王冬巖，劉興敏，侯敬芹

（河北民族師范學(xué)院，河北承德 067000）

玩教具制作，是指自己親自動(dòng)手制作的玩具，滿足幼兒游戲、身心發(fā)展的要求，適應(yīng)環(huán)境的變化，創(chuàng)新新玩法，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。動(dòng)手制作玩教具是幼兒的一項(xiàng)主要活動(dòng),《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定:“幼兒園因地制宜，就地取材，自制教具、玩具”。說(shuō)明幼兒園玩教具的制作要貼近幼兒的生活。承德是滿族集聚的地區(qū)，兒童生活中就蘊(yùn)含著豐富的滿族文化元素，如飲食、服飾、民俗、游戲、童謠等，把這些文化元素有機(jī)融入玩教具的制作中，有利于幼兒在玩教具制作的過(guò)程中，既享受創(chuàng)造的樂(lè)趣，輕松愉快地表達(dá)感情，又學(xué)習(xí)了滿族文化。

1 滿族特色文化有機(jī)融入玩教具制作中的意義

滿族是東北地區(qū)的土著民族，從先秦時(shí)期的肅慎到宋明的女真、清代的滿族至今，滿族對(duì)中華文化的發(fā)展功不可沒(méi)，其民族文化通過(guò)民族游戲、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、民俗等各種載體鮮活地傳承著。承德作為具有一百三十多萬(wàn)滿族人口的民族地區(qū)，具有豐富的滿族文化資源。將滿族特色文化有機(jī)融入玩教具制作中，對(duì)于文化傳承是一條有意義切實(shí)有效的途徑。

1.1 滿族文化資源豐富，便于發(fā)掘利用

承德歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，多民族聚居與特殊的地理位置形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗，積淀了較為厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。而滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著許多中華民族珍貴的文化元素，保護(hù)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)滿族文化“活的靈魂”。例如：滿族民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間美術(shù)、雜技與競(jìng)技、民間舞蹈、民俗等，其中二貴摔跤、豐寧剪紙、豐寧吵子會(huì)是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目；承德清音會(huì)、珍珠球、霸王鞭、竹板落子、黃旗武會(huì)、棉花鬼是省級(jí)項(xiàng)目，滿族民間故事、薩滿舞蹈是市級(jí)項(xiàng)目。尤其在飲食、服飾、剪紙、禮儀等方面別具一格的滿族文化資源，便于尋找和收集。將這些承德滿族特色文化有機(jī)融入幼兒園玩教具制作中，因地制宜、就地取材，能更好地傳承滿族文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從小培養(yǎng)幼兒的民族情懷。

1.2 將滿族特色文化有機(jī)融入幼兒園玩教具制作，能更好地傳承滿族文化

首先，保護(hù)將要遺失的滿族文化資源；其次，承德作為滿族人聚居區(qū)之一，把滿族元素應(yīng)用到幼兒園日常生活、教育活動(dòng)中，可增強(qiáng)滿族人民族自豪感和自信心，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

1.3 促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

幼兒的想象力極為豐富，玩教具制作能促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。如滿族剪紙，幼兒可以創(chuàng)造性地剪出各種圖案；用不同的紙折出各種紙寶拍著玩；選用小木棒、火柴梗等材料的過(guò)程中，幼兒可以從多個(gè)角度來(lái)搭建搭城堡等，用自制的玩教具變換各種玩法。培養(yǎng)其自由探索的精神。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，玩教具的制作增進(jìn)幼兒與幼兒、幼兒與教師之間的交流。如滿族木偶戲是幼兒的最愛(ài)，生動(dòng)有趣的人物形象令幼兒癡迷，利用手偶進(jìn)行情景表演，簡(jiǎn)單的交流會(huì)豐富幼兒的語(yǔ)言，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。動(dòng)手操作有益于幼兒小肌肉的靈活發(fā)展，如滿族的貼窗花，幼兒可以用各種彩紙剪成各種各樣的圖案，貼在窗戶上，充滿活力，激發(fā)幼兒動(dòng)手操作的興趣和參與活動(dòng)的熱情，鍛煉幼兒手部肌肉的靈活度，從而鍛煉幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力。

2 滿族文化元素融入玩教具制作實(shí)踐探究

2.1 利于區(qū)域資源，豐富幼兒感性認(rèn)知

承德市多民族聚居地，又是世界最大的皇家園林——避暑山莊所在地，具有豐富的滿族文化資源。通過(guò)組織幼兒到民族民俗博物館參觀活動(dòng)，引導(dǎo)他們感知民族民間藝術(shù)的精美；清朝滿文化濃郁的避暑山莊，幼兒在游玩中，可以獲得豐富的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

2.2 就地取材，動(dòng)手操作“做中學(xué)”

2.2.1 利用生活坊，學(xué)做滿族食品

滿族食品現(xiàn)在常見(jiàn)的有：著名的滿漢全席、烤全羊、涮羊肉；承德滿族人尤其喜歡吃的粘食，“驢打滾”、沙琪瑪、年糕和黏豆包等。幼兒用超輕黏土、陶藝等親手制作一些滿族傳統(tǒng)的食品。幼兒在制作中既鍛煉了動(dòng)手能力，發(fā)展小肌肉的靈活性；通過(guò)各種造型，又培養(yǎng)了幼兒美的感受能力，創(chuàng)造能力，還體驗(yàn)到了滿族飲食文化的獨(dú)特性，增強(qiáng)對(duì)民族文化的情懷。

2.2.2 利用廢舊材料創(chuàng)作避暑山莊“72景”

避暑山莊是世界最大的皇家園林，有康乾“72景”，是游人最喜歡的景點(diǎn)。引導(dǎo)幼兒以紙漿為主要原料，廢舊報(bào)紙、白乳膠、水粉顏料等材料為配料做紙漿畫(huà)，如滄浪嶼、煙波致爽；利用瓜子殼做瓜子格格，用各種西瓜子、葵花子、南瓜子做貼畫(huà)，如煙雨樓、水心榭；用蔬菜、水果拼接組合各種造型,重新配置成一幅萬(wàn)樹(shù)園、曲水荷香等，從而再現(xiàn)避暑山莊的好風(fēng)光，幼兒尤為感興趣。

2.2.3 用半成品制作滿族服飾

“滿族服飾具有鮮明的民族特色，充滿著濃郁的民族特點(diǎn)和民族性格的神韻”。用不織布制作富有滿族民族風(fēng)情的旗袍裝，帶有裝飾的女旗袍中，還可以在衣領(lǐng)、袖子上鑲有各式各樣的花邊；用作衣服剩下的布頭做滿族人都愛(ài)穿的“平底鞋”，在鞋面上繡不同的花卉圖案；旗頭，是滿族婦女在一般禮節(jié)場(chǎng)所需佩戴的頭飾，可以用鐵絲為帽架，不織布為面，裹成扇形頭飾。還可以利用襪子做一些佩飾或香囊，用毛線做系繩、流蘇。在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒可以穿著服飾、佩戴佩飾，進(jìn)行角色扮演，讓幼兒真正感受承德滿族特色文化的精髓。

2.2.4 學(xué)習(xí)初步的滿族剪紙

承德剪紙歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容豐富、寓意廣泛，被列為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。陳鶴琴先生說(shuō)過(guò):“幼兒應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)?！痹谡J(rèn)識(shí)數(shù)字的活動(dòng)中，教師引導(dǎo)幼兒將漂亮的紙剪成數(shù)字；在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，引導(dǎo)幼兒用剪紙剪出故事中的人物或事物并還原故事情節(jié)，幼兒進(jìn)行講述。剪紙活動(dòng)多樣有趣，可以使幼兒有耐心，增強(qiáng)毅力，同時(shí)讓幼兒了解文化知識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果，具有很強(qiáng)的地域風(fēng)格。

2.2.5 充分挖掘家長(zhǎng)資源

家長(zhǎng)中蘊(yùn)含著豐富的資源，充分發(fā)掘能發(fā)揮更大作用。以“我的家鄉(xiāng)”為主題，通過(guò)親子手工比賽、親子互動(dòng)游戲等形式，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園參加玩教具制作活動(dòng)。如在端午節(jié)時(shí)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)教幼兒做荷包、繡鞋墊、做花燈；在春節(jié)時(shí)指導(dǎo)幼兒包餃子、做福袋；在手工區(qū)開(kāi)展“納鞋底”“荷包秀”“面塑”等活動(dòng)；收集利用各種樹(shù)葉、草葉、花瓣等植物為制作材料，借助鵝卵石的形、色、紋構(gòu)圖，通過(guò)拼接、彩繪、鑲嵌等方式制出承德十大名山——雞冠山、元寶山、雙塔山、棒槌山等，匯出一幅幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。家長(zhǎng)參與，幼兒為主，能更好地激發(fā)幼兒的興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性；同時(shí)也使家長(zhǎng)受到民族文化教育，在民族文化傳承中能達(dá)到家園共育目的。

2.3 舉辦滿族文化玩教具成果展

2.3.1 創(chuàng)設(shè)作品展區(qū)

例如，在繪畫(huà)區(qū)，可以讓幼兒大膽繪畫(huà)出 《承德——昨天、今天、明天》并展示幼兒的作品；在手工區(qū)，幼兒可以做彩泥，制作出《滿族風(fēng)情畫(huà)展》中承德的很多場(chǎng)面，培養(yǎng)幼兒的造型能力和藝術(shù)欣賞能力。同時(shí)也創(chuàng)造了更加良好的學(xué)習(xí)氛圍和滿族特色文化環(huán)境。弘揚(yáng)地域民族文化精神，傳承地方民俗文化、民族藝術(shù)，

2.3.2 主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)

幼兒園圍繞教育目標(biāo)，設(shè)定環(huán)創(chuàng)主題，為師幼提供共同制作玩教具平臺(tái)。例如：滿族人重視禮節(jié)，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，如晚輩遇見(jiàn)長(zhǎng)輩以鞠躬為多，握手禮為常的滿族頂頭禮；晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩要垂手站立，而且要恭敬和睦地回答長(zhǎng)輩的問(wèn)題，日常相見(jiàn)多行的“打千”，又叫請(qǐng)安禮；在春節(jié)習(xí)俗禮儀中，過(guò)春節(jié)要拜兩次年的辭舊歲、迎新春；滿族人對(duì)賓客坦誠(chéng)，信任朋友，遵守信用，看重感情的尊重守信之禮。以“滿族禮儀”為主題進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，師幼制作圖畫(huà)、剪紙、花燈、彩碟、窗花等在幼兒園的走廊、過(guò)道、樓梯、窗戶上融入相應(yīng)的滿族禮儀，幼兒既知道簡(jiǎn)單的滿族禮節(jié)，感受滿族特色禮儀的氛圍，也有益于培養(yǎng)良好的文明禮儀習(xí)慣。

3 滿族文化元素有機(jī)融入幼兒園玩教具制作的建議

3.1 內(nèi)容的選擇符合幼兒心理、身體發(fā)展規(guī)律

教育內(nèi)容的選擇應(yīng)既要符合幼兒的興趣和現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，又有助于形成符合教育目標(biāo)的新經(jīng)驗(yàn)；既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)；既體現(xiàn)內(nèi)容的豐富性、時(shí)代性，又注重幼兒學(xué)習(xí)的必要性、妥當(dāng)性以及與小學(xué)教育的銜接。 滿族玩教育具材料的選擇一定要符合《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出的三個(gè)年齡段幼兒的身心狀況、動(dòng)作發(fā)展等規(guī)律，所選的材料不要超出幼兒的最近發(fā)展區(qū)，如小肌肉發(fā)展、精細(xì)動(dòng)作發(fā)展水平。

3.2 精選材料進(jìn)行改進(jìn)再創(chuàng)作

大多滿族手工材料是不可以直接用到幼兒園活動(dòng)中的，如滿族剪紙、滿族刺繡，必須選擇適宜中大班幼兒制作的材料：稍硬一點(diǎn)的紙和鈍頭的小剪子、針，簡(jiǎn)單的剪法和縫法，安全第一位。

3.3 提升教師自身專業(yè)素質(zhì)

滿族人民和漢族人民相互滲透融合，對(duì)滿族的歷史文化了解不多，教師也是如此，滿族文化融入幼兒園課程，首先要求教師了解滿族的歷史、文化背景等知識(shí)，更要知道滿族文化元素背后所蘊(yùn)含的滿族文化意蘊(yùn)，這樣才能在進(jìn)行玩教具制作中準(zhǔn)確的保留滿族文化精神部分，在活動(dòng)中將滿族的文化意蘊(yùn)傳授給幼兒，這就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素質(zhì)，更好地服務(wù)于幼兒。

滿族特色文化豐富多彩，民族文化傳承任重而道遠(yuǎn)。挖掘并傳承滿族優(yōu)秀文化是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是教師的重要使命。將滿族文化有機(jī)融入玩教具制作中，既是對(duì)幼兒園玩教具教育意義的一種補(bǔ)充與升華，又可以使幼兒從小受到民族特色文化的熏陶，增強(qiáng)對(duì)民族文化的情感，還能培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化傳承的歷史責(zé)任感。