福建省仙游華僑職業(yè)中專學(xué)校 鄭國(guó)強(qiáng)

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是十分重要的。結(jié)合近幾年來的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、培養(yǎng)學(xué)生的逆向性思維，樹立創(chuàng)新意識(shí)

逆向思維，是指思維主體有意識(shí)地棄離一般人所認(rèn)定的思維軌道，對(duì)司空見慣的已成定論的事物或觀點(diǎn)，反過來想一想，另辟蹊徑，以求得問題解決的思維活動(dòng)。逆向思維的過程也就是對(duì)人們意識(shí)中原先存在的習(xí)慣認(rèn)識(shí)加以批判或否定的思維過程，其思維結(jié)果往往與習(xí)慣性認(rèn)識(shí)相反，或是針對(duì)原先某種認(rèn)識(shí)進(jìn)行否定。在寫作中正確地運(yùn)用逆向思維，文章往往能達(dá)到新穎獨(dú)特，不同凡響。寫作中的逆向思維培養(yǎng)，一是可以反命題去寫。二是可以反面立意思考。這些文章立意新穎，往往會(huì)贏得更多的讀者。不僅如此，通過這些逆向思維的寫作訓(xùn)練，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生辨證看問題的習(xí)慣，提高學(xué)生思維的靈敏程度，在逆向思維中獲得新意，有所創(chuàng)造。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

發(fā)散性思維也稱多向思維。即從多層次、多角度、多方位去認(rèn)識(shí)問題、分析問題。我們?cè)诮虒W(xué)過程中要重視學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生萌發(fā)新的想法，使之成為自己的獨(dú)創(chuàng)。為了訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，我在黑板上畫了一個(gè)圓，讓學(xué)生把它想象成具體事物，并加上一句話解說。全班同學(xué)幾乎人人舉手發(fā)言。有人說它像對(duì)準(zhǔn)敵人的槍口，戰(zhàn)士們正在用它保家衛(wèi)國(guó)；有人說它像中秋節(jié)的月亮，寄托著親友的思念；有人說它是人生的起點(diǎn)；也有人說它是人生的終點(diǎn)……再如，“王婆賣瓜，自賣自夸”這句俗語(yǔ)，歷來人們把這句話作為吹噓自己，取其貶意。我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其翻新，進(jìn)行發(fā)散性思維。有學(xué)生就認(rèn)為，在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要有王婆的這種經(jīng)商之術(shù)，這是一門會(huì)推銷產(chǎn)品的學(xué)問，從而使學(xué)生茅塞頓開，敢于提出別出心裁的見解，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時(shí)，在教學(xué)中，我也曾經(jīng)運(yùn)用一些材料有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。如：加拿大有一位外交家切斯特?郎寧，他出身于我國(guó)湖北襄樊，是吃中國(guó)奶媽的奶長(zhǎng)大的。他30歲時(shí)回加拿大競(jìng)選議長(zhǎng)，反對(duì)派多方誹謗他，說：“你是喝中國(guó)人的奶長(zhǎng)大的，你身上一定有中國(guó)的血統(tǒng)?！奔幽么蟮姆桑悋?guó)血統(tǒng)是不能參加競(jìng)選的。但郎寧巧妙的言辯，令對(duì)方啞口無言。我讓學(xué)生猜測(cè)朗寧會(huì)怎么回答。學(xué)生眾說紛紜，思維活躍。最后我告訴同學(xué)們郎寧的回答是：“你們中有人是喝牛奶長(zhǎng)大的，難道在你們身上一定有牛的血統(tǒng)嗎？”這是一則培養(yǎng)發(fā)散性思維能力的好材料，通過寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象性思維，發(fā)展創(chuàng)新能力

想象性思維就是要擺脫時(shí)空局限，沖破思維定勢(shì)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，緊跟時(shí)代步伐，用辨證眼光去看待事物。愛因斯坦說過：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著人類進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”文學(xué)家如果沒有想象，就不會(huì)有傳世佳作；科學(xué)家如果沒有想象，就不會(huì)有科研成果的誕生；政治家如果沒有想象，就不會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。試想，假如沒有鄧小平同志“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，就不會(huì)有香港、澳門的順利回歸。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的想象性思維。例如，有一位老師教“彎彎的月兒像小船”時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說“彎彎的月兒像豆角”，這位老師批評(píng)他是胡思亂想，這就嚴(yán)重挫傷了學(xué)生思維的積極性。而另外一位老師不僅鼓勵(lì)這種想法獨(dú)特，還鼓勵(lì)同學(xué)繼續(xù)說出“彎彎的月兒像鐮刀、像眉毛、像弓等等”，這就有力地保護(hù)了學(xué)生富于想象的天性。在一次寫作教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目：“例如我當(dāng)×××”，請(qǐng)幾位同學(xué)起來審題。開始，大家茫然不知所措。我說，這是一篇想象作文，你們可以張開想象的“翅膀”合理擬題。這時(shí)，有位同學(xué)站起來答道：“假如我當(dāng)縣長(zhǎng)，我要為老百姓辦實(shí)事，要加快發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平?！蔽冶?yè)P(yáng)這位同學(xué)想象合理，這就是想象思維的一種表現(xiàn)。再如，成語(yǔ)“異想天開”是形容想法離奇、不切實(shí)際，然而善于異想的吳承恩卻創(chuàng)造出傳世名著《西游記》，我讓學(xué)生試著想象“異想天開”的事例來說。有的同學(xué)寫出了《與外星人相約于月球》《二十一世紀(jì)六十年代》等想象奇特的文章來。

四、培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，提高創(chuàng)新能力

批判性思維是創(chuàng)新思維的一種重要思維形式。創(chuàng)新往往是建立在對(duì)被批判對(duì)象的全面把握深刻理解的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行綜合分析而提出的一種創(chuàng)見。馬克思在深入研究德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說的基礎(chǔ)上，經(jīng)過批判和吸收，科學(xué)地創(chuàng)立了馬克思主義。現(xiàn)在的中學(xué)生思維比較活躍，只要他們敢于正確地提出批判性或與眾不同的富有創(chuàng)見性的意見，我們就應(yīng)該積極鼓勵(lì)，視為創(chuàng)新思維能力的一種體現(xiàn)。例如，在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，學(xué)生問：王熙鳳貌若天仙，怎么講話疙疙瘩瘩的，用兩個(gè)“竟”干什么？不像個(gè)外孫女，倒像個(gè)親孫女，不痛快嗎？這就涉及到中國(guó)語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力問題，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行批判性思維，深刻地理解了《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言功力和語(yǔ)言魅力。又如在講授《白楊禮贊》時(shí)，有一個(gè)男生站起來說：“老師，別的我還想得通，有一個(gè)句子我想不通，‘白楊樹算不得樹中的好女子’，‘是樹中的偉丈夫’，說它‘偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和’。嚴(yán)肅是使人敬而遠(yuǎn)之的，溫和的人是使人容易親近的，在一個(gè)形象身上又溫和又嚴(yán)肅，是不是茅盾先生說話矛盾了嗎？”一石激起千層浪，大家七嘴八舌，課堂氣氛非常活躍，批判性思維在這里得到了充分地體現(xiàn)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，創(chuàng)新思維在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一朝一夕可以完成的，需要教師在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)開放型的課堂，循序漸進(jìn)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷提高，收到良好的教育教學(xué)成果；才能進(jìn)一步落實(shí)和推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。