□ 劉世海（湖北師范大學(xué) 湖北 黃石 435002）

武術(shù)運動中包含了我國的傳統(tǒng)文化底蘊，一直具有文化傳承的作用。而進入新時期，全國性的高等教育實現(xiàn)了快速發(fā)展，體育院校開辦非體育類專業(yè)的改革勢頭也非常迅猛，成為了高校教育的重要組成部分。所以，開展武術(shù)教學(xué)可以促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神。

1、體育院校非體育類專業(yè)武術(shù)現(xiàn)狀

1.1、專業(yè)現(xiàn)狀

從21世紀(jì)初，體育院校就開設(shè)了各類非體育類專業(yè)，包括體育新聞學(xué)、公共事業(yè)管理、外語等多個方面，也讓我國的高等教育跨上了一個新的臺階。在經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展之后，非體育類專業(yè)呈現(xiàn)出了顯著的特點，但隨之而來的問題也不容忽視。包括生源素質(zhì)問題、規(guī)模問題、師資力量問題等多個方面。因此，體育院校要想切實提升專業(yè)素質(zhì)，就應(yīng)該解決這些問題，讓所培養(yǎng)的人才能夠滿足社會的需求。一方面，很多教師來源于高等院校之中，中青年教師數(shù)量的提升固然給教學(xué)帶來了新鮮血液，然而教學(xué)經(jīng)驗的缺乏卻成為了主要的制約因素。所以，體育院校開辦非體育類專業(yè)，在追求辦學(xué)數(shù)量的同時，也應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢和實際情況，重點突出學(xué)校特色，形成人才培養(yǎng)的體育品牌優(yōu)勢，以適應(yīng)激烈的市場競爭下對于人才的需求。

從專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)上看，主要包含三個方面。第一是復(fù)合型專業(yè)，即體育新聞、體育管理等，主要培養(yǎng)的是社會所需求的技能型人才，而課程重點也是相關(guān)的體育類課程。第二種是支持性，即對體育類專業(yè)具有促進作用的人才，包括醫(yī)學(xué)、訓(xùn)練學(xué)等。最后是補充型，即對于體育專業(yè)的一種補充，包括旅游管理、外語等，也讓專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)更加具有多樣化。

1.2、課程現(xiàn)狀

武術(shù)教育一直以來就是學(xué)校體育的關(guān)鍵部分，但是很多院校的非體育類專業(yè)中并沒有開設(shè)包含武術(shù)課的內(nèi)容。這說明很多院校并沒有充分認識到武術(shù)的優(yōu)勢，沒有認識到這種中華民族傳統(tǒng)健身方法對于學(xué)生體質(zhì)和身心的重要作用，也不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過分析，我們也可以得出結(jié)果，就是課程教學(xué)需要注重武術(shù)知識和技能的配合教學(xué)，也符合武術(shù)運動的基本功能，然而目前的院校對于課程培養(yǎng)的目標(biāo)還缺乏全面性。

另外，專業(yè)武術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)表現(xiàn)在通過教學(xué)讓學(xué)生掌握武術(shù)的理論知識和基本技能，重點在于技術(shù)的培養(yǎng)。而普通高校的課程培養(yǎng)目標(biāo)則側(cè)重于健康思想，除了知識和技能的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)該讓學(xué)生具備終身鍛煉的習(xí)慣?？梢钥吹?，非體育類專業(yè)在武術(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)上具有顯著的差異，除了基本的教學(xué)之外還應(yīng)該結(jié)合本專業(yè)的需要，通過知識和技能結(jié)合的方式來滿足未來的需求。

1.3、教學(xué)現(xiàn)狀

從教學(xué)現(xiàn)狀來分析，不同的學(xué)校在具體的教學(xué)內(nèi)容編排上都有所差異，然而所有的院校都以套路教學(xué)為主，例如包含太極拳課程或是其它傳統(tǒng)養(yǎng)生運動。雖然在教學(xué)過程中，能夠?qū)A(chǔ)理論知識進行傳授，但問題在于很多教師對于理論知識的重視程度不足，再加上這些傳統(tǒng)的內(nèi)容讓學(xué)生產(chǎn)生了枯燥的情緒，學(xué)習(xí)積極性受到影響，無論是知識掌握程度還是技能掌握程度都不高。這和課程培養(yǎng)目標(biāo)是相違背的，即重技術(shù)、輕理論也是目前體育院校非體育類專業(yè)武術(shù)教學(xué)效果不突出的主要因素。

另外，在教學(xué)結(jié)果的考核方面，成績評定通常是檢查教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果的主要手段。目前，各個院校采取的一半都是平時成績+期末成績的評定方式，雖然在細節(jié)上有所差異，但差別僅僅體現(xiàn)在所占比例方面。目前這種評定方式也是常用的方式，而考試內(nèi)容多半是理論性的閉卷考試。但是這種評價模式只注重了過程評價和終結(jié)性評價，忽視了學(xué)生的自評和互評，具有一定的主觀性。

2、非體育類專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化原則

2.1、實用性原則

武術(shù)的本質(zhì)特征是實用性，也是吸引青少年的魅力所在。對于非體育類專業(yè)無數(shù)課程的優(yōu)化方案商，要讓學(xué)生深入地認識，并親身體驗武術(shù)的本質(zhì)特征后，才能有效地提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力。而武術(shù)教學(xué)中可以開展的實用項目有很多，包括散打、擒拿、推手等，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況來進行優(yōu)選，讓其成為教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分，從身體素質(zhì)和意志品質(zhì)兩個方面得到鍛煉提高。

2.2、健身性原則

非體育類專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)化應(yīng)該符合健身性的原則，增強學(xué)生的體制，促進他們的健康發(fā)展。例如跳躍、長拳等，都是調(diào)動各個器官參與的方式。武術(shù)強調(diào)的是運氣和意念活動，而健身性的特點也是來源于武術(shù)的本質(zhì)屬性，根據(jù)人們的體制來促進健康的需求。因此在實際的教學(xué)中也要讓學(xué)生掌握健身的原理和方式。

2.3、教育性原則

武術(shù)來源于我國的傳統(tǒng)文化，從其形成和發(fā)展上看，都包含了很多文化內(nèi)容。因此，不同于西方的現(xiàn)代體育項目，中華傳統(tǒng)武術(shù)是培養(yǎng)人們自強不息民族精神的重要方式，也是其它項目無法比擬的。而教育性原則，也體現(xiàn)在學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能了解武術(shù)文化，對其有更科學(xué)合理的認識，從而具備武德思想，達到人才培養(yǎng)的目的。

2.4、科學(xué)性原則

武術(shù)課程本身也是一門具有完整知識體系的學(xué)科，有其內(nèi)在的科學(xué)性基礎(chǔ)，而科學(xué)性也體現(xiàn)在武術(shù)是符合現(xiàn)代人體運動的原理的。武術(shù)運動隨著時代的變化不斷發(fā)展，非體育類專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)要想保持科學(xué)性，也應(yīng)該考慮到學(xué)生的興趣愛好和個性發(fā)展，讓學(xué)生真正地接受。例如理論課可以介紹武術(shù)的基本理論和發(fā)展歷史，結(jié)合其特點來分析武術(shù)的作用；實踐課則注重學(xué)生力量、速度、敏捷、耐力等各個方面的能力培養(yǎng)。

3、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的模式

3.1、格斗技術(shù)的優(yōu)化

武術(shù)的本質(zhì)特點在于攻防性，而格斗是武術(shù)的基本技術(shù)之一，也是推動武術(shù)運動不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。這些格斗技術(shù)集中體現(xiàn)了武術(shù)的特征，并受到了一定的規(guī)則制約。例如在比賽過程中，也以不傷害對方的某些部位為原則。雖然現(xiàn)代社會已經(jīng)是法制社會和和諧社會，但是一些不符合社會主旋律的現(xiàn)象仍然會發(fā)生，人們在追求健康的同時也要具備一定的自我保護能力，這也是格斗技術(shù)優(yōu)化的重要原因。通過格斗技術(shù)的訓(xùn)練，學(xué)生可以掌握一定的格斗技巧，提升身體素質(zhì)，還可以提升對于意外情況的應(yīng)對能力。目前我國院校的教學(xué)內(nèi)容仍然偏向套路教學(xué)，真正開設(shè)格斗課程的數(shù)量卻非常少。武術(shù)套路動作的變化非常繁雜，學(xué)生在缺乏武術(shù)基礎(chǔ)的前提下，學(xué)習(xí)的難度陡然增加，必然會在一定程度上影響他們的學(xué)習(xí)積極性。所以各院校應(yīng)該結(jié)合自身的師資力量，選擇切實可行的格斗教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的興趣和需求出發(fā)，展開針對性教育。

3.2、養(yǎng)生運動的優(yōu)化

養(yǎng)生運動是中華民族武術(shù)文化中的重點，且隨著長期的發(fā)展歷程，已經(jīng)成為一種獨特的鍛煉方式，對于養(yǎng)生也具有重要的意義。這種運動的優(yōu)勢在于簡單易學(xué)，無論是對于場地的要求還是時間空間的要求都不高，可以被推廣使用。而院校學(xué)生正處在精力旺盛的階段，如何能讓他們在這一階段掌握有效的鍛煉方式，養(yǎng)成終生鍛煉的習(xí)慣，也是課程教學(xué)的主要目標(biāo)。所以非體育類專業(yè)武術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的養(yǎng)生功法中選取一部分，在適當(dāng)?shù)男薷幕A(chǔ)上，將其設(shè)置為課程教學(xué)的主要內(nèi)容，不僅能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，還能實現(xiàn)課程培養(yǎng)目標(biāo)的重要意義，教學(xué)價值有所保障。

3.3、傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)化

我國在長期的發(fā)展過程中形成了獨特的武術(shù)文化，無論從種類還是地域上來看都有顯著的特征。例如拳法，比較系統(tǒng)的拳法已經(jīng)超過了130種，這種各具特色的武術(shù)文化也是中華民族精神的體現(xiàn)。雖然在技術(shù)特點上有所差異，但是在健身價值上都具有一致性，通過這種傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在身體形態(tài)和生理機能方面得到全面發(fā)展。從我國體育院校非體育類專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)大綱中，了解到目前的體育院?；緵]有開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。無論從其健身價值還是實用價值來看，它都能滿足學(xué)生的實際需求，這必然成為未來教學(xué)的主要方向，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到范圍更廣的傳承和發(fā)展。

3.4、太極拳基礎(chǔ)套路的優(yōu)化

太極拳這種特殊的運動方式對于人體的呼吸、心血管系統(tǒng)等都具有顯著的保健作用，且運用強度適中，運動量可以進行調(diào)整，讓學(xué)生在聯(lián)系后不會出現(xiàn)機能的強烈變化，適合于不同體質(zhì)和不同年齡段的人群。尤其是一些體質(zhì)本身就不好的學(xué)生，也可以通過太極拳的聯(lián)系來適當(dāng)?shù)馗纳企w質(zhì)。所以太極拳在我國一直具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，受到了廣大人民群眾的喜愛，并成為中華文化的一種特色象征。很多院校也認識到了太極拳的價值，意識到了太極拳對于學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。但是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，不能僅僅傳授簡化太極拳，必要時可以根據(jù)教學(xué)條件來進行調(diào)整。需要注意的是，太極拳并不是所謂的“花拳繡腿”，也并不是一項適用于老年人的運動。這些錯誤的觀點是學(xué)生普遍容易產(chǎn)生的錯誤看法。實際上，太極拳的內(nèi)涵和理解才是教師們應(yīng)該教授給學(xué)生的內(nèi)容，在講解完攻防方法之后應(yīng)該組織學(xué)生兩人一起進行聯(lián)系，從而體會到招式的用途。當(dāng)學(xué)生能夠主動參與到學(xué)習(xí)的過程中，也會保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對于技術(shù)動作和要領(lǐng)的記憶也會更加嫻熟。

4、結(jié)語

國家對于教育的重視程度不斷提升，而各體育院校非體育類專業(yè)在開設(shè)的課程和項目上也存在著較大的差異。因此，考慮到目前的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置于安排，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)的重點仍然在于讓學(xué)生掌握武術(shù)知識和技能，并開展武德教育，弘揚民族精神。雖然學(xué)生不一定具有良好的武術(shù)基礎(chǔ)，在教學(xué)方面也存在著一定的問題，但未來的教學(xué)模式必然會融入現(xiàn)代教育的理念，探究新型的武術(shù)教學(xué)模式，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段來推進教學(xué)的改革與創(chuàng)新。