蘇勤 ，王巖 ，肖為

(1.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東廣州 510430；2.廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院，廣東湛江 524088；3.廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，廣東湛江 524088)

亞里士多德說 “人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”。隨著物質(zhì)需求的逐步滿足，人們對精神生活的需求日益旺盛，開始不斷追問自我生命的意義。Frankl(1996)認(rèn)為，心理健康的基礎(chǔ)，是某種人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的與還應(yīng)努力爭取實(shí)現(xiàn)的成就之間的緊張關(guān)系，而人的心理健康所需要的是一種等待他完成的潛在的生命意義。正如其在《追尋生命的意義》一書中寫到的，人們對生命意義尋求的努力一旦獲得成功，不僅能夠給他帶來快樂，而且能夠使他獲得應(yīng)對痛苦的能力，放棄對生命意義的尋求會(huì)導(dǎo)致心理健康水平的下降；而生命意義實(shí)現(xiàn)的失敗是心理困擾產(chǎn)生的重要原因。

1 生命意義尋求與體驗(yàn)關(guān)系的理論概述

Maddi(1970)從人格和動(dòng)機(jī)的角度對生命意義尋求與體驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行了大致的描述，他認(rèn)為起源于人類本能的生命意義尋求會(huì)受到個(gè)體后天成長及生活環(huán)境的影響。當(dāng)先天本能和后天環(huán)境所形成的邊緣型人格達(dá)到個(gè)體獨(dú)特性的狀態(tài)時(shí)，個(gè)體就能產(chǎn)生“生命是有意義”的感受。因此，生命意義的尋求與體驗(yàn)的關(guān)系受到先天本能和后天環(huán)境兩方面因素的影響。而Reker[1]則認(rèn)為生命意義尋求與體驗(yàn)不是簡單的對立關(guān)系，認(rèn)為如果個(gè)體生命意義尋求的動(dòng)機(jī)是積極的，則是心理健康的表現(xiàn)，如果尋求的動(dòng)機(jī)是消極的，則是心理健康水平低的表現(xiàn)。

Steger等人(2008)提出生命意義的辯證模型，該理論認(rèn)為文化是影響生命意義體驗(yàn)與尋求的重要因素[2]。該理論認(rèn)為，個(gè)體主義文化下，人們普遍采用是二元的世界觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性，可能導(dǎo)致反對反思，更加注重當(dāng)下的體驗(yàn)，對生命意義尋求持否定的態(tài)度，認(rèn)為如果個(gè)體已獲得生命意義體驗(yàn)，就無需尋求生命意義，沒有生命意義體驗(yàn)是進(jìn)行生命意義尋求的原因，導(dǎo)致了生命意義體驗(yàn)與尋求的負(fù)相關(guān)關(guān)系；而集體主義文化中，人們普遍采用辯證的世界觀，認(rèn)為只有通過不斷地辯證思考才能獲得更高水平的覺悟，對生命意義尋求持肯定的態(tài)度，認(rèn)為尋求生命意義是持續(xù)一生的，尋求—體驗(yàn)—尋求構(gòu)成一個(gè)循環(huán)反復(fù)的動(dòng)態(tài)過程，個(gè)體只有經(jīng)過不斷的生命意義尋求和沉思才能獲得更高水平的生命意義體驗(yàn)，因此生命意義尋求與體驗(yàn)是積極的正相關(guān)關(guān)系。

以此為基礎(chǔ)，Steger(2008)在Reker(2000)的基礎(chǔ)上提出了對生命意義尋求和體驗(yàn)的關(guān)系的兩個(gè)模型假設(shè)[3]。模型一是體驗(yàn)—尋求模型，認(rèn)為生命意義是一種人類高度渴望的心理品質(zhì)，當(dāng)個(gè)體的生命意義體驗(yàn)較低時(shí)，個(gè)體開始尋求生命意義，而作為廣義幸福感的組成部分，如果其他積極的心理品質(zhì)的存在可以彌補(bǔ)生命意義體驗(yàn)的缺失對個(gè)體造成的不良影響，那么個(gè)體尋求生命意義的動(dòng)機(jī)和行為將會(huì)較弱；如果在其他積極心理品質(zhì)也缺失或減弱的情況下，較低的生命意義體驗(yàn)會(huì)促使個(gè)體積極尋求生命意義。模型二是尋求—體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，認(rèn)為生命意義尋求的不同動(dòng)機(jī)是導(dǎo)致尋求結(jié)果不同的重要原因，健康的生命意義尋求動(dòng)機(jī)能夠促使個(gè)體產(chǎn)生生命意義體驗(yàn)和幸福感，健康的生命意義尋求動(dòng)機(jī)是源自于個(gè)體對挫折和逆境的面對和洞察力，不健康的生命意義尋求動(dòng)機(jī)源自于個(gè)體無法解決或消極面對挫折。

趙丹等人認(rèn)為價(jià)值取向是影響生命意義尋求與體驗(yàn)關(guān)系的最重要因素[4]。個(gè)體主義文化背景下的個(gè)體僅以自我的人生觀和價(jià)值觀為參照進(jìn)行生命意義的尋求，只有在缺失的情況下才會(huì)進(jìn)行尋求，一旦獲得就會(huì)停止尋求；與此不同的是集體主義文化背景下的個(gè)體具有自我和集體雙重的人生觀和價(jià)值觀，一旦獲得自我人生觀和價(jià)值觀下的生命意義感，仍將繼續(xù)以集體主義的利益為參照進(jìn)行進(jìn)一步的尋求，以使個(gè)體與集體保持一致。

2 生命意義尋求與體驗(yàn)關(guān)系的研究概述

實(shí)證研究結(jié)果顯示，在如美國[3]、西班牙[5]和加拿大[6]等個(gè)體主義文化背景下，生命意義體驗(yàn)與生命意義尋求呈顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系，而在中國[7]、日本[2]和韓國[8]等集體主義文化背景下，兩者基本呈顯著正相關(guān)的關(guān)系。同時(shí)Steger在美國大學(xué)生群體中的研究顯示，模型一得到了驗(yàn)證，即生命意義體驗(yàn)?zāi)軌蝾A(yù)測生命意義尋求的強(qiáng)度；而模型一和模型二均未在日本大學(xué)生群體中得到驗(yàn)證[2]。2012年，國內(nèi)心理學(xué)者張姝玥在對84名高中生的為期半年的追蹤研究中發(fā)現(xiàn)，生命意義尋求與生命意義體驗(yàn)兩維度沒有相關(guān)影響的關(guān)系，而是各自預(yù)測本維度的發(fā)展，兩模型假設(shè)均為得到驗(yàn)證[7]。2013年張姝玥和許燕在對60名高中生的連續(xù)一周的日記追蹤研究中得到了同樣的結(jié)論[9]。

3 結(jié)語

由此可見，現(xiàn)有關(guān)于生命意義尋求與體驗(yàn)的關(guān)系理論論述在個(gè)體主義文化背景中的被試群體中得到了實(shí)證研究的證實(shí)，但是對集體主義文化背景下兩者關(guān)系缺乏系統(tǒng)性的理論論述及有效的實(shí)證研究證實(shí)。這一現(xiàn)狀不僅將限制生命意義與其他變量關(guān)系的探討，而且將影響生命意義教育的實(shí)踐探索，不利于當(dāng)代大學(xué)生心理心理健康教育事業(yè)的發(fā)展。因此開展國內(nèi)外、中西方文化背景下兩者關(guān)系的靜態(tài)對比研究及動(dòng)態(tài)追蹤研究是生命意義研究的又一使命。

[1]Reker GT,Fry PS.Factor structure and invariance of personal meaning measures in cohorts of younger and older adults[J].Personality&Individual Differences,2003(5):977-993.

[2]Steger MF,Kawabata Y,Shimai S,et al.The meaningful life in Japan and the United States:Levels and correlates of meaning in life[J].Journal of Research in Personality,2008(3):660-678.

[3]Steger MF,Kashdan TB,Sullivan BA,et al.Understanding the search for meaning in life:personality,cognitive style,and the dynamic between seeking and experiencing meaning[J].Journal of Personality,2008,(2):199.

[4]趙丹,王勇慧,李娟娟,等.應(yīng)對方式在碩士研究生生活滿意度與生命意義關(guān)系中的中介作用[J].中國健康心理學(xué)雜志,2014,(11):1733-1735.

[5]Garrosa-Hernández E,Carmona-Cobo I,Ladst?tter F,et al.The relationships between family-work interaction,job-related exhaustion,detachment,and meaning in life:A day-level study of emotional well-being[J].Revista De Psicología Del Trabajo Y De Las Organizaciones,2013(3):169-177.

[6]Beaumont SL.Identity processing and personal wisdom:An information-oriented identity style predicts self-actualization and self-transcendence[J].Identity,2009(2):95-115.

[7]張姝玥,許燕.高中生生命意義尋求與生命意義體驗(yàn)的關(guān)系[J].中國臨床心理學(xué)雜志,2012(6):871-873.

[8]Heekyung L,Kim Kyung Hee.The effect of search for meaning and positive affect on presence of meaning[J].Korean Journal of Psychology:General,2013(1)：107-124.

[9]張姝玥,許燕.事件認(rèn)知與生命意義關(guān)系的日記式追蹤研究[J].中國特殊教育,2013(11)：70-74.