葉琪瑛

（武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300）

實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的延伸和升華。高校思政課程性質(zhì)和特點(diǎn)，決定其必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生獲取更多的社會(huì)知識(shí)。地方高校即地方所屬高等學(xué)校（省屬高校），承擔(dān)著為區(qū)域培養(yǎng)人才、為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)任務(wù)的各類院校。武夷學(xué)院地處中央蘇區(qū)——福建省武夷山市，是地方所屬本科院校，為閩北經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才服務(wù)。以武夷學(xué)院為例，把閩北紅色文化資源融入武夷學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，講好閩北革命故事，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，以開放式實(shí)踐教學(xué),變學(xué)生“被動(dòng)式”實(shí)踐為“主動(dòng)探索式”學(xué)習(xí)，使大學(xué)生成為有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)有用人才，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目的。

一、紅色文化為地方高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了豐富資源

紅色文化是追求民族獨(dú)立和人民解放的革命文化，蘊(yùn)含著革命的先進(jìn)文化、崇高的理想信念、高尚的人格魅力與豐富的革命精神。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承中華民族的愛(ài)國(guó)精神，把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放和人民的幸福，以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化。紅色文化包括革命時(shí)期的“人、事、物、魂”。即：革命時(shí)期的革命志士、革命烈士及其所用之物；他們生活或戰(zhàn)斗過(guò)的革命舊址和遺址以及有著重大影響的活動(dòng)或歷史事件，體現(xiàn)為革命精神和革命理論。閩北紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和閩北人民共同創(chuàng)造、積淀的文化遺產(chǎn)；是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主主義革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)閩北人民進(jìn)行革命積淀起來(lái)的一種特定的區(qū)域先進(jìn)文化。閩北紅色文化包含著見證閩北革命時(shí)期的“人、事、物、魂”，其中蘊(yùn)含著具有閩北特色的革命歷史、革命精神、革命文藝以及革命將士和人民群眾的革命事跡。

閩北革命時(shí)期黨組織的建立、革命活動(dòng)及紅色文化生成：新中國(guó)成立之前，閩北人民深受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，生活在水深火熱之中。勞動(dòng)階層上無(wú)片瓦遮身，下無(wú)立錐之地，掙錢不夠交捐稅，吃了上餐愁下餐，一家穿得破衣裳，冬天蓋得爛棉被，睡在稻草里，過(guò)年菜頭煨蘿卜。生活環(huán)境已經(jīng)到了人們無(wú)法容忍的地步，引發(fā)了閩北人民的憤怒。在這樣的生活環(huán)境之下，閩北人民求生存、求平等、求自由的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，迫切需要革命理論的指導(dǎo)。1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，馬克思主義在中國(guó)傳播。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，標(biāo)志著文化發(fā)展有了主體力量。毛澤東在《新民主主義論》中指出:“革命文化,在革命前是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中,是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵1]

“五四運(yùn)動(dòng)”的消息傳到閩北，閩北進(jìn)步青年學(xué)生積極響應(yīng)。閩北知識(shí)界和青年學(xué)生，以宣傳新文化、新思想為己任，紛紛成立各種讀書會(huì)、研究會(huì)，馬克思主義及先進(jìn)思想在閩北傳播。這為中國(guó)共產(chǎn)黨閩北地方組織的建立作了思想和組織的準(zhǔn)備。閩北人民開始覺(jué)醒，形成一支最富有革命性的社會(huì)新力量，掀起了閩北聲勢(shì)浩大的反帝反封建斗爭(zhēng)。1921年，閩北青年楊峻德、徐履峻等進(jìn)步學(xué)生先后外出，求學(xué)于榕、滬、杭、京等地，將馬列主義以及新文化、新思想、新科學(xué)傳播到閩北。1922年，在京求學(xué)的楊峻德與在北京大學(xué)就讀的同鄉(xiāng)葛越溪，籌辦《建聲》半月刊，意味福建、建州之聲。該刊以政治評(píng)論為主，結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治狀況，抨擊軍閥政府的黑暗統(tǒng)治，揭露社會(huì)黑惡勢(shì)力，宣傳新文化、新思想。1925年至1926年間，楊峻德等青年先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年為配合國(guó)民革命軍北伐，楊峻德等受中共黨組織的派遣回閩北開展工作。楊俊德回到閩北后，根據(jù)中央“凡有黨員3人以上的地方均得成立一支部”（《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次修正章程》）的規(guī)定。1926年7月正式成立閩北第一個(gè)黨的組織——中共建甌支部。閩北有了黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)，人民反帝反封建的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。1931年，閩北分區(qū)蘇維埃政府在洋莊鄉(xiāng)坑口成立。大安成為閩北蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，最終取得革命勝利，被譽(yù)為“閩北紅色首府”。閩北革命涌現(xiàn)出許多的革命志士和革命事跡，留下了許多革命遺存物和永放光芒的紅色精神，形成了具有閩北特色的紅色文化，為地處閩北的武夷學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供鮮活的材料。[2]

二、紅色文化融入地方高校思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和意義

高校思想政治理論課教育教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)而言，是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑和重要平臺(tái)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)指出：“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。”[3]思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、法律道德意識(shí)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，是大學(xué)生理想信念教育的重要途徑。加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，并內(nèi)化為學(xué)生自身的理論素養(yǎng)，外化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)，以增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效。

文化是人化的，卻有化人的作用。紅色文化是中國(guó)特色先進(jìn)文化的重要組成部分。新時(shí)期，充分發(fā)揮“紅色文化”的文化力作用,傳承與發(fā)展紅色文化對(duì)于維護(hù)馬克思主義文化的“優(yōu)勢(shì)種”地位具有深遠(yuǎn)意義。習(xí)近平總書記在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵4]紅色文化應(yīng)該與中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，成為中華民族優(yōu)良基因新的組成部分。武夷山市革命老區(qū)有：方志敏手跡--“紅軍萬(wàn)歲！”，列寧公園內(nèi)有閩北革命紀(jì)念館、英雄紀(jì)念碑等，上梅暴動(dòng)革命遺址，赤石暴動(dòng)等革命紀(jì)念館。蘇區(qū)“紅色首府”——大安，于2004年12月被中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳公布列為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，是閩北愛(ài)國(guó)主義教育基地，具有深厚的革命歷史文化。大安蘇區(qū)是武夷學(xué)院思政課實(shí)踐教學(xué)基地，是大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、了解革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操，內(nèi)化個(gè)體意識(shí)并外化為良好行為和道德習(xí)慣的重要課堂。武夷學(xué)院思政課教學(xué)把難以在課堂進(jìn)行或在課堂內(nèi)教學(xué)效果達(dá)不到理想水平的教學(xué)活動(dòng)，搬到大安蘇區(qū)、赤石暴動(dòng)等愛(ài)國(guó)主義教育基地的特定場(chǎng)域，通過(guò)對(duì)革命遺物、遺址、遺跡等歷史遺存和紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念館等紀(jì)念場(chǎng)所開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，從不同角度深入挖掘紅色文化蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，以身邊人，說(shuō)身邊事，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)、理想信念和愛(ài)國(guó)情操的教學(xué)目標(biāo)，具有新時(shí)代價(jià)值。全面考察閩北紅色文化，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供教育資源，將紅色文化理論與實(shí)踐融入高校思想政治理論課堂教學(xué)中，提高了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為在閩北地區(qū)進(jìn)而在全省范圍內(nèi)弘揚(yáng)和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供鮮活的精神力量提供支持。利用好紅色文化活的靈魂，可以為當(dāng)前加強(qiáng)學(xué)校黨性建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用，抵制校園負(fù)面消極現(xiàn)象，樹立理想信念提供原動(dòng)力。習(xí)近平指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵5]

三、紅色文化融入地方高校思政課實(shí)踐教學(xué)路徑

當(dāng)前，實(shí)踐教學(xué)存在著的一些問(wèn)題：有的學(xué)校在思政課實(shí)踐教學(xué)中，偏重于關(guān)注政策、經(jīng)費(fèi)、實(shí)踐基地等因素，忽視教師自身對(duì)馬克思主義“真信、真學(xué)、真教、真用”的問(wèn)題；只注重對(duì)基地現(xiàn)有資料的參觀、學(xué)習(xí)，忽視教師考察、梳理地方紅色文化資源，為思政課教學(xué)提供教育的第一手資料問(wèn)題；注重實(shí)踐教學(xué)學(xué)分的落實(shí)，忽視將紅色文化理論與實(shí)踐融入高校思想政治理論教學(xué)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)的實(shí)效性問(wèn)題；注重學(xué)生對(duì)紅色基地知識(shí)的了解，忽視了場(chǎng)外弘揚(yáng)和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神力量、文化影響力和滲透力問(wèn)題。因此，建立紅色文化資源與思想政治教育實(shí)踐教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相融的常態(tài)機(jī)制，保證紅色文化融入思想政治教育的實(shí)效性，需要構(gòu)建培養(yǎng)新時(shí)代合格的社會(huì)主義建設(shè)者的有效路徑：

1.建設(shè)紅色文化教學(xué)師資隊(duì)伍，開展紅色文化資源的史學(xué)研究

探討紅色文化的豐富內(nèi)涵，教師首先要對(duì)馬克思主義“真信、真學(xué)、真教、真用”，深入研究中國(guó)化的馬克思主義，研究地方紅色文化，深入革命老區(qū)開展調(diào)研，搜集整理閩北革命歷史，從認(rèn)識(shí)紅色文化、發(fā)展紅色文化的思路拓展價(jià)值視角，并與新時(shí)代高校的思想政治課實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，從理論層面將具有鮮明時(shí)代特征的紅色文化現(xiàn)象與高校思政課實(shí)踐教學(xué)融入起來(lái)。武夷學(xué)院思想政治理論課教師要從閩北紅色文化本身的歷史遺存、其繁衍并存續(xù)至今的時(shí)空變遷，挖掘、發(fā)展與傳承閩北紅色文化；從多維視角去領(lǐng)悟閩北紅色文化的深層意味，形成高質(zhì)量調(diào)研成果；從紅色文化價(jià)值生成的思想理論基礎(chǔ)——馬克思主義,紅色文化價(jià)值生成的歷史基礎(chǔ)——中國(guó)傳統(tǒng)文化,紅色文化價(jià)值生成的實(shí)踐基礎(chǔ)——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐活動(dòng)，研究紅色文化本身所具有的獨(dú)特魅力和鮮明特征；從文化記憶、文化認(rèn)同視角，專題研討閩北紅色文化與愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想政治教育、黨史教育在思政課教學(xué)中的價(jià)值與路徑；從收集、整理文物、文獻(xiàn)、史料到實(shí)地調(diào)研、訪談、典型案例分析，集聚紅色文化教育教學(xué)資源。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、課堂講授，把教學(xué)與科研結(jié)合起來(lái)，探索紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)手段、效果，提出改革高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法，建立和完善實(shí)踐教學(xué)模式體系，使科研與教學(xué)良性循環(huán)，傳承紅色文化、守住本土文化的本位,豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)思想政治理論課的教育教學(xué)效果。[6]

2.加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，完善專題式紅色文化教學(xué)體系

紅色文化資源進(jìn)課堂并成為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容與途徑。注重挖掘地方紅色文化歷史資源，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)。武夷學(xué)院定期組織本科生赴紅色實(shí)踐教學(xué)基地開展專題教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，了解閩北人民反帝反封建的斗爭(zhēng)的歷史，緬懷英雄，把閩北革命斗爭(zhēng)中的“人、事、物、魂”分專題，作為思政理論課教學(xué)輔助材料，把實(shí)踐教學(xué)基地紅色文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，完善專題式紅色文化教學(xué)體系。通過(guò)基地建設(shè)，形成紅色文化融入地方高校思政教育教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)、調(diào)研專題，參觀紅色教育基地，觸摸革命時(shí)代，感悟先輩人格力量，制作PPT,在學(xué)習(xí)思考中收集、匯編、研討材料，從而認(rèn)同革命歷史和革命理論。要完善專題式紅色文化教學(xué)體系，實(shí)施紅色文化“進(jìn)校園”工程，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中，提升自我的綜合素質(zhì)。要以紅色文化資政育人為中心，深化思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，使思政課教學(xué)接地氣、獲實(shí)效。

3.改革實(shí)踐教學(xué)方式，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)新模式

在體驗(yàn)型、參與型、調(diào)研型為主要實(shí)踐類型的基礎(chǔ)上，構(gòu)建課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的“四位一體”實(shí)踐教學(xué)模式。圍繞思想政治理論課教學(xué)重點(diǎn)，合理安排閩北紅色文化進(jìn)課堂的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)與內(nèi)容，實(shí)地調(diào)研、訪談、典型案例、分析研究教學(xué)方法。在課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，以對(duì)分課堂教學(xué)形式，開展班級(jí)、小組討論，把中國(guó)革命史與馬克思主義的方法論有機(jī)結(jié)合，采取經(jīng)典閱讀與小組討論相結(jié)合，學(xué)生在討論中，傳遞理論要素與正能量，促進(jìn)大學(xué)生知情意行的和諧統(tǒng)一。建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)新模式，使學(xué)生自覺(jué)對(duì)閩北紅色文化的全面了解和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙向良性互動(dòng)，提升大學(xué)生的價(jià)值選擇能力,更加堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

4.開設(shè)校選課程，成立“紅色文化讀書會(huì)”

開設(shè)“紅色文化”校選課程，進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)紅色文化的廣度深度。紅色文化“校選課”要堅(jiān)持讓學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理，在常學(xué)深學(xué)、深悟常新上下功夫，不斷深化對(duì)紅色文化的理解和把握，了解和認(rèn)識(shí)閩北革命史?！凹t色文化”校選課實(shí)踐教學(xué)與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生為中心，加深學(xué)生對(duì)國(guó)情、世情的了解，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

“紅色文化讀書會(huì)”要從認(rèn)識(shí)紅色文化、弘揚(yáng)紅色文化的思路深挖閩北紅色文化的內(nèi)涵，拓展紅色文化價(jià)值，從革命活動(dòng)的實(shí)踐，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供愛(ài)國(guó)主義教育素材。學(xué)生要認(rèn)識(shí)到：是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命使中國(guó)人民站起來(lái)；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放使中國(guó)人民富起來(lái)；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民邁進(jìn)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程，使中國(guó)強(qiáng)起來(lái)！

5.創(chuàng)設(shè)共建模式，為實(shí)踐教學(xué)提供平臺(tái)與團(tuán)隊(duì)支持

根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)不同，讓學(xué)生參與地方紅色文化資料的收集、整理與項(xiàng)目建設(shè)，為學(xué)生參與思政理論課實(shí)踐教學(xué)提供平臺(tái)與團(tuán)隊(duì)支持。組建“閩北紅色文化”研究團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員由教師和學(xué)生參加，與地方共建項(xiàng)目。任課教師擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程；學(xué)生開展項(xiàng)目論證、實(shí)施全過(guò)程，撰寫調(diào)研報(bào)告；教師考核學(xué)生的成績(jī)，將紅色文化研究項(xiàng)目融入思政課實(shí)踐教學(xué)。武夷學(xué)院思政課教師，根據(jù)教學(xué)需要，把豐富的閩北紅色文化與思政課教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容銜接，發(fā)揮紅色文化資源在地方高校思政課教學(xué)中的獨(dú)特作用。高校思政課教學(xué)和研究與學(xué)生的理想信念教育的有機(jī)結(jié)合，使思政課教學(xué)內(nèi)容通過(guò)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、學(xué)校與社會(huì)的共建項(xiàng)目得到有益的補(bǔ)充，使思想政治課教學(xué)能夠真正起到培養(yǎng)情感、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、入腦入心的最佳效果，為區(qū)域培養(yǎng)人才、為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。武夷學(xué)院思政課實(shí)踐教學(xué)將革命活動(dòng)紀(jì)念日深入課堂案例教學(xué)，以“閩北紅色文化研究中心”為平臺(tái)，考察閩北紅色文化在閩北這塊沃土中發(fā)芽、生根、成長(zhǎng)的革命背景、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的土壤、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期環(huán)境，調(diào)研閩北革命“紅旗不倒”的內(nèi)部規(guī)律，分析閩北紅色文化的生成與發(fā)展、紅色文化的思想來(lái)源、主要構(gòu)成及時(shí)代價(jià)值，對(duì)閩北紅色文化進(jìn)行梳理，充分發(fā)揮“紅色文化”的文化力作用,促進(jìn)紅色文化的傳承與發(fā)展。

6.以特色活動(dòng)為主題，開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

高校思想政治理論課要立足于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和法律道德意識(shí)，著重于公民個(gè)體的馬克思主義內(nèi)化和社會(huì)有用人才的培養(yǎng)。各門課程根據(jù)專業(yè)與教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)與要求，開展以特色活動(dòng)為主題的實(shí)踐教學(xué)。如：讀一篇“經(jīng)典原著”，唱一首“革命歌曲”、寫一篇“讀書筆記”、制作一部“我愛(ài)我?！蔽㈦娪啊⑴e辦一次“我愛(ài)我的祖國(guó)”、“新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)”等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培育學(xué)生的社會(huì)公德和人倫美德精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情懷。將紅色文化理論與實(shí)踐融入思政課堂中，用先進(jìn)文化引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加自覺(jué)地用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。