吳瀟

徐海寧和崔博共同創(chuàng)立的“茨花青年影視工作室”，拍攝了微電影《恐婚時代Ⅰ》和《恐婚時代Ⅱ》，引發(fā)強(qiáng)烈社會反響。這兩部片子，《恐婚時代Ⅰ》還比較輕松，幽默搞笑，故事的結(jié)局溫暖向上，而《恐婚時代Ⅱ》則氣氛沉重，看得人淚奔。高彩禮問題、剩男現(xiàn)象，在兩部片子中以藝術(shù)形式充分展現(xiàn)。引人思考的是：現(xiàn)實(shí)中，姑娘們的真愛在哪里？

“很多女孩本人樂意嫁一個她喜歡的人，不在意對方窮富，但是她家里人會挑揀。到最后談婚論嫁階段，雙方會委托媒人進(jìn)行反復(fù)的談判——過程特別艱難，一個小問題談不攏就可能吹了?！毙旌幓卮鹞?。

比農(nóng)村男青年更著急的往往是他們的父母。在這一輩人的潛意識里，不僅有傳宗接代的任務(wù)，而且“我”必須與大家齊頭并進(jìn)，否則“我”就在“眾人之外”了?！吨袊嗄陥蟆穲蟮?，一對父母只因兒子27歲了還沒找到對象，就“四處向人哭訴”，還有一對父母干脆為兒子娶回一個生活不能自理只能拴在家里的“傻媳婦”。

這當(dāng)然是個別現(xiàn)象。此次蠡縣之行，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：年輕人不將就。在他們眼里，談錢是雙方家長的事，不會傷他們感情，他們只管找自己喜歡的人。志勇的孩子見了11個姑娘，才確定了現(xiàn)在這位。有個姑娘家庭條件好，志勇家里很樂意，但孩子偏不。

從追求生存繁衍，傳宗接代，到追求自由與真愛。這潮流的宏大背景，是社會的進(jìn)步和一種文化對另一種文化的替代。彩禮，是傳統(tǒng)文化的因子，但天價彩禮，在當(dāng)下確實(shí)已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會問題。天價彩禮現(xiàn)象的形成有經(jīng)濟(jì)因素、攀比趨同心理、重男輕女思想、農(nóng)村男女比例嚴(yán)重失衡等諸多因素。破解這一困局，不可能一朝一夕完成。但政府強(qiáng)化正面引導(dǎo)，積極鼓勵支持有開風(fēng)氣之先的年輕人打破“彩禮”舊風(fēng)，也大有可為。當(dāng)然，根本還在加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程，縮小城鄉(xiāng)生存、生活環(huán)境差距，讓農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)有路，發(fā)展有圖，有尊嚴(yán)、有底氣地談婚論嫁。

事實(shí)上，農(nóng)村生育觀的變化已在潛移默化地發(fā)生：2010年前后，人們終于發(fā)現(xiàn)，“田”里不再那么需要“力”，閨女戶也不再那么怕被人說“絕戶頭兒”。在孟嘗村，出生的孩子男女比例接近均衡。

高彩禮問題終會解決，并不需要等到“10后”們成長起來。騰訊新聞報道，今年端午期間，河北故城農(nóng)村一場普通婚禮受到村民交口稱贊——新娘小張與新郎小李相識相愛，走入婚姻殿堂。小張姑娘不但沒要婆家一分錢彩禮，還自帶一張銀行卡做嫁妝。小李早就有一個夢想，娶一個相親相愛，不要彩禮的新娘。他的夢，實(shí)現(xiàn)了。

編輯：郭文嶺 趙云旺