廣西岑溪市第五中學(xué) 張顯福

閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，優(yōu)秀的讀物能給學(xué)生以精神養(yǎng)料，滋潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)。學(xué)生通過閱讀認(rèn)識(shí)自然，了解社會(huì)，在閱讀中能擴(kuò)大視野，豐富人生體驗(yàn)，增長(zhǎng)才干。在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)無疑占了一個(gè)相當(dāng)重要的地位。

“讀”是學(xué)習(xí)的主體由外而內(nèi)的一種吸收、借鑒，其中的目的以訖今為止人類所創(chuàng)造的、有文字記載的全部文明來充實(shí)、豐富自己，使主體的人格精神、文化素養(yǎng)得到有力提升。“能讀”并不是終極目的，“吸收、借鑒”的目的完全是為著“創(chuàng)新”——因此，動(dòng)手創(chuàng)新（物質(zhì)文明）的或“作文”創(chuàng)新（精神文明）“表現(xiàn)、創(chuàng)造”能力的養(yǎng)成，當(dāng)更加重要！

一、閱讀本質(zhì)

文字是一種信息的載體，它本身只是一種約定俗成的代碼符號(hào)系統(tǒng)。一旦寫成表情達(dá)意的“文本”，經(jīng)讀者閱讀并加入其想象、再造后，就變得形象、立體起來。沒有中小學(xué)生的“主動(dòng)”參與（自主的）和“情境”再造（創(chuàng)造性），所謂的“閱讀”是根本無從進(jìn)行的！把學(xué)生的“讀”變成老師的“講”，從根兒上說就是違反閱讀規(guī)律的。

二、閱讀現(xiàn)狀

1.沒有深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生在閱讀中不可動(dòng)搖的“主體”地位，老師“講”得太多，成了“主角”，而學(xué)生“讀”得太少，反而成了“配角”，“喧賓奪主”，遺患無窮；

2.重了課內(nèi)，丟了課外，學(xué)生讀得有限，感性認(rèn)識(shí)“積累”過少，不能形成精微深邃的“比較”，故難以真正地開“悟”，從而形成較高的閱讀能力；

3.教材選文不僅應(yīng)“取法乎上”，而且要“舉難放易”?！霸?jīng)滄海難為水”，難的（如那些足以傳世、可“終身受用”的傳統(tǒng)詩(shī)文）都會(huì)了，容易的（那些只供“翻覽”而無須“背誦”，難度很小的多數(shù)現(xiàn)代文）自然不在話下。而長(zhǎng)期來以現(xiàn)代文為主的“數(shù)篇組元”方式，使得“低水平”課文不斷重復(fù)，不僅造成語(yǔ)文教學(xué)的“少慢差費(fèi)”，也致學(xué)生閱讀能力低下；

4.經(jīng)典詩(shī)文還是要熟讀并背誦?！案褂性?shī)書氣自華”。這對(duì)閱讀、寫作都大有益處?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生“熟讀成誦”要求太低，學(xué)生對(duì)課文多不熟，從而不能“化而用之”——這也是很大問題。

三、感性積累

閱讀，作為一種能力，它的養(yǎng)成不是老師教出來的。想要獲得它，須經(jīng)學(xué)生多讀的實(shí)踐，在感性經(jīng)驗(yàn)不斷積累、豐厚的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)立思考后自己悟出來的。中國(guó)寫作理論的奠基人劉勰在《文心雕龍?知音》篇里說得好：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。（你）看過一千把劍后就認(rèn)識(shí)兵器（好壞）了，彈過一千支樂曲后就懂得音樂（優(yōu)劣）。這里講“能力”獲得的一般規(guī)律，十分精彩。閱讀重“感悟”：所謂由感而悟、感而能悟（包括先感后悟、內(nèi)感外悟）等，都符合了閱讀的內(nèi)在規(guī)律。教師應(yīng)把“讀、思、感、悟”的能力養(yǎng)成切實(shí)地還給學(xué)生。

加強(qiáng)學(xué)生的感性積累，要注意課內(nèi)閱讀和課外閱讀兩方面緊密聯(lián)系。課堂上必須創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。課堂上進(jìn)行閱讀教學(xué)，要騰出課堂教學(xué)的時(shí)間用以自讀，學(xué)生閱讀有什么想法，有什么疑難，有什么體會(huì)，可以隨時(shí)表達(dá)。氣氛寬松，探討熱烈，做到知無不言，言無不盡。鼓勵(lì)發(fā)揮想象力。不能都是邏輯推理，常規(guī)思維，要有形象思維。單提出問題不夠，在腦中要能根據(jù)語(yǔ)言文字的描述構(gòu)造出種種鮮活的形象。在有限的課堂里能開展的想象，思接千載，視通萬里。

在課外閱讀方面，可借鑒著名學(xué)者郭啟宏先生在一文章中提出的4種讀書法：一、信馬由韁法。抓到什么讀什么，有興趣就讀，沒興趣就歇。因?yàn)槁o目標(biāo)，所以可行可止。思想無負(fù)擔(dān)，放松近乎愜意。二、蜻蜓點(diǎn)水法。只在書上款款飛，一點(diǎn)、二點(diǎn)，三點(diǎn)，如打水漂。淺嘗輒止，是因?yàn)闊o意飽餐。據(jù)說郭沫若，老舍和楊絳都用過類似的讀法，稱作跳躍式瀏覽。三、 囫圇吞棗法。四、改弦易轍法。一冊(cè)書讀來無味，絕不強(qiáng)求，馬上換書。再無味，再換，至三番乃止。這四種方法我們不妨教學(xué)生一試。

四、方法指導(dǎo)

學(xué)生閱讀的本身，是 綜合吸收、整體把握文章的思想、人物、技巧、文字等要素，潛移默化地作用于學(xué)生心靈，提升其人格、精神的更高境界?！把塾^、心感、情動(dòng)、理通”——這就是主體在閱讀活動(dòng)中鑒賞、吸收的一個(gè)完整過程。因此，讀詩(shī)文時(shí)真正做到整體感悟和神韻把握更為重要，而理智判斷、科學(xué)解析還在其次。繁瑣分析、肢解作品之所以不可取，道理就在這里?！霸u(píng)讀理解，讀中感悟”閱讀教學(xué)模式，能較好地提升學(xué)生閱讀的整體感悟。

所謂“評(píng)讀理解，讀中感悟”閱讀教學(xué)模式，是指在閱讀教學(xué)中，以學(xué)生為主，以讀書為主，以自學(xué)為主，使學(xué)生在對(duì)文章內(nèi)容大致了解的前提下，大膽朗讀，以此加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。同時(shí)，大家評(píng)議，說出依據(jù)，達(dá)到共識(shí)，再讀升華。這個(gè)模式可以概括為：試讀→評(píng)議→練讀→感情讀。

“評(píng)讀理解，讀中感悟”閱讀教學(xué)模式有三個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)：初讀課文，整體感知，把握內(nèi)容；評(píng)讀理解，部分深究，扎實(shí)訓(xùn)練；感情朗讀，整體回顧，體會(huì)目的。

這三個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)是依據(jù)教學(xué)中的“部分→整體→部分”教學(xué)原則設(shè)計(jì)的。三個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)，都是從讀入手，以讀為主，完成各環(huán)節(jié)中應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)。第一個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生通過初讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有大致的了解，從而使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生整體認(rèn)識(shí)，這個(gè)整體認(rèn)識(shí)決定了在部分理解過程中的思維方向、思維方式和思維的準(zhǔn)確度。第二個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)是此種模式的關(guān)鍵一環(huán)。它要求全體學(xué)生積極參與大膽嘗試，通過對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的試讀、聽讀、評(píng)讀、練讀，達(dá)到對(duì)部分教學(xué)內(nèi)容的理解，從而使學(xué)生聽讀能力、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等方面得到訓(xùn)練。訓(xùn)練可以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，為學(xué)生自學(xué)提供可能和條件。第三個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)，是在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了較深刻理解的基礎(chǔ)上，通過有感情的朗讀，使學(xué)生對(duì)每一部分的理解形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，體會(huì)作者的寫作目的及蘊(yùn)含于語(yǔ)言文字中的思想感情，從而使學(xué)生的情感得以升華，完成教育教學(xué)任務(wù)。三個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)中，第一個(gè)環(huán)節(jié)是基礎(chǔ)，是前提，第二個(gè)環(huán)節(jié)是關(guān)鍵，是重點(diǎn)；第三個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)，是升華。