陳 曦

(江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院， 江蘇 無錫 214000)

無錫自古以來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃，鐘靈毓秀，是吳文化的發(fā)源地。明清時(shí)期，憑借其優(yōu)越的自然條件、便利的交通條件和安定的社會(huì)條件，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。農(nóng)村中，農(nóng)業(yè)、桑蠶業(yè)、漁業(yè)較為發(fā)達(dá)；城鎮(zhèn)中，手工業(yè)、商業(yè)日益繁榮。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，民國初年至日軍侵占無錫前，以紡織、繅絲、糧食加工為主體的民族資本主義工業(yè)逐漸形成并迅猛發(fā)展，金融市場活躍，商業(yè)興旺。加之臨近上海，依托上海工商業(yè)的發(fā)展，無錫成為中國近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地之一。在此過程中，涌現(xiàn)出一批全國聞名的優(yōu)秀近代實(shí)業(yè)家集團(tuán)，其人數(shù)之多，影響之大，范圍之廣，全國罕見。如創(chuàng)辦茂新面粉廠和振新、申新紗廠的榮氏集團(tuán)、創(chuàng)辦中國第一家商辦紗廠——業(yè)勤紗廠的楊氏集團(tuán)、創(chuàng)辦裕昌繅絲廠的周氏集團(tuán)。

1 無錫近代工商文化的“源”與“流”

近代工商業(yè)在無錫的產(chǎn)生與強(qiáng)力發(fā)展，首先得益于其在地理位置上的優(yōu)越性：一是京杭大運(yùn)河與滬寧鐵路穿城而過，水網(wǎng)密布，交通發(fā)達(dá)；二是在發(fā)展新興經(jīng)濟(jì)時(shí)面對(duì)的封建勢(shì)力壓迫與外國資本入侵相對(duì)較少，在追求經(jīng)濟(jì)效益等實(shí)際利益上用心較多；三是當(dāng)?shù)厝松朴诮?jīng)商，刻苦耐勞。這些因素的共同作用，使無錫形成相對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，為中國近代工商殷埠的形成奠定了基礎(chǔ)。1861—1894年清政府洋務(wù)派在全國掀起的“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及由此產(chǎn)生的始于清末民初的西風(fēng)東漸，在此影響下，無錫民族工商業(yè)獲得了較快發(fā)展，形成了相應(yīng)的工商實(shí)業(yè)家群體。

1.1 源：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與西風(fēng)東漸

經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭失利和太平天國運(yùn)動(dòng)的打擊，清政府面對(duì)內(nèi)憂外患的局勢(shì)，形成了“洋務(wù)派”與“保守派”兩大陣營。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)與商業(yè)模式，發(fā)展近代工業(yè)。其主要方式有官辦、官督商辦、官商合辦等形式。當(dāng)時(shí)晚清政府推行的一系列政策與措施，極大地推動(dòng)了無錫近代工商業(yè)的起步與發(fā)展。作為無錫第一家近代工廠，也是中國第一家商辦紗廠的創(chuàng)辦人楊宗濂、楊宗瀚兄弟，曾深受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響。楊宗濂曾做過洋務(wù)派大臣曾國藩與李鴻章的幕僚，其弟楊宗瀚于1863年入李鴻章幕，1882年為臺(tái)灣巡撫劉銘傳幕僚，在臺(tái)灣負(fù)責(zé)商務(wù)、洋務(wù)、開埠等事宜。楊氏兄弟二人因深受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及西風(fēng)東漸的影響，在回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。無錫近代實(shí)業(yè)家在創(chuàng)業(yè)之初，均有著在外活動(dòng)的經(jīng)歷，地點(diǎn)以上海居多。如創(chuàng)辦茂新面粉廠的榮宗敬、榮德生兄弟，15歲到上海的源豫錢莊與通順錢莊“習(xí)業(yè)”；創(chuàng)辦裕昌繅絲廠的周舜卿，16歲到上海利昌鐵號(hào)做學(xué)徒；創(chuàng)辦吉利織造廠的匡仲謀，曾在上海一家小面館做學(xué)徒。在“習(xí)業(yè)”的過程中，他們不可避免地受到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與西風(fēng)東漸的影響，并逐步確立了對(duì)發(fā)展工商實(shí)業(yè)的“感性認(rèn)識(shí)”。

1.2 流：四大市場與三大行業(yè)

明清時(shí)期，無錫一直作為官糧的集中地，是政府采辦漕糧的主要地區(qū)之一，清朝末年成為江南稻米的集散中心，加之農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中紡織與養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，形成了四大全國性的市場與集散地，商業(yè)繁榮，分別為米市、絲市、布市及由此衍生的錢市。自1895年楊宗濂、楊宗瀚兄弟創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠后，無錫近代工業(yè)開始興盛并發(fā)展迅速。1900年，榮氏兄弟創(chuàng)辦保興面粉廠(后茂新面粉廠)；1904年，周舜卿創(chuàng)辦裕昌繅絲廠；1905年，榮氏兄弟與族人榮瑞馨創(chuàng)辦振新紗廠；同年，匡仲謀創(chuàng)辦亨吉利織造織布廠；1914年，楊宗濂之子楊翰西創(chuàng)辦潤豐機(jī)器榨油廠。自此，無錫近代三大行業(yè)——繅絲業(yè)、面粉業(yè)、紡織業(yè)全面形成。與此同時(shí)，無錫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也在某種程度上促進(jìn)了中國近代工商業(yè)的發(fā)展。無錫農(nóng)村中歷來將紡布與養(yǎng)蠶作為主要農(nóng)副業(yè)，使繅絲與紡織企業(yè)有著充足的廉價(jià)原料來源，進(jìn)一步刺激了三大行業(yè)的發(fā)展。

2 無錫近代工商文化的“本”與“末”

2.1 本：自我積累與夾縫生存

無錫作為中國近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地之一，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就凸顯出與其他地區(qū)發(fā)展的不同之處。即發(fā)展方式并非當(dāng)時(shí)主流的官辦、官督商辦或官商合辦，而是走以民族資本為主的地方工業(yè)化道路。如楊宗濂，在升任山西布政使、按察使后，回鄉(xiāng)集資24萬兩白銀創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠；榮宗敬在1901年與其弟榮德生等人，以集股方式合辦保興面粉廠；1905年榮氏兄弟與張石君等7人集股創(chuàng)辦振新紗廠；匡仲謀早期只身在滬學(xué)徒，后經(jīng)營棉紗生意，在經(jīng)營過程中完成了資本的原始積累。因此，無錫近代民族工商業(yè)的資本積累過程中，完全是民族資本自身的集聚與發(fā)展，是民族資本的自主發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展。

在政治局面極度動(dòng)蕩的背景下，無錫民族工商業(yè)可謂夾縫生存。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，帝國主義國家暫時(shí)放松了對(duì)中國的資本輸出與經(jīng)濟(jì)掠奪，給無錫民族工商業(yè)提供了難得的發(fā)展契機(jī)，工商實(shí)業(yè)家們抓住難得的發(fā)展機(jī)遇竭力拓展。1929年資本主義國家爆發(fā)波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無錫一大批工廠倒閉或被抵押。在嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，無錫工商實(shí)業(yè)家趁此機(jī)會(huì)改進(jìn)企業(yè)管理，加強(qiáng)技術(shù)改造，使大部分企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。經(jīng)濟(jì)危機(jī)結(jié)束后，無錫糧食業(yè)、金融業(yè)進(jìn)入全盛時(shí)期。1937年11月，日軍侵占無錫，工廠損毀嚴(yán)重，原料洗劫一空，商業(yè)結(jié)構(gòu)解體，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退。抗戰(zhàn)勝利后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，榮氏兄弟重建了被日軍炸毀的茂新面粉廠，并請(qǐng)著名的上海華蓋建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)廠房與辦公樓?？梢哉f，無錫近代民族工商業(yè)是在夾縫中生存和發(fā)展的。

2.2 末：儒商大德與工商精神

無錫近代的工商實(shí)業(yè)家，尤其是代表性人物，大都具有濃厚的儒商氣質(zhì)[2]。他們既有儒者的德行和智慧，又有商人的財(cái)富與成功；既重視個(gè)人的修養(yǎng)，又本著誠信經(jīng)營的原則；既具有較高的文化素質(zhì)，又具備靈活的商業(yè)頭腦；既注重企業(yè)的利益與價(jià)值，又注重國家、民族的氣節(jié)與興衰。如著名實(shí)業(yè)家楊宗濂，幼承家學(xué)，熟讀兵法，曾著有《學(xué)堂課程》八卷，為當(dāng)時(shí)各式學(xué)堂的范本，晚年還著有《聊自娛齋詩文集》。楊宗濂之弟楊宗瀚，晚年將精力用于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，閱讀了大量商品學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)方面的譯著；又如著名實(shí)業(yè)家周舜卿，精通英語，被清政府派為資政院議員，又因熟悉洋務(wù)，被派為查辦交涉事宜的大臣；還有榮宗敬、榮德生兄弟，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，捐款捐糧；榮德生在日商豐田紗廠企圖收購申新一廠時(shí)，斷然拒絕，并因此被綁架達(dá)34天，此類實(shí)例不勝枚舉。

3 無錫近代工商文化的精神特質(zhì)

無錫近代五十余年的工商發(fā)展歷程及其所蘊(yùn)含的工商文化，是中國近代工商業(yè)發(fā)展的縮影與結(jié)晶。無錫近代工商文化根植于民族工商業(yè)的迅猛發(fā)展，并深深影響了當(dāng)代的城市文化與城市品格。探討無錫近代工商文化的精神特質(zhì)，在挖掘與展現(xiàn)無錫城市文脈的今天，顯得極為重要。

3.1 實(shí)業(yè)救國，工商致富

實(shí)業(yè)救國、工商致富的理念是無錫近代工商實(shí)業(yè)家群體實(shí)現(xiàn)民族自立、國家富強(qiáng)的具體體現(xiàn)。雖然實(shí)業(yè)救國的理想是由南通的著名實(shí)業(yè)家張謇所提，但將這一理想徹底付諸實(shí)踐并取得深遠(yuǎn)影響的，則是近代無錫工商實(shí)業(yè)家們。自清代無錫籍洋務(wù)派大臣薛福成的“藏富于民”開始，無錫的工商實(shí)業(yè)家便開始了實(shí)業(yè)救國之路，涌現(xiàn)出如楊宗濂、楊宗瀚、榮宗敬、榮德生、周舜卿、匡仲謀、祝大椿等眾多優(yōu)秀的工商實(shí)業(yè)家。當(dāng)近代中國還處于“禮樂詩書”的傳統(tǒng)思想時(shí)，無錫的工商實(shí)業(yè)家們已開始創(chuàng)辦了中國第一批近代工廠，走上了近代工商實(shí)業(yè)發(fā)展之路。當(dāng)民族資本積累到一定程度后，返利于民，大力興辦各種文化教育和社會(huì)事業(yè)，改善教育水平和生產(chǎn)生活條件。因此，實(shí)業(yè)救國、工商致富的思想是無錫近代工商文化最主要的精神特質(zhì)，對(duì)無錫當(dāng)代城市性格與城市文化產(chǎn)生巨大的影響。

3.2 仕優(yōu)則商，商優(yōu)則仕

在近代無錫工商實(shí)業(yè)家的人生經(jīng)歷中，“商”與“仕”似乎是不可分割的整體。有些實(shí)業(yè)家最初為官，參與政府層面的某些活動(dòng)；有些則最初為商，當(dāng)資本積累到相當(dāng)程度時(shí)，在仕途上謀得一席之地。這種“商”與“仕”的聯(lián)姻，或許正印證了中國近代社會(huì)的某些特點(diǎn)與規(guī)則。如創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠的楊氏兄弟，其兄楊宗濂于1855年任戶部員外郎，又以軍功升任道員，加布政使銜，1892年加一品頂戴，1895年,辭官回鄉(xiāng)，創(chuàng)建業(yè)勤紗廠；其弟楊宗瀚，1882年負(fù)責(zé)總辦臺(tái)灣洋務(wù)，后又被委任督辦臺(tái)灣全省水陸營務(wù)，1893年去職回錫；楊宗濂之子楊翰西也曾歷任北京陸軍部一等檢察官、陸軍部憲政籌備處幫辦等職，后回錫創(chuàng)辦電話公司。楊氏家族是仕優(yōu)則商的例子，而榮氏兄弟則更好地說明了商優(yōu)則仕的道理。榮宗敬、榮德生兄弟15歲時(shí)去上海錢莊習(xí)業(yè)，后從事實(shí)業(yè)，生意越做越大。在經(jīng)商獲利后，榮宗敬歷任南京國民政府工商部參議、中央銀行理事與全國經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員等職；榮德生曾任北洋政府國會(huì)議員、國民政府工商部參議與江蘇省第二屆議會(huì)議員等職，此類現(xiàn)象可從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些特點(diǎn)。需要說明的是，這種“仕”與“商”的結(jié)合不同于清末的“官督商辦”與“官商合辦”，前者即使有了“官”的背景，但仍然是獨(dú)立的民族資本運(yùn)作；后者則為政府資本與民間資本的共同作用。

3.3 審時(shí)度勢(shì)，善抓機(jī)遇

中國近代自鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本侵入。隨著無錫陸續(xù)開埠，無錫近代實(shí)業(yè)家積極通過各種渠道引進(jìn)外國生產(chǎn)技術(shù)，建立了業(yè)勤紗廠、保興面粉廠、亨吉利布廠、裕昌絲廠等一系列近代工業(yè)企業(yè)。無錫近代實(shí)業(yè)家們善抓機(jī)遇，當(dāng)日俄之間爆發(fā)戰(zhàn)爭時(shí)，東北面粉暢銷，榮氏兄弟趁此機(jī)會(huì)改進(jìn)生產(chǎn)，將面粉運(yùn)銷至東北，獲利豐厚；當(dāng)日企恒昌源紗廠效益下滑，難以為繼時(shí)，榮氏兄弟將其買下，改建為申新二廠；第一次世界大戰(zhàn)期間，西方國家無暇東顧，民族工商業(yè)獲得較快發(fā)展；在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，全國掀起“抵制外貨，愛用國貨”的群眾運(yùn)動(dòng)，無錫的民族工商業(yè)趁此機(jī)會(huì)迅速發(fā)展；在五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，榮氏企業(yè)絕處逢生、扭虧為盈，大力發(fā)展紡織工業(yè)，在上海創(chuàng)建申新五、六、七、八、九廠；在席卷世界的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，無錫民族工業(yè)隨之遭受沉重打擊，但通過積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)與管理方式、提高產(chǎn)品質(zhì)量，仍獲得了一定程度的發(fā)展。

凡此種種表明，無錫近代的工商實(shí)業(yè)家們善于抓住機(jī)遇，審時(shí)度勢(shì)，靈活經(jīng)營。他們?cè)谌〉秒y得的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，會(huì)將其充分利用，大力發(fā)展；在處于不利時(shí)期時(shí)，會(huì)苦練內(nèi)功，適應(yīng)形勢(shì)，最終取得舉世矚目的工商成就。

3.4 立足本地，輻射周邊

無錫近代的工商實(shí)業(yè)家不但在本地發(fā)展，他們的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)還擴(kuò)散至周邊地區(qū)，形成了以無錫為中心，包含蘇州、常州在內(nèi)，直至上海的近代工商業(yè)城市群。如周舜卿，在蘇州開設(shè)了振源冶坊，在上海與大連各開一家榨油廠；祝大椿在上海開設(shè)源昌商號(hào)和中國第一家碾米廠——源昌機(jī)器碾米廠，創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)上海最大的華興機(jī)器面粉公司、上海公益機(jī)器紡織公司、上海源昌軋花廠、揚(yáng)州振明電氣公司、常州振生電氣公司、溧陽振亨電氣公司、南通振通電氣公司，后在上海德安里建造門市130棟、里弄住宅197棟及6座倉庫，經(jīng)營出租業(yè)務(wù)；榮宗敬曾發(fā)起成立上海貿(mào)易面粉所，任理事長，在上海設(shè)立茂新、福新、申新總公司，在南京設(shè)立植棉選種試驗(yàn)場；匡仲謀在上海與人合資開設(shè)寶成紗廠、天原電化廠以及春元錢莊，在上海南市蓬萊路創(chuàng)設(shè)蓬萊國貨市場等。可以說，無錫的近代工商實(shí)業(yè)家們將工商文化帶到了周邊地區(qū)，對(duì)周邊其他城市，甚至上海的民族工商業(yè)的發(fā)展也起了極大的促進(jìn)作用。

3.5 疏財(cái)于民，兼濟(jì)天下

無錫近代工商實(shí)業(yè)家群體具有仗義疏財(cái)、造福百姓的精神特質(zhì)，很多實(shí)業(yè)家為家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)造橋鋪路、修復(fù)文物、捐資助學(xué)、賑濟(jì)災(zāi)民。榮宗敬、榮德生兄弟曾出資修筑當(dāng)?shù)亻_原路、通惠路及宋代古跡南禪寺妙光塔。他們發(fā)起成立千橋會(huì)和百橋公司，集資修建橋梁，改善水路交通，共建造大小橋梁80余座，其中無錫57座、常州27座，包括蠡橋、鴻橋、大公橋，以榮德生60壽辰時(shí)在五里湖上建造的寶界橋最為著名，時(shí)稱“江南第一大橋”；祝大椿曾先后出資建造無錫通運(yùn)橋、通匯橋和大椿橋，晚年出資修葺龍光塔、保延寺、青山寺，在蘇州捐巨款為西園羅漢像貼金，出資幫助浙江普陀山險(xiǎn)峻處裝設(shè)鐵欄桿；周舜卿在家鄉(xiāng)置田百畝，開路造橋建屋，成立周氏義莊，救濟(jì)族中的老幼病殘；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，榮氏兄弟捐助面粉5萬包及大批慰勞品，慰問前線將士；1946年，蘇北地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，榮德生捐款1 325萬元，賑濟(jì)災(zāi)民；楊翰西始辟廣勤路，興建橫云山莊，對(duì)黿頭渚風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了最初的開發(fā)，以上種種實(shí)例不勝枚舉。

3.6 重文興學(xué)，科教濟(jì)世

無錫近代工商實(shí)業(yè)家群體具有重視科學(xué)與教育、重視培養(yǎng)人才的精神特質(zhì)，致力于在家鄉(xiāng)興辦教育事業(yè)，培養(yǎng)人才。榮氏兄弟在創(chuàng)辦實(shí)業(yè)獲利后，先后創(chuàng)辦了公益小學(xué)、競化女子學(xué)堂，又在榮巷創(chuàng)辦大公圖書館、公益工商中學(xué)和私立江南大學(xué)，下設(shè)文學(xué)院、理工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院和國內(nèi)首創(chuàng)的面粉專修科；唐保謙曾多次資助國學(xué)專修學(xué)校的建設(shè)；祝大椿與人合資創(chuàng)辦兩所平民學(xué)校，在上海出資創(chuàng)設(shè)旅滬公學(xué)，獲北洋政府“敬教勸學(xué)”匾額；周舜卿創(chuàng)辦廷弼小學(xué)和商業(yè)學(xué)堂；楊翰西創(chuàng)辦廣勤小學(xué)；匡仲謀在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦匡村初等小學(xué)堂和高等小學(xué)堂，后又創(chuàng)辦匡村中學(xué)，資助上海工商大學(xué)、中華職業(yè)學(xué)校，還曾在蘇州東吳大學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，資助學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生出國深造。無錫近代實(shí)業(yè)家捐資助學(xué)、興辦學(xué)校的一系列舉動(dòng)，對(duì)近現(xiàn)代教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，并有多所學(xué)校發(fā)展至今，成為百年名校，為社會(huì)培養(yǎng)了大量人才。

4 結(jié)語

無錫近代工商實(shí)業(yè)家們勇于開拓、善于經(jīng)營、思維新穎、重文重教、造福家鄉(xiāng)的優(yōu)良品質(zhì)及對(duì)中國近代工商業(yè)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，是留給無錫城市記憶的濃重色彩，他們共同構(gòu)成中國近代工商文化的主體。這種文化影響深遠(yuǎn)，對(duì)無錫城市精神、城市品格的塑造仍起著舉足輕重的作用，值得后人的深入挖掘與思考，并引起了來自世界各地專家學(xué)者的關(guān)注[3]。如何積極吸收無錫近代工商文化的精神特質(zhì)，如何將其寶貴的精神遺產(chǎn)融入當(dāng)代的工商文化中，如何使其邁上新的臺(tái)階并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[4]。凡此種種，亦值得我們?yōu)橹Α?/p>