馮寧

玉器發(fā)展到元代，題材與風格均發(fā)生了明顯變化。在繼承宋遼文化傳統(tǒng)的基礎上，較多地融入了蒙古民族生活與文化的典型特征，體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)文化和北方少數(shù)民族文化的交流、融合和相互滲透。

元玉器在題材上繼承了傳統(tǒng)文化中的常用題材，較多地體現(xiàn)了北方少數(shù)民族的生活習性和宗教信仰；在風格上，既強化了北方民族的粗獷豪放、自由奔放的鮮明特征，亦不失中原傳統(tǒng)文化的細膩典雅和精致唯美。二者相融合的特征甚為明顯。

元代玉器在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面變化不大。但與宋代玉器纖細秀麗的風格迥然不同，元代玉器比較講究作品的氣韻和粗放性，不求具體描繪，不講究細部的刻畫，頗具蒙古族健壯豪邁的氣魄。元代墓葬出土玉器相對較少，傳世玉器相對較多，部分繼承了遼金玉器的內(nèi)容風格和題材，依然崇尚富有野味的圖紋意趣。器型主要有桃形杯、玉帶鉤、玉佩飾、玉帶板、玉押印、玉瓶等。

元代玉器主要有以下幾個特點：

1、元代玉器出現(xiàn)了反映蒙古族生活習俗的畫面。尤其在承襲漢制服飾的玉帶上，各類圖紋尤為突出。他們大多頭戴尖形帽，身著窄袖過膝長袍，腰扎一條帶子，腳穿一雙皮靴，或靜或動，造型各異，明顯地表現(xiàn)出本民族的風格和特色。

2、山林野趣題材較多。遼金以來反映原野密林、春山、秋水等題材的玉器，在元代仍在流行，并且大有發(fā)展趨勢。紋飾大多雕琢花鳥、飛禽、動物、森林等。風格粗獷開朗，富有廣闊的視野和迷人的情趣。

3、普遍采用多層透雕的技法。元代繼承和完善了金代所創(chuàng)的多層透雕的表現(xiàn)手法。常見的器物有帶扣、器鈕、飾件等。器面上大多把一些動物、水鳥花草等分成二、三層進行琢磨，蜿蜒曲折，縱橫交錯，層層有景，處處有物，再現(xiàn)了北方自然的原始風貌，立體感很強。

4、粗獷豪放，善用重刀。元代玉器工藝手法大多較粗獷，帶有游牧民族豪放的習性，一般都留有碾琢后的鉈、鉆痕，不加修飾整理，不甚注重器物的細膩光潔，善用重刀。如動物的四肢、腮、頸等大的結(jié)構(gòu)分界部位，花草的葉莖相接部位，飛禽的翅膀、羽毛、脖子等部位一般都有重刀出現(xiàn)。

總之，元代玉器深具北方民族粗獷豪放的性格，特別是在工藝上，更加注重突出作品的整體效果，特別是那些多層次的、穿枝過梗的立體玉器，不但主體紋飾突出、精美，而且枝條翻卷自如，穿插得當，別開生面。同時制玉大師們還巧妙地利用其材料和空間，以次要紋飾襯托主要紋飾，暗部襯托明面，葉莖襯托花果，景致襯托人物、動物，遠景襯托近景等技法，使畫面前后掩映，虛實相依，使花草與禽鳥、動物與自然景致融為一體，達到了生活與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。但其細部卻少有修理，刀工大膽有力，深具北方民族的個性特點。

1、元鏤雕雙螭紋玉帽頂

長3.8厘米，寬2厘米，高2.9厘米。

玉色青白潤澤，夾有少許黃斑。造型為兩蟠螭相對匍匐行進，身體呈S形彎曲狀，背部正中琢一條長陰線，在陰線兩側(cè)又分別刻出等距離的、每兩條為一組的短陰線表示蟠螭的脊骨，四肢有力。螭面部略呈方形，陰刻三角眼，額部陰刻“王”字，兩耳圓形直立，腦后飄拂長發(fā)。

2、元鏤雕子母獅形玉帽頂

長3.8厘米，寬2厘米，高4.4厘米。

玉色青，有黃色綹裂。造型為圓雕大、小二獅，大獅一前肢伏地，一前肢抬起擁抱小獅，與小獅相戲。大獅眼睛上部以一排斜向上的短陰線表現(xiàn)眉毛，眼外凸，方嘴，腮部有彎月形弧線，頭部毛發(fā)呈多綹的螺旋狀，肘部、腿部帶有螺旋紋，寬尾自身后上沖。小獅呈站立狀，方嘴伸向大獅，頭部用短陰線表示毛發(fā)，前爪扶在大獅身上。大獅威武有力，小獅幼稚可愛。這種造型俗稱“子母獅”。

3、元獅子形玉帽頂

長3厘米，寬2.1厘米，高4.5厘米。

玉色青白，局部有灰色色斑及黃褐色綹裂。呈蹲坐狀，頭較小，環(huán)眼，闊嘴，腮部有彎月形弧線，頭部披發(fā)呈多綹的螺旋狀，一只前爪踩在繡球上，尾自身后上沖，身上有陰線表示毛發(fā)。

4、元鏤雕鶴鹿紋玉帽頂

長2.7厘米，寬1.6厘米，高3.1厘米。

玉色青白，夾有黑色小斑點，局部有褐色沁。多層鏤雕而成。柞樹下一對回首對視的鶴、鹿，鶴身用短直陰線表示毛發(fā)，鹿身圓潤，四條腿采用重刀鏤雕，纖細有力。

鶴是一種可以載人升天成仙的瑞鳥，鹿是一種仁獸，有祥瑞之兆。因為鶴、鹿均壽命長，所以古人常把鶴和鹿連在一起，寓意鶴鹿同春、長命百歲。

編輯：劉亞榮