榮智慧
幾百只巖燕忽地飛出天寶洞,黑壓壓掠過蜈蚣巖的懸崖峭壁、赤水河的激流湍水,用鳥類的語言宣示著善意的出讓,向人類貢獻(xiàn)了自己的家園。1969年的春天,郎酒廠的會計(jì)邱昭貴目送飛鳥的時候一定沒有想到,在大自然的恩賜時刻,采到石靈芝的同時,他也將為美酒采到一個輝煌的未來。
“天生”赤水
赤水河谷常年霧氣彌漫,河谷的中下游地區(qū),遍布著傘形樹冠的“蕨類之王”桫欏。約1.8億年前,桫欏曾是地球上最繁盛的植物,與恐龍一樣,同屬“爬行動物”時代的兩大標(biāo)志。這一帶剛剛出土了蜥腳類足跡化石,距此一百公里左右的宜賓出土的馬門溪龍就是蜥臀目蜥腳下目恐龍,證明恐龍也曾在這里頻繁活動。
赤水河酒源生物科學(xué)研究院的研究結(jié)果表明,優(yōu)質(zhì)醬香型白酒與侏羅紀(jì)古氣候這一關(guān)鍵因素密切相關(guān)。這片河谷保留了侏羅紀(jì)古氣候帶自然基因源的輻射源,由此延續(xù)了長達(dá)兩億年的原始古磁場,形成了獨(dú)特的活化石水土、活化石氣候—中國醬香型白酒的理想天然發(fā)酵場就在這里。
二郎鎮(zhèn)就座落在河谷之中,據(jù)說這里的居民人人早上起來,都要深深吸上幾口空氣,提神醒腦,凈肺開胃。不過這里的空氣還比別處多了一種更加奇妙的味道,似甜非甜,似香非香,從郎酒廠里飄了出來,有些酒量淺的,多聞了幾下,不免就有些醺醺之意。二郎的釀酒歷史可以追溯至西漢。漢使唐蒙出使夜郎路過今天的二郎時,當(dāng)?shù)厝四贸鲎葬劦摹拌坩u酒”來招待他。唐蒙把“枸醬酒”帶回長安,漢武帝飲后贊不絕口,從此欽定其為歲歲來朝的貢酒。
釀酒行里有句話:水為酒之血,糧為酒之肉,曲為酒之骨。釀造醬香型白酒,不光氣候要得天獨(dú)厚,水源和原料更是可遇不可求。青花郎水源一來自赤水河,一來自山泉水,人說“佳釀之地必有佳泉”,泉水還專門設(shè)計(jì)成“郎泉”牌礦泉水出售。
赤水河起源于云南鎮(zhèn)雄,它既不同于雅魯藏布江的雪水,也不同于四川盆地內(nèi)的涓流,更不同于北方的黃河、淮河。從云貴高原流下來的水源,經(jīng)過的區(qū)域均沒有化工企業(yè)的污染。赤水河流經(jīng)貴州、四川交界處時,落差突然增大,流速變快,也增加了水的自潔功能。如果細(xì)心,還能在赤水河里找到不少珍稀魚類。
青花郎的最重要原料是高粱,用的是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的糯紅高粱,也叫米紅粱。不選擇其他地區(qū)的高粱,原因就在于糯紅高粱的淀粉含量豐富,支鏈淀粉耐蒸煮程度好,糯性強(qiáng),皮張厚。青花郎的工藝俗稱“2987”—2次投糧、9次蒸釀、8次發(fā)酵、7次取酒,生產(chǎn)過程歷時一年,只有糯紅高粱才耐得住多輪次的蒸、煮,從而支撐釀酒工藝的實(shí)現(xiàn)。而且,它的單寧含量比較豐富,比起東北的粳高粱,價格也要高出一倍。
小麥?zhǔn)侵谱骶魄闹饕稀G嗷ɡ删≤涃|(zhì)白小麥,這類小麥質(zhì)地松軟,具有硬度小、低蛋白、弱面筋的特點(diǎn),適合作為糖化發(fā)酵劑—人們常說的“酒曲”,實(shí)際就是糖化發(fā)酵劑。酒曲要富集大量的微生物,帶到生產(chǎn)場地,和糧食拌合接種,糧食才有發(fā)酵的條件,而且高溫時段越長,美拉德反應(yīng)帶來的含氮化合物、吡嗪類化合物就越豐富。
美拉德反應(yīng)指的是食物中的還原糖(碳水化合物)與氨基酸或蛋白質(zhì)在常溫或加熱時發(fā)生的一系列復(fù)雜反應(yīng),反應(yīng)過程中還會產(chǎn)生化合物,這些物質(zhì)為美酒提供了宜人的風(fēng)味和誘人的香氣。白酒中的四甲基吡嗪就是由制曲和堆積發(fā)酵中的美拉德反應(yīng)生成,經(jīng)蒸餾帶入酒中,具有擴(kuò)張血管、改善微循環(huán)、抑制血小板的積聚作用。
“天”“地”相通
醬香型白酒的獨(dú)特香氣往往依賴后期的貯藏、儲存才能生發(fā),剛釀出來的酒辛辣、刺喉,只有經(jīng)過時間和空間的打磨,才能讓味道細(xì)膩厚美。1969年邱昭貴無意間發(fā)現(xiàn)天寶洞之后,天寶洞就開始用來儲存郎酒。
天寶洞是云貴高原典型的喀斯特溶洞,地質(zhì)年齡一億八千萬年,在那之前,此處還是一片茫茫大海。天寶洞下方還有一個地寶洞,洞口上下重疊,尾部通過一條窄窄的孔道彼此連通,因?yàn)榇嬖谥欢ǖ暮0胃卟?,兩個寶洞也就有了溫度、氣壓的變化,地寶洞常年恒溫19度左右,天寶洞常年恒溫21度左右,彼此的空氣循環(huán)流通。這種純自然、非人工動力的流通系統(tǒng),給青花郎提供了一個絕佳的老熟環(huán)境。
有意思的是,郎酒也和天寶洞、地寶洞進(jìn)行著對話,改造了洞內(nèi)環(huán)境的同時,也促進(jìn)了自身的生長。天寶洞和地寶洞內(nèi)的郎酒都用土陶壇陳放,土陶壇用泥土燒制而成,有微孔,具有一定的透氣性,可以和外界進(jìn)行氣體交換,土陶壇里的酒揮發(fā)出來的酒分子凝結(jié)于洞壁,日積月累,形成了夾雜著近千種微生物、厚達(dá)數(shù)厘米的酒苔。
酒苔,只在此地可尋。
作家蘇童曾到訪天寶洞,他用充滿感情的筆觸寫道:“我輕輕揉摸著酒壇子上厚厚的灰暗的酒苔,……不止是絲綢,我感到手上沾滿了某種來自糧食的語言,濃烈,憨樸,音色暗含幽香,詞語里滿是柔情蜜意,它們是壇中美酒對我的呼應(yīng)?!宜|摸的,很像是酒的皮膚!酒是有皮膚的。酒的皮膚,其實(shí)比絲綢更加幼滑,也更加柔韌?!?/p>
文學(xué)家關(guān)于酒苔的理解是浪漫的,在浪漫的背后,酒苔還有著神秘的作用。郎酒和酒苔形成一種互相照拂的親密關(guān)系:揮發(fā)出來的酒分子是酒苔的培養(yǎng)基,酒苔的營養(yǎng)物質(zhì)來自酒分子。同時,酒苔可以改善洞內(nèi)的微生態(tài)系統(tǒng),這種肉眼看不到的、開放式的多種微生物,形成了優(yōu)良的貯酒環(huán)境,對酒的有機(jī)醇化生香起到穩(wěn)定醇熟的作用,讓醬香更為細(xì)膩、豐滿。
酒的儲藏需要新鮮空氣,需要恒定的溫度,需要微生物的加工,天寶洞和地寶洞恰恰把郎酒所需要的一切,都恰如其分地奉上。一些酒廠意圖效仿,也尋找天然洞穴藏酒,但缺乏天然對流的空氣,酒在洞中就會缺氧,反而阻礙了白酒老熟的過程。而且,沒有氧氣,酒苔也失去了生成的憑借。endprint
酒體設(shè)計(jì)師彭毅說,青花郎是在走一個過程,一個人生的過程。
剛出廠的酒,醬香不突出,像一個嬰兒一樣沒有個性、沒有特點(diǎn),等到轉(zhuǎn)入不銹鋼大罐,在自然環(huán)境中接受陽光洗禮,使低沸點(diǎn)的、對人體刺激的物質(zhì)開始揮發(fā),這一過程相當(dāng)劇烈,酒體的變化非常大,相當(dāng)于人的少年階段。
兩年后,青花郎進(jìn)入露天陶壇庫,廣泛地與空氣接觸,吸日月之精華,采天地之靈氣,就像人進(jìn)入中年,從醬香味不太突出到已經(jīng)基本具備了個人的風(fēng)格。進(jìn)入天寶洞是青花郎的獨(dú)特的一個“修煉”環(huán)節(jié),最后一個階段 ,在安靜、封閉、沒有光照、溫度濕度恒定的環(huán)境里,安心靜養(yǎng),雖然這里的變化是很細(xì)微的,但是起了決定性的作用—這時的青花郎,已經(jīng)在有2億年歷史的天寶洞里沾染了時光的味道,成為一位睿智、豁達(dá)的長者。
生命之歌
青花郎的釀造,似乎存在著一個“可復(fù)制性”和“不可復(fù)制性”的矛盾:一方面,侏羅紀(jì)氣候、赤水河水、天寶洞、地寶洞這種神奇的氣候、水源、儲藏條件,都是獨(dú)一無二的;另一方面,不同生產(chǎn)周期出來的酒,通過精心勾調(diào)也可以達(dá)到口感和品質(zhì)的一致,因此是不是可以猜測,既然口味已經(jīng)可以通過數(shù)據(jù)、計(jì)量來控制,那么諸如天寶洞這樣的“天賜”條件,實(shí)際上也是可以復(fù)制的?
四川省古藺郎酒廠有限公司副總經(jīng)理沈毅回答了這個疑問。目前白酒的檢測結(jié)果表明,醬香型白酒的香味成分中有1400多種物質(zhì),但這依然是冰山一角。濃香型白酒的香味成分相對簡單,主體香是己酸乙酯,但五糧液和瀘州老窖都是濃香型白酒,味道卻完全不一樣。做酒和燒菜相通,原酒就像食材,成品就像菜,調(diào)酒師好比大廚,同一個大廚在不同的環(huán)境下,做出來的同一道菜,味道也不盡相同。
沈毅笑著說,“對于醬香型白酒,我們現(xiàn)在搞明白的太少了”。作為專攻白酒科研創(chuàng)新、品質(zhì)把關(guān)以及制曲、釀造、酒體核心工藝技術(shù)研究的專家,他指出了白酒神秘性的關(guān)鍵所在—白酒釀造過程,實(shí)質(zhì)上是相關(guān)微生物的代謝過程,微生物主要來源于酒曲、窖泥和酒醅,參與酒精和香味物質(zhì)的形成;釀酒微生物的種類、數(shù)量、分布及其消長變化,對白酒發(fā)酵途徑和最終產(chǎn)物的形成起到了決定性的作用。
一言以蔽之,青花郎的出世、成熟,實(shí)際上是由千萬種微生物聯(lián)手演繹的轟轟烈烈的生命之歌。
這也就容易讓人理解,為何郎酒人依然沿襲著幾千年的傳統(tǒng)釀酒工藝,為何品酒師也往往要依靠一些“難以傳達(dá)”的感覺來把握品質(zhì)。因?yàn)橹敝聊壳埃驅(qū)︶u香型白酒的所有技術(shù)分析,包括應(yīng)用分子生物學(xué)技術(shù)對微生物的基因組DNA水平分析檢測,離完全解釋清楚這些微生物到底有哪些、發(fā)生了何種復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)依然路程渺遠(yuǎn)。
我國利用微生物進(jìn)行谷物釀酒的歷史,至少可以追溯到4000多年前的龍山文化時期。夏、商時期,酒曲發(fā)酵已經(jīng)出現(xiàn),到了秦漢時期,制曲開始專業(yè)化,曲甚至可以單獨(dú)售賣,酒從這時開始成為了百姓的日常飲品。魏晉南北朝時期,就有了連續(xù)投糧、反復(fù)釀造的新型釀酒方法,隋唐時制曲技術(shù)大幅度提升,還培育出了紅曲。宋代,蒸餾酒也就是白酒出現(xiàn)了,酒精度開始提高,專門釀造蒸餾酒的大曲也在明清時被發(fā)明。
4000多年的釀酒史,始終離不開一個“道法自然”,從剩飯里自然發(fā)酵出的霉菌開始,微生物就在中國文化的舞臺上正式亮相。
而青花郎的釀造者們,是在巧妙地利用著自然的力量,來為微生物提供最廣闊、最優(yōu)良的培養(yǎng)基,他們安排了最恰當(dāng)?shù)臅r間,最適宜的溫濕度,最充分的氧氣,精確的原料比例,虔誠的期待之心,然后等待來自自然的恩賜。在看不見的地方,細(xì)胞在繁殖、融合,一連串的縮合、分解、脫羧、脫氨、脫氫等交叉反應(yīng)在緊張地進(jìn)行,多種酮、醛、呋喃、吡啶、噻吩、吡咯、吡嗪等雜環(huán)化合物不斷生成。當(dāng)青花郎的味道里夾帶著數(shù)十年的光陰,淌過善飲者的味蕾時,人與自然的所有努力都獲得了回報。
哲學(xué)家本雅明認(rèn)為,是機(jī)器復(fù)制導(dǎo)致了現(xiàn)代藝術(shù)的光暈消失。在《機(jī)器復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一文中,本雅明表示,技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)造成一些“支配藝術(shù)發(fā)展傾向的綱領(lǐng)”,新的潮流“漠視諸如創(chuàng)造力和天才、永恒價值與神秘觀念”,使藝術(shù)永遠(yuǎn)失去了光暈。光暈指的是藝術(shù)品的宗教性的、儀式功能,具有不可褻瀆、不可復(fù)制、珍稀永恒的特點(diǎn),它的周身仿佛環(huán)繞著一層光的凝集。
青花郎又何嘗不是如此?這款迄今無法進(jìn)行工業(yè)流水線操作的佳釀,從祭祀天地、引發(fā)詩興,到今天的寬懷慰藉、消遣解憂,不都是在神秘的環(huán)境、神秘的微生物作用下,為人們提供獨(dú)特的、浪漫的、專屬于自己的“天人合一”的機(jī)會?
青花郎的手工藝,有其可以用科學(xué)解釋的一面,而青花郎的美妙之處,更有其“妙不可言”的一面,今日我們脆弱的、容易揮發(fā)的靈魂,往往可以靠青花郎,來找到一個最接近遠(yuǎn)古、接近自然的存放之處。endprint