郭軒瑜

摘要：秦朝快速滅亡的原因眾多，首先，它們的治國(guó)策略不當(dāng)，秦朝的指導(dǎo)思想——法家思想的極端化發(fā)展使得法家思想的一些缺陷暴露了出來(lái)，這些缺陷導(dǎo)致秦朝制定了錯(cuò)誤的治國(guó)策略；其次，對(duì)人民的統(tǒng)治非常殘暴，秦朝進(jìn)行了焚書(shū)坑儒、強(qiáng)本除末、嚴(yán)苛刑罰等一系列的殘酷政策；再次，內(nèi)外矛盾重重，秦朝的官僚階級(jí)、地主階級(jí)、知識(shí)分子、農(nóng)民階級(jí)都對(duì)秦朝的統(tǒng)治產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒；最后，秦朝與關(guān)東六國(guó)文化的不同，也沒(méi)有建立統(tǒng)一的信仰體系，導(dǎo)致關(guān)東六國(guó)人士不認(rèn)同秦朝的統(tǒng)治，這些最終加速了秦朝的快速滅亡。

關(guān)鍵詞：秦朝 快速滅亡 原因

秦朝結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾百年的分裂割據(jù)情況，建立了龐大帝國(guó)，它的強(qiáng)大是毋庸置疑的。從公元前236年到公元前221年，秦國(guó)憑借著軍事上的強(qiáng)大實(shí)力，橫掃關(guān)東六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建王朝建立了。但是秦在統(tǒng)一后短短十五年就迅速滅亡了。這是為什么呢？筆者對(duì)它的快速滅亡進(jìn)行了梳理研究，發(fā)現(xiàn)其原因具體如下：治國(guó)策略不當(dāng)、統(tǒng)治非常殘暴、內(nèi)外矛盾重重，以及秦朝統(tǒng)一后原山東六國(guó)人士對(duì)秦的文化不認(rèn)同，不服從秦的統(tǒng)治；秦也沒(méi)有建立起它的信仰體系，最終導(dǎo)致了快速滅亡。

一、治國(guó)策略不當(dāng)

秦朝的指導(dǎo)思想——法家思想的極端化發(fā)展使得法家思想的一些缺陷暴露了出來(lái)，這些缺陷導(dǎo)致秦朝制定了錯(cuò)誤的治國(guó)策略。這些治國(guó)策略的不當(dāng)使得秦朝在滅亡的道路上越走越遠(yuǎn)，這些政策也給人民帶來(lái)巨大危害，逼迫他們最后走上反叛的道路，直接導(dǎo)致了秦朝的快速滅亡。

秦朝是憑借法家思想原則的指導(dǎo)而崛起的，而法家思想的重要思想原則是采用暴力手段進(jìn)行統(tǒng)治。簡(jiǎn)單地講，就是法家倡導(dǎo)通過(guò)重刑迫使百姓進(jìn)行繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以此來(lái)達(dá)到國(guó)家富裕的目標(biāo)；通過(guò)重刑迫使百姓參加到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，來(lái)達(dá)到國(guó)家強(qiáng)盛的目標(biāo)；通過(guò)用重刑來(lái)懲罰違法行為，來(lái)達(dá)到國(guó)家安定的目標(biāo)。從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面來(lái)分析，秦國(guó)是唯一一個(gè)會(huì)完全接受并推行法家思想的國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)上，秦國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以畜牧業(yè)為主，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)模式，使得全國(guó)人民非常推崇力量，這就為秦人接受法家思想做好了心理方面的準(zhǔn)備。在文化上，秦和中原各國(guó)相比建國(guó)相對(duì)較晚，秦并沒(méi)有像山東六國(guó)那樣制定出一套嚴(yán)厲的宗法等級(jí)制度以及用來(lái)維護(hù)這套制度的禮儀制度，因此，法家思想中由“驅(qū)民耕戰(zhàn)”“刑無(wú)等級(jí)”“論功授爵”等原則所建立的人們所擁有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)關(guān)系，對(duì)秦國(guó)人民以及全社會(huì)來(lái)說(shuō)，都有它存在的現(xiàn)實(shí)可能性。秦朝實(shí)行法家思想的暴力主義原則，在一定程度上的確是達(dá)到了法家“勝民”“制民”“富國(guó)強(qiáng)兵”的預(yù)期效果，秦國(guó)很快走向國(guó)家富強(qiáng)之路。秦國(guó)借助歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，最后實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一次大一統(tǒng)。所以，可以這樣說(shuō)，秦的統(tǒng)一在某種程度上講是法家思想的勝利。換句話(huà)說(shuō)，秦的統(tǒng)一是由法家思想奠定的基礎(chǔ)。

法家專(zhuān)制思想的致命缺陷，首先體現(xiàn)在法家“強(qiáng)國(guó)弱民”的理論以及在這種理論影響下的政治實(shí)踐。

法家認(rèn)為，只有民貧民弱才能夠順利的推行國(guó)家法令，由這個(gè)邏輯得出的結(jié)論就是“民不必愛(ài)，賦役不必輕?！鼻爻瘨咂綎|方六國(guó)，使秦國(guó)統(tǒng)治者沒(méi)有意識(shí)到法家理論的缺陷。

秦朝掃平東方六國(guó)后，更加信奉法家的專(zhuān)制主義原則。因此，在現(xiàn)實(shí)的施政中，秦始皇與秦二世“樂(lè)以刑殺為威”，動(dòng)不動(dòng)就“皆殺之”。某種意義上說(shuō)，秦朝滅亡的直接原因就是秦朝的重刑主義原則的失敗。正是這種重刑主義原則，點(diǎn)燃了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義的烈火——陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民大起義，建立在法家思想理論之上的秦帝國(guó)，很快就面臨了巨大的危機(jī)，迅速滅亡了。

二、殘暴的統(tǒng)治

首先，“強(qiáng)本除末”。秦始皇采取“強(qiáng)本除末”政策，不發(fā)展商業(yè)，嚴(yán)厲地打壓商人階層和商業(yè)，這阻礙了封建社會(huì)中商業(yè)的發(fā)展，也阻礙了全國(guó)各地的地方經(jīng)濟(jì)的交流和地域聯(lián)系的加強(qiáng)；同時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)受到了巨大的破壞，對(duì)于秦王朝的穩(wěn)定發(fā)展不利。

其次，“焚書(shū)坑儒”造成了兩個(gè)嚴(yán)重的后果。第一，嚴(yán)重阻礙了文化的發(fā)展，使得百家爭(zhēng)鳴的局面結(jié)束，也使得統(tǒng)治階級(jí)無(wú)法聽(tīng)到來(lái)自儒學(xué)家的意見(jiàn)，進(jìn)而改進(jìn)統(tǒng)治維護(hù)統(tǒng)一。第二，儒生們?cè)谛闹挟a(chǎn)生了對(duì)秦王朝的畏懼和反抗。秦始皇只是因?yàn)闃O少數(shù)的儒生在新建立的秦王朝應(yīng)該如何進(jìn)行統(tǒng)治這一問(wèn)題上與他看法不同，就對(duì)整個(gè)儒生集體進(jìn)行了嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，這讓整個(gè)知識(shí)分子階層對(duì)秦王朝的統(tǒng)治喪失期望，把他們推到了秦王朝的對(duì)立面上。

最后，刑法苛刻。秦始皇不僅仿照以前的法律來(lái)制定法律進(jìn)行統(tǒng)治，而且還自己專(zhuān)任刑罰。他大體上承襲了商鞅變法時(shí)制定的一系列法律，但有特殊情況時(shí)，他還要另外頒布一些更嚴(yán)酷的法令來(lái)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

這些政策必然使得各級(jí)人民敢怒不敢言，使得他們對(duì)秦朝產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。最后他們加速了秦朝的滅亡。

三、秦朝的內(nèi)外矛盾的尖銳化

第一，部分官僚階級(jí)不滿(mǎn)。由于秦始皇專(zhuān)權(quán)獨(dú)裁，官僚階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和利益分配上的矛盾激化。在秦始皇時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部已是貌合神離，到秦二世時(shí)則基本上處于分崩離析狀態(tài)。

第二，地主階級(jí)不滿(mǎn)。東方六國(guó)的地主階級(jí)和封建貴族沒(méi)有立馬投靠秦朝并成為秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。秦始皇還在用軍事手段鎮(zhèn)壓這些過(guò)去是統(tǒng)治者的人，從前是利益的獲得者的人群。

第三，知識(shí)分子不滿(mǎn)。“焚書(shū)坑儒”使廣大知識(shí)分子完全站在了秦王朝的對(duì)立面。

第四，農(nóng)民階級(jí)不滿(mǎn)。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和繁重的徭役賦稅，使廣大農(nóng)民的負(fù)擔(dān)巨大，承受力已經(jīng)到了崩潰的邊緣。農(nóng)民在統(tǒng)一后等到的不是休養(yǎng)生息和安居樂(lè)業(yè)，而是秦朝敲骨吸髓的榨取和明火執(zhí)仗的搶劫。農(nóng)民繼續(xù)生產(chǎn)和生存的條件已經(jīng)被完全破壞，他們除了等死別無(wú)選著，所以他們起來(lái)造反，揭開(kāi)了反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

四、秦朝速滅的文化和信仰原因

秦朝的文化與關(guān)東六國(guó)的不同，秦始皇沒(méi)有建立完善政治信仰而是過(guò)分地宣揚(yáng)個(gè)人集權(quán)主義和王權(quán)至上，這些導(dǎo)致了秦朝政治關(guān)系激化和政治局勢(shì)的緊張，使得王朝在覆滅的道路上越走越遠(yuǎn)。

秦文化得不到六國(guó)人士認(rèn)同的第一個(gè)原因是秦世居西陲之地文化落后。

秦文化得不到六國(guó)人士認(rèn)同的第二個(gè)原因是“愚民政策”，這激化了關(guān)東六國(guó)士人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

秦文化得不到六國(guó)人士認(rèn)同的第三個(gè)原因是不知道改變策略。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，需要新的策略，而秦依舊沿用舊制。

這三個(gè)原因中只有第一個(gè)是無(wú)法改變的，后兩個(gè)都是經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者可以改變的，如果秦朝統(tǒng)治者做到了馬上得天下，馬下治天下，采取溫和手段取得東方國(guó)家的文化認(rèn)同，秦朝就不會(huì)短暫而亡。實(shí)際上，秦王朝遵守的是法家法治思想路線(xiàn)，走的是一條專(zhuān)制的政治道路。

在公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)后，立馬有人出來(lái)獻(xiàn)策道：“黃帝得土德，黃龍地螾見(jiàn)；夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂；殷得金德，銀自山溢；周得火德，有赤烏之符；今秦變周，水德之時(shí)，昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞?！鼻赝醭膭?lì)的五行終始觀(guān)并不是系統(tǒng)的信仰體系，秦始皇沒(méi)有利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣揚(yáng)君權(quán)神授，秦始皇鼓吹是皇帝的權(quán)威，而不是神靈的權(quán)威。

可見(jiàn)，秦始皇搞五德終始說(shuō)，搞封禪大典等一系列類(lèi)似封建迷信活動(dòng)時(shí)并沒(méi)有建立完善的政治信仰，他的一切活動(dòng)都是為了使他的皇權(quán)更加堅(jiān)固，都是為了他的專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)。秦朝并沒(méi)有系統(tǒng)的政治信仰，人們沒(méi)有對(duì)秦朝產(chǎn)生政治信仰，沒(méi)有產(chǎn)生歸屬感，所以在秦始皇死后，秦朝這個(gè)龐然大物立馬就分崩離析了。

綜上所述，我們可以知道秦朝滅亡不是單一原因決定的，它受到諸多方面的影響而逐漸走向滅亡的。

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