經(jīng)過努力，金壇刻紙被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，金壇抬閣、封缸酒釀造技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自清末民初延續(xù)至今的柚山放燈節(jié)、指前魚燈、蜚聲海內(nèi)外的祖?zhèn)髦嗅t(yī)婦科老藥店“樹德堂”婦科療法被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，諸葛亮32世孫諸葛維賢建造的諸葛八陣圖村落等多項被列入市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

另外，打造文化服務(wù)的品牌。沒有品牌，文化發(fā)展的后續(xù)力就不足。要實施特色文化品牌戰(zhàn)略，就要抓住金壇熱點和群眾對文化生活的取向要求，抓住各鄉(xiāng)鎮(zhèn)習(xí)俗，打造一批精品團(tuán)隊和精品項目，并提供更多、更高層次的表演舞臺，逐漸產(chǎn)生一定的知名度和影響力，形成品牌效應(yīng)。