戴燕燕/江西省南昌市安義縣第三小學(xué)教師

20 16年，在北京衛(wèi)視的《我是演說家》的節(jié)目上，我看到熊浩《萬世師表》的演講，講述的主要對(duì)象是陶行知先生，陶行知說：“中國(guó)的教育其實(shí)就是農(nóng)村的教育，農(nóng)村教育得不到改變，中國(guó)就沒有希望?！睘檗r(nóng)村的教育做出偉大付出的人，便是那個(gè)國(guó)外留學(xué)回來的成功知識(shí)分子，扎根于農(nóng)村教育的陶行知先生。陶行知先生曾說：“我是從農(nóng)村來，我要重新回到農(nóng)村去！我?guī)б活w心來，不帶半根草去。”他還說：“我就是一介平民，經(jīng)過一番徹悟，就像黃河決了堤，像平民的道路上奔涌而來。”

2008年，畢業(yè)以后，我最初以代課教師的身份，進(jìn)入農(nóng)村，之后一直扎根于農(nóng)村的教育。我不知道自己的力量能夠給孩子們帶去多少光明；我不知道自己的能力能夠影響多少孩子的心靈；我不知道自己所學(xué)的知識(shí)有多少能夠深深埋在孩子的心間。我多么希望自己的這一顆種子，能夠在鄉(xiāng)村教育的土壤里慢慢地萌芽、生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，在歲月里留下最美的記憶，如星星的亮光一直照亮鄉(xiāng)村的教育。所以，若是有人跟我說：“你牛什么牛，不過就是一個(gè)鄉(xiāng)村教師？”我就會(huì)反駁他說：“鄉(xiāng)村教師怎么了，沒有鄉(xiāng)村教師，中國(guó)的教育還真的無法做到更好！”我為自己是一名鄉(xiāng)村教師而驕傲！

記得，熊浩在演講中說，他大學(xué)畢業(yè)后選擇去安徽的農(nóng)村支教。他們一行人和太陽一起起身，推開教室門的那一刻，孩子的眼睛被太陽的光照得澈亮。是啊，那眼睛里發(fā)出來的光芒便是求知的渴望；是啊，那心靈中所散發(fā)出來的微笑便是對(duì)教師們的熱愛；是啊，那教室里微弱的光芒便是教育的光亮。在中國(guó)的大地上，有多少人能像陶行知先生那樣，一輩子扎根于農(nóng)村的教育。但在中國(guó)最貧窮、最落后的時(shí)候，不能否定的是鄉(xiāng)村教師所付出的汗水、勤奮。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，一切都是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的年代。物質(zhì)的富足，讓我們的精神生活空前的空虛。任何一個(gè)人都可以稱自己是導(dǎo)師，但是我想我們會(huì)不會(huì)也有一點(diǎn)不甘，會(huì)不會(huì)也有一點(diǎn)遲疑，這個(gè)世上除了那些教人成功的人，還會(huì)不會(huì)有一些不一樣的人，他以他不一樣的生命光亮，點(diǎn)燃教師的生命光華。這樣的人有很多，如，處于邊遠(yuǎn)山區(qū)、鄉(xiāng)村，在各自的教學(xué)點(diǎn)上堅(jiān)守的人民教師。他們就是這般普通的教師，但他們一直在鄉(xiāng)村一線堅(jiān)守著自己的教育理想。

然而，我們今天鄉(xiāng)村教育的最大危機(jī)，就是鄉(xiāng)村缺乏屬于自己的主體教育，而且鄉(xiāng)村教育仍留不住人才。所以“鄉(xiāng)村教育”被定義為落后、愚昧的教育。影視明星孔維說：“在她做了多年教育慈善之后，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育主要在于缺乏教師、而且留不住教師。一些基本的課程都沒有辦法開設(shè)完整，就更不要說其他的音體美的課程了。”如今我們用心留人的教育，才是我們鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢(shì)。用心留，不是不要物質(zhì)，而是改變物質(zhì)與精神的主次關(guān)系。當(dāng)我們用一些文化自信與自覺去喚醒我們的鄉(xiāng)村教育，它們可以打開一種新思維，開啟一種新思路。

我們?cè)趦?nèi)心要有一種認(rèn)同感，明白鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村教育就是一方水土養(yǎng)一方人的教育，在于它自身的自然。我們腳下的五千年文明與文化歷史的土地，有可以養(yǎng)心留心、育人養(yǎng)人的教育資源，這個(gè)資源就是“鄉(xiāng)土文化”。比如，安義縣有一個(gè)千年古村，它的文化底蘊(yùn)足已滋養(yǎng)每一位鄉(xiāng)村教師。從千年的文化底蘊(yùn)中挖掘出適合我們鄉(xiāng)村教育的精神和韻味，那不是一舉兩得的好事嗎？文化不作為一種資源放進(jìn)教育中，那便是教育的缺失和遺憾。

就像熊浩所說的那樣：“我們今天討論陶行知、演說陶行知、緬懷陶行知，便是想凌空從先生借來那浩然之氣，讓它如火、讓它如光、讓它重新照亮，每一個(gè)師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神，以及對(duì)教育的熱愛?！蔽覀冃枰匦氯フJ(rèn)識(shí)自己所在的鄉(xiāng)村教育。我們鄉(xiāng)村教育者是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的頂梁柱；我們也是在扶貧項(xiàng)目中重要的一環(huán)；我們更是在一步一步實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。而這個(gè)夢(mèng)就需要在你心中，有著如陶行知先生一樣的實(shí)踐精神。扶貧必須扶智，讓貧困地區(qū)的孩子接受良好的教育，是現(xiàn)在扶貧開發(fā)的一個(gè)重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。心里有一顆種子，就讓它在廣大的鄉(xiāng)村土壤里生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、然后結(jié)出碩果。

今年安義縣要進(jìn)行國(guó)家義務(wù)教育均衡發(fā)展督導(dǎo)評(píng)估檢查，這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。所以我們應(yīng)該辦好鄉(xiāng)村的教育，這是關(guān)鍵。辦好鄉(xiāng)村教育要從城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展戰(zhàn)略著眼，是鄉(xiāng)村的教育和城鎮(zhèn)教育實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、互相服務(wù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的理念：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，一步一步地扎實(shí)做好我們的鄉(xiāng)村教育均衡發(fā)展。以創(chuàng)新推動(dòng)協(xié)調(diào)、以協(xié)調(diào)推動(dòng)開放、以開放推動(dòng)共享、以共享推動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展。

鄉(xiāng)村教育的重點(diǎn)是確保最偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的孩子有學(xué)上，而促公平是關(guān)鍵。如果沒有鼓勵(lì)的政策、沒有溫暖的問候、沒有實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)，鄉(xiāng)村教師的命運(yùn)又何去何從？這也許就是為什么鄉(xiāng)村留不住人才。我看見，一些偏遠(yuǎn)的教學(xué)點(diǎn)都是一些年紀(jì)大的教師在堅(jiān)守著。那一份堅(jiān)守，讓我們多么心疼啊！年輕人下不去，年輕人留不住，年輕人得不到心理的寬慰，又如何讓鄉(xiāng)村教育能夠堅(jiān)守呢？

鄉(xiāng)村教育出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象是中國(guó)教育的最大弱點(diǎn)，所以要保障鄉(xiāng)村教師工資待遇，穩(wěn)定鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。發(fā)達(dá)國(guó)家為鼓勵(lì)教師到偏遠(yuǎn)山村任教，在教師資格認(rèn)證、資金補(bǔ)助、在職進(jìn)修等方面都制定了相應(yīng)的政策，我國(guó)近年來也加大這方面的力度。但是落實(shí)到具體的地方，仍有所差距。

對(duì)遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村來說，每一所學(xué)校，是一堆火；每一位教師，是一盞燈。那燈光雖暗淡，卻明明滅滅地閃了幾千年，是如同蠟燭般的火焰照亮中國(guó)鄉(xiāng)村的一線希望，溫暖、踏實(shí)、光芒。作為萬世師表的孔子，不也是行走在鄉(xiāng)村之間；作為教育大家的陶行知先生，不也是一輩子扎根于農(nóng)村的教育事業(yè)嗎？在陶先生看來，中國(guó)的教育關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村學(xué)校不僅是“改造社會(huì)的中心”，而且是“小村莊與大世界溝通的中心”，它寄托了人們對(duì)鄉(xiāng)村的美好愿望與情感，承載著人們對(duì)鄉(xiāng)村的溫暖回憶。

每一位在鄉(xiāng)村的教師，他們都延續(xù)著陶行知先生的光，都希望把它變成雋永的亮?！霸粕缴n蒼江水泱泱，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)”，他們用生命的力量，讓“教師”這兩個(gè)字有不一樣的力量；他們用自己的光亮，讓教師有了一種燦爛的光華；他們用自己的一生溫潤(rùn)著中華大地。為人師者，大可以活成這般模樣。