劉根成

（1.西北工業(yè)大學(xué)，陜西西安 710072；2.聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東聊城 252000）

國(guó)家認(rèn)同起源于行為主義革命時(shí)期。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)巨變、東歐解體，國(guó)家認(rèn)同是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)重要問(wèn)題，隨后國(guó)家認(rèn)同被引入政治學(xué)領(lǐng)域。國(guó)家認(rèn)同除了是一種重要的國(guó)民意識(shí)，還有一個(gè)實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，是一個(gè)民族確認(rèn)自己的國(guó)家民族身份，將自己的民族自覺(jué)歸屬于國(guó)家，形成捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)。我國(guó)的基本國(guó)情決定了民族方針政策，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感是民族國(guó)家的本質(zhì)要求，有利于民族團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同促進(jìn)中華民族發(fā)展。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建視閾下，培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家民族認(rèn)同感，有利于提高少數(shù)民族大學(xué)生的民族素質(zhì)，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定起著預(yù)警、整合、調(diào)控和保障的作用。在文化教育多元化的背景下，采取正確教育方式，培育大學(xué)生對(duì)中華文明的歷史文化素質(zhì)，將少數(shù)民族的文化與中華文化相互交流溝通，使少數(shù)民族大學(xué)生找到民族精神共鳴，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感。

1 少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)群族文化和民族文化的認(rèn)同差異狀況

民族認(rèn)同感是個(gè)人承認(rèn)和接受民族文化后所產(chǎn)生的歸屬感。我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化差異性較大，各民族有著自己的文化信仰以及民族認(rèn)同感，我國(guó)的國(guó)家認(rèn)同感備受著這些豐富多樣的民族認(rèn)同感制約，如苗族，通過(guò)資料調(diào)查，苗族大學(xué)生對(duì)自己民族的花山節(jié)、苗年都十分重視，在當(dāng)?shù)亟逃褂米疃嗟囊彩敲缱逭Z(yǔ)言，對(duì)苗族的文化認(rèn)同感和民族認(rèn)同感都十分強(qiáng)烈。而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，除了春節(jié)剩下的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不太了解，以及對(duì)中華博大精深的傳統(tǒng)文學(xué)也是不大理解。文化教育之間的差異導(dǎo)致了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知，以及對(duì)中華民族精神的認(rèn)同感較為薄弱。

1.2 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)架視閾下，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于國(guó)家認(rèn)同感呈現(xiàn)積極態(tài)度

新中國(guó)成立以后，國(guó)家堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義道路，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的整合和交流，制定了專門的民族文化交流政策，做到了充分尊重少數(shù)民族文化，理解和包容各民族文化之間的差異，將少數(shù)民族的群族認(rèn)同感轉(zhuǎn)換成了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同感與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同發(fā)展。對(duì)現(xiàn)代的少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同感是族群文化和文化認(rèn)同的升華，區(qū)別自身民族認(rèn)同感，是對(duì)中華民族精神的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的歸屬感。社會(huì)主義價(jià)值觀的構(gòu)架視閾下的少數(shù)民族大學(xué)生，通過(guò)教育、信息媒體、以及社會(huì)交流等渠道深入了解到國(guó)家和中華民族的偉大之處，逐步加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。因此，在日常生活中，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于中國(guó)的歷史文化、現(xiàn)代發(fā)展國(guó)情以及科技創(chuàng)新都表現(xiàn)出積極的認(rèn)同感。

2 影響少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感的因素

在少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同呈現(xiàn)出積極態(tài)度的趨勢(shì)下，潛在影響少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的因素也并不可忽略，國(guó)家應(yīng)對(duì)影響因素進(jìn)行全面考慮。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入少數(shù)民族大學(xué)生人民群眾，認(rèn)清民族社會(huì)問(wèn)題，立足于民族實(shí)踐，通過(guò)豐富多樣的文藝活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)家文化與少數(shù)民族文化的交流與溝通，完善民族文化發(fā)展政策，提高少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

2.1 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異影響

我國(guó)民族眾多，且民族分布地域也是千差萬(wàn)別，從而各民族之間的資源環(huán)境也是不一致的，各民族基于自身的資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，相互之間經(jīng)濟(jì)水平差距也較大。經(jīng)濟(jì)在一定程度上決定了地區(qū)的教育和文化水平。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的民族，教育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)來(lái)說(shuō)更加完善，文化資源豐富，交流活動(dòng)相對(duì)較多，師資力量也較為雄厚。經(jīng)濟(jì)水平高的民族地區(qū)從社會(huì)環(huán)境以及文化實(shí)力上，促進(jìn)了本民族大學(xué)生的教育程度，提高了少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)以及樹(shù)立了一定的國(guó)家認(rèn)同感。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后的民族地區(qū)，教育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)較差，文化資源以及社會(huì)交流活動(dòng)較為單一，更大程度上傾向于本民族的自身民族活動(dòng)以及民族語(yǔ)言。因此，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很多大程度上制約著少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

2.2 地域環(huán)境差異的影響

少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感除了后天發(fā)展的經(jīng)濟(jì)因素以外，還有與生俱來(lái)的分布地域因素有關(guān)。例如：滿族多分布于黑龍江、遼寧那一帶，依據(jù)自身河流眾多，面臨大海的地理位置因素，滿族發(fā)展成為一個(gè)歷史悠久的漁獵民族，在渤?？?guó)時(shí)代，還獲得了“海東盛國(guó)”的美，滿族古代民族語(yǔ)言受契丹影響為女真語(yǔ)，后經(jīng)發(fā)展成滿語(yǔ)，是典型的黏著語(yǔ)，后滿族入主中原，對(duì)中原的歷史文化、宗教習(xí)俗等進(jìn)行了解溝通，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感，為后期滿族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感提供了基礎(chǔ)環(huán)境。

傣族的起源分為“南下說(shuō)”和“土著說(shuō)”，現(xiàn)今傣族多分布于我國(guó)云南南部地區(qū)，位于我國(guó)邊境地區(qū)，依據(jù)自身地域特點(diǎn)，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，保留著原始鬼神崇拜的殘余，且受地理因素影響，邊疆傣族也存在遷入緬甸、泰國(guó)等國(guó)家的現(xiàn)象，部分文化形態(tài)及遷出舉動(dòng)不利于培養(yǎng)傣族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，反之，容易減弱少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族文化以及國(guó)家文化的認(rèn)同感。因此，各民族的地理環(huán)境差異不僅造就各民族文化意識(shí)形態(tài)不一致，也影響著少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

2.3 國(guó)家政策以及社會(huì)輿論影響

少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感很大程度上也受到了國(guó)家對(duì)民族交流的方針政策以及社會(huì)輿論的影響。自新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家對(duì)民族區(qū)域管理一直予以高度重視，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)民族文化交流持積極態(tài)度，對(duì)各民族合理的利益需求予以政策支持，從而使少數(shù)民族大學(xué)生在國(guó)家政策中成為獲益對(duì)象，對(duì)國(guó)家取得的綜合成就體會(huì)加深，切身感受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化綜合實(shí)力的提升，從而加強(qiáng)自身的國(guó)家認(rèn)同感。

在當(dāng)前該科技信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交輿論對(duì)大學(xué)生的影響也較大。大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的希望之星，對(duì)于新事物的接受能力較強(qiáng)，且大學(xué)生此時(shí)正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，而網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代已走進(jìn)大學(xué)生的生活日常，網(wǎng)絡(luò)社交上的信息量巨大，有正面言論，也有負(fù)面消息，少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的影響，從而導(dǎo)致出現(xiàn)偏頗。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的影響

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、社會(huì)層面——“自由、平等、公正、法治”以及個(gè)人層面——“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”三個(gè)層面來(lái)闡述構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)的重要性，引導(dǎo)公民對(duì)自我價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)知，制定了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮的民族政策，表明了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的目標(biāo)。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視閾下，為推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感創(chuàng)造出了良好的社會(huì)環(huán)境。

3.1 增進(jìn)了民族文化與國(guó)家文化之間的溝通交流，提高了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于國(guó)家的民族認(rèn)同感基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各民族對(duì)我國(guó)具有認(rèn)同感的價(jià)值基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下，少數(shù)民族大學(xué)生處于一個(gè)文化環(huán)境相對(duì)寬松的背景下，通過(guò)國(guó)家政策的鼓勵(lì)和支持，加強(qiáng)民族文化與國(guó)家文化的交流，相互影響，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華歷史文化的了解。例如：在大理白族自治州成立60周年時(shí)，受美國(guó)蒙納瑞克斯好萊塢公司邀請(qǐng)，白族著名歌唱家在美國(guó)洛杉磯舉辦聲樂(lè)作品展演，并演唱白族民族歌曲《翹望大理》，此舉推動(dòng)民族文化走出少數(shù)民族地區(qū)，走向國(guó)族文化，走向世界。還有楊麗萍創(chuàng)作的《雀之靈》，是傳播傣族孔雀舞的里程碑，文藝工作被視為是進(jìn)行民族文化交流的有效途徑。楊麗萍的文藝創(chuàng)作為民族舞蹈開(kāi)辟出一條新路，促進(jìn)人們除了對(duì)傣族人民賦予的孔雀舞除了舞美姿勢(shì)技巧上的欣賞，還著重刻畫(huà)了人物內(nèi)心的情感路線和精神面貌，推動(dòng)了人們對(duì)孔雀舞的文化底蘊(yùn)的深刻認(rèn)同。鼓勵(lì)少數(shù)民族文化走出來(lái)，與國(guó)族文化相互溝通協(xié)作，推動(dòng)民族文化發(fā)展的大繁榮，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化取得成就的切身自豪感，提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家文化發(fā)展歷程的研究興趣，使少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)清民族文化與國(guó)家文化之間的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，加深大學(xué)生對(duì)國(guó)家的民族認(rèn)同感。

3.2 堅(jiān)持文化多元政策，充分尊重少數(shù)民族的文化價(jià)值，強(qiáng)化了少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面就著重表明民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮?；谶@一民族方針政策的視閾下，尊重少數(shù)民族的文化與宗教信仰，例如：苗族信仰萬(wàn)物有靈、崇拜自然，祀奉祖先；蒙古族信仰藏傳佛家；回族信仰天主教等，這都是民族文化的多樣性表現(xiàn)，尊重少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰，加強(qiáng)各民族之間的民族文化溝通，保持文化發(fā)展的個(gè)性，在互相包容溝通中，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展，提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)知以及民族文化自豪感，強(qiáng)化少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

3.3 加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的公民教育，有利于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生確認(rèn)自己國(guó)族身份，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面就針對(duì)指出了各民族之間的文化教育發(fā)展方向。加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提供文化教育資源，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的師資力量，支持支教等社會(huì)公益活動(dòng)，從而使得少數(shù)民族大學(xué)生與國(guó)家社會(huì)的交流與溝通層面不僅停留在網(wǎng)絡(luò)信息層面，而是更切實(shí)地感受到國(guó)家對(duì)少數(shù)民族教育的發(fā)展做出的支持，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同有一個(gè)正確的積極態(tài)度。

4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建視閾下，如何提升少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同

培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感是堅(jiān)持貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。應(yīng)該將圍繞大學(xué)生生活環(huán)境的國(guó)家功能、社會(huì)功能、學(xué)校功能相互結(jié)合起來(lái)，從少數(shù)民族的實(shí)際需求出發(fā)，形成解決方案，切實(shí)解決少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)等問(wèn)題。使少數(shù)民族大學(xué)生切身感受到來(lái)自國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)校的生活支持，營(yíng)造良好的國(guó)家文化認(rèn)同氛圍，提高少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

4.1 將國(guó)家認(rèn)同提升至社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要層面上

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是停留在強(qiáng)調(diào)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同發(fā)展的層面，并未十分具體地將國(guó)家認(rèn)同這一概念歸納提出。提升少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感對(duì)于鞏固和發(fā)展民族共同繁榮有著十分重大的作用，同樣對(duì)于保障國(guó)家的最高利益的作用也是不容忽視。因此，將國(guó)家認(rèn)同提升至社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要層面，提出建設(shè)少數(shù)民族認(rèn)同感的政策，有針對(duì)性地重點(diǎn)發(fā)展和培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，積極鞏固和提高國(guó)家認(rèn)同感工作進(jìn)程的質(zhì)量，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

4.2 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同感提供保障

社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的視閾下，推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解，但只是加深少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的第一步。堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高少數(shù)民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的信心，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族方針政策的認(rèn)同。對(duì)國(guó)家的科技創(chuàng)新發(fā)展成就結(jié)果進(jìn)行宣講，以此增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家現(xiàn)代科技發(fā)展方向的認(rèn)同。例如，航天科技事業(yè)發(fā)展，航天事業(yè)發(fā)展是宣傳現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同感很好的切入點(diǎn)，世界上并沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家能夠上太空，而中國(guó)卻做到了。通過(guò)宣傳正能量的方式，為少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感提供現(xiàn)實(shí)保障。

4.3 必須發(fā)揚(yáng)中華民族文化，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建視閾下，加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的發(fā)揚(yáng)，以及傳承中華民族精神，是貫徹社會(huì)主義文化大發(fā)展的時(shí)代需求。中華民族文化是中華各民族最深的精神追求，是連接少數(shù)民族與中華民族時(shí)代發(fā)展的紐帶。因此，大力發(fā)揚(yáng)中華民族文化，有利于少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)民族之間的文化溝通，潛移默化，使少數(shù)民族大學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深，提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于中華文化的自信力，切身認(rèn)同中華文化，從而增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

4.4 完善教育基礎(chǔ)建設(shè)，提升少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)

教育是加強(qiáng)各民族地區(qū)人才的培養(yǎng)和地區(qū)綜合素質(zhì)提高的有效手段，也是加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)穩(wěn)定的重要影響因素。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施的完善，且學(xué)校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育除了進(jìn)行課堂上的學(xué)科知識(shí)講授之外，還應(yīng)落實(shí)在生活日常上。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的民族飲食習(xí)慣、民族習(xí)慣和文化予以尊重，并開(kāi)設(shè)一系列少數(shù)民族活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同，同時(shí)加深了民族文化之間的溝通與交流。并且學(xué)校弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華歷史與民族文化教育，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的文化素質(zhì)和民族文化認(rèn)同感雙向提高，開(kāi)闊大學(xué)生的眼界，使其立足與國(guó)際世界的大格局，并強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感培養(yǎng)，不斷提升大學(xué)生的民族凝聚精神，使其不僅是從國(guó)家給予的政策支持和受益者的角度增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，而是從實(shí)際生活出發(fā)，在個(gè)人的教育認(rèn)知和世界觀格局中，切身感受到中華精神的凝聚力，以此加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，是中國(guó)社會(huì)主義特色事業(yè)的接班人。而少數(shù)民族大學(xué)生在少數(shù)民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和生活實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。在社會(huì)主義價(jià)值核心構(gòu)建的視閾下，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，是維系少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一和諧發(fā)展的重要舉措之一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，凸顯出的社會(huì)問(wèn)題較多，而堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生的教育方式，加強(qiáng)民族文化之間的溝通，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，有利于解決民族社會(huì)問(wèn)題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為中華民族發(fā)展復(fù)興提供有力保障。