郭建秀

【摘 要】教學(xué)是大世界與小天地的關(guān)系，耐住寂寞，其實是很不容易具備的一種心態(tài)。聲樂教學(xué)是一個獨立性很強的工作，一般常用的形式是一對一的教學(xué)，也就是說幾乎要面對每一位學(xué)生與眾不同的特點，時間久了難免煩躁。在這樣一個信息化、速度化，物欲橫流的時代，只有堅守在自己的領(lǐng)域耐住寂寞，才能真正有事業(yè)上的競爭力。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)積累；教學(xué)理念；時間與磨練；教與學(xué)

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0000-02

聲樂教學(xué)是一個獨立性很強的工作。一般常用的形式是一對一的教學(xué)，要對所有學(xué)生聲音條件、性格、心理全部掌握。所以，當你對一個初學(xué)者還不甚了解的時候，稍有簡單、草率的教學(xué)做法，就一定會碰壁?；蛘吒鼑乐貢r，還會與學(xué)生產(chǎn)生頂?，F(xiàn)象。這時心情煩躁，語言枯燥的感覺就會常常產(chǎn)生。是否能靜下心來，耐住性子去觀察、測試、不重復(fù)自己思考地進行教學(xué)，是對教師的考驗。這其中潛心、斟酌、推敲、耐住寂寞的心態(tài)就顯得非常重要。只有這樣，才能確定比較適應(yīng)的教學(xué)切入點。盡管如此，學(xué)生還可能不能盡快的與你配合。因為你在需要適應(yīng)他的同時，他也需要適應(yīng)你。所以有的師生之間發(fā)生誤會、發(fā)生偏差，這是常見的現(xiàn)象。耐住寂寞，獨立面對每一位學(xué)生，其實是很不容易具備的一種心態(tài)。

一、教學(xué)是大世界與小天地的關(guān)系

教學(xué)是大世界與小天地的關(guān)系，教學(xué)結(jié)果公之于眾任人評說，在此意義上講它是大世界。一對一相對封閉在一個空間里，外界又不易了解情況，在此意義上講它又是一個小天地。大世界的結(jié)果來源于小天地，小天地的收獲，直接影響到大世界。如果在小天地里，心沉不下來，耐不住寂寞，時時摻雜著私心雜念和急功近利的情緒，就會干擾教學(xué)氣氛，影響教學(xué)效果，在大世界里也不會有好的成績。所以，唯一重要的是，超然物外，耐住寂寞。比如，大家知道《關(guān)閉唱法》的說法很多很多，相關(guān)的解釋就更多了。但作為教師的自己：對哪一種說法最熟悉？最能講的透徹？最能讓學(xué)生心領(lǐng)神會？變?yōu)槔硐氲母璩窟@確實是需要靜下心來，苦心鉆研，認真篩選。否則，人云亦云、囫圇吞棗似的教學(xué)，是無法奏效的。其實，每一個優(yōu)秀的人，都有一段沉靜、寂寞的時光。那一段時光里，他們付出了很多努力，忍受了很多常人難以想象的苦痛。真正的強者，不是沒有眼淚，而是含著眼淚依然奔跑的人。他們在繁紛雜亂的世界中，能看清自己的方向和目標。他們是敢于背上超出自己預(yù)料的包袱，在充滿荊棘的路上，真正奔跑的人。只有在這樣認真的努力后，他們才會發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。這些體會是屬于他們，但在對教學(xué)事業(yè)有心人的面前，一定會把這些體會轉(zhuǎn)接過來，變?yōu)樽约旱男袆印?/p>

二、教學(xué)是一個積累的過程

教學(xué)需要一個積累的過程，從而建立起整體的學(xué)術(shù)構(gòu)架和形成教學(xué)的規(guī)范。這個積累的過程是長期而艱辛的，積累意味著身心要吃苦。長期積累，就意味著長期吃苦。一個偉大的教育家講：“學(xué)問，是在苦根上結(jié)出的甜果?！睕]有一番非常的辛苦，要想收獲甜果幾乎是不可能的。古往今來凡是有成就者，必然經(jīng)歷過這研究學(xué)問的最佳心境。我們有很多的藝術(shù)家，當他們正在創(chuàng)作一部藝術(shù)品時，都會有意回避外界的采訪，而制造所謂的神秘感。這些藝術(shù)家們擔心外界的介入，會影響到他們對正在創(chuàng)作的藝術(shù)品的審視和判斷。因此他們對外界一般采取冷戰(zhàn)態(tài)度，他們懂的只有在寂寞中才能不受干擾，儲蓄好力量在新藝術(shù)品中產(chǎn)生奇思妙想。這樣做的結(jié)果，只能會使新的藝術(shù)品具有超凡的精品意識，經(jīng)典意識。

三、遠離功利，耐住寂寞，是教師自我鉆研力量的體現(xiàn)。

在自己教學(xué)的小天地里，教學(xué)的難點主要靠自己獨立完成。樹立以自己為中心的教學(xué)思想，是我們追求的目標。先人的，旁人的教學(xué)經(jīng)驗，能夠指導(dǎo)教學(xué)，但不能替代教學(xué)。即使是別人寫的很通俗易懂的理論，要想真正地弄通弄懂，還是要親自在教學(xué)中驗證，確實在學(xué)生的歌唱中得到收獲才成。班門弄斧、照貓畫虎都行不通，一句話，腦袋要長到自己脖子上，老師要講自己的話。

（一）教學(xué)理念正確的理解和傳遞。在聲樂演唱中，很多人提到關(guān)閉唱法。關(guān)于關(guān)閉唱法的“關(guān)閉”一詞是外來用語，其理論來自于19世紀的意大利美聲唱法。如果想靈活的講解，那就必須對此理論，有比較透徹的理解和把握。開始接觸時，我們常常為一個問題如何講，要考慮很久。幾乎走著、站著、飯前、飯后都在琢磨，有時要套設(shè)計幾個、十幾個方案反復(fù)修改，取舍。也許今天肯定了，明天又推翻。一個思路發(fā)展不下去碰壁了，就另辟蹊徑繼續(xù)思考。對于每個方案，自己先體會，再引導(dǎo)學(xué)生體會，哪個效果好，就確定用哪種方法訓(xùn)練。發(fā)現(xiàn)新問題，再在講法、訓(xùn)練法上做一些調(diào)整。這樣反反復(fù)復(fù)的經(jīng)過數(shù)十次上百次的實踐，觀點才能開始明確，才能使自己真正體會到獨立發(fā)現(xiàn)，獨立解決問題的滋味。比如，在如何使喉結(jié)穩(wěn)定的問題上，我就經(jīng)歷過這樣反反復(fù)復(fù)的過程。直接去糾正喉結(jié)問題，一般都沒有好結(jié)果。輕者嗓音不舒服，重者反而對唱高音失去信心。有的嚴重時，嗓音發(fā)生病變，學(xué)生更無法歌唱。到后來又經(jīng)過幾例事實后，我才意識到再也不能直接講喉結(jié)問題，而是通過講氣息的重要性，而使喉結(jié)呈現(xiàn)出最佳位置。

雖然關(guān)閉唱法是聲音的最佳效果，如果只停留在局部狀態(tài)的調(diào)整上，如只注重口腔、咽腔等的狀態(tài)，而不顧忌其他，那注定要亂了方寸。因為臨近口腔、咽腔部分的還有鼻腔、胸腔、上腭、后牙等一切處于被動聽從指揮的狀態(tài)。如果顧此失彼，那將是剪不斷理還亂的局面。如果能抓住發(fā)聲的唯一動力（氣息———氣息的“按鈕”———腹肌——聲音），這一發(fā)動全身的歌唱狀態(tài)即正確的發(fā)聲理念。體內(nèi)的各個有關(guān)的發(fā)聲腔體，就會自然地協(xié)調(diào)起來。這樣，全身能夠通暢、自如的演唱，理想的聲音在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生關(guān)閉唱法的理想效果。

（二）教學(xué)方法“一字百煉”的重要性。我們接觸到歌唱的咬字問題，嚴格的講，咬字問題是關(guān)閉唱法的最終體現(xiàn)。因為每一部聲樂作品，都回避不了咬字問題。而每一位學(xué)生的咬字習(xí)慣都不盡相同，可能張三是鼻音重、可能李四是喉嚨緊………如果不經(jīng)過關(guān)鍵性的調(diào)整，以上的咬字方法都會直接影響歌唱。所以，有一次一位朋友給我唱了一首歌，讓我點評。我答復(fù)他的第一句話就是：“每個人歌唱的‘成也在咬字，‘敗也在咬字。因為歌唱的所有技巧，都要在字上得到體現(xiàn)。如果解決不好這個問題，你最終成不了歌唱的贏家。”為什么呢？因為在他的歌唱中，有的字咬得很漂亮，有的字咬得很糟糕。漂亮的字是氣息充分、空間寬敞。糟糕的字是氣息不支、空間狹窄。然后我將那些咬的不好的字都一一列出，讓他逐字修改。并用這樣的語言來啟發(fā)他：“希望你把我列出的這幾個字，都象接待最尊貴的客人一樣。把每個字的房間打扮得漂漂亮亮的以后，在把他們迎進去（即唱出去的意思）………”如此這般地說了一通之后，他第二次、第三次的唱，就明顯提升了很多。

字有字的規(guī)律，唱有唱的講究。歌是由字來組成，但又不等于咬字。如何在唱中把字處理好，這是一個個性化很強的問題。是需要老師在“寂寞“的情況下，把每一個學(xué)生的情況分析仔細、慎重。讓他們各自在原先咬字不當?shù)膯栴}上，在歌唱中都得到妥善的解決。我們大家知道，歌唱首先要保障充分的氣息。而往往保障了充分的氣息，原先的不當咬字就會迎刃而解。只是老師要從各個不同的切入點，即每一個學(xué)生不當咬字的不同"癥節(jié)"上入手。殊途同歸，在一個共同的基礎(chǔ)上，把字唱的漂亮，歌聲自然美妙。經(jīng)過艱苦、獨立、寂寞的思索和實踐之后，一個切實可行的訓(xùn)練方法和與之有關(guān)的通俗易懂的教學(xué)系列語言，才會產(chǎn)生和提煉出來。

四、時間與磨煉

一位偉大的藝術(shù)家曾講：“如果我不能靜下心來獨立思考，潛心的深入生活。哪能創(chuàng)作出具有獨立特色、絕不雷同于別人創(chuàng)造的成績呢？”我們認為這是對耐住寂寞的心態(tài)，又一種生動、真切的詮釋。他告訴我們只有耐住寂寞，才能真正有事業(yè)上的競爭力。

一切的改變都依靠了時間，依靠了耐住寂寞的心態(tài)。如果沒有時間，或者有時間卻耐不住寂寞，同樣不會尋找到教學(xué)語言和技巧的關(guān)鍵。盡管外面有非常多的聲樂理論，但我們的學(xué)生要聽他自己的老師說。而且要聽老師怎么說？他們才能懂，才能滿意。否則，他們就不拜你為師了，而是自己去圖書館了。所以，自己的課堂只能自己做主，只能自救。那這個時候就要體現(xiàn)老師平常的研究和積累啦。都說時間是最大的轉(zhuǎn)化杠桿，一個人能否靜下心來學(xué)習(xí)鉆研是非常重要的。耐住寂寞，教學(xué)的難點總會攻克下來，時間是最好的考驗。

聲樂教學(xué)不是立竿見影的事情，不是象逛市場湊熱鬧似的能解決問題。要抱著一種急躁、速成的思想，是注定教不好和不能成為行家里手的。

五、聲樂教學(xué)中教與學(xué)選擇的重要性

聲樂教學(xué)中，教與學(xué)的選擇與配合，也是頗費腦筋的一個難題。如何理智地對待這類問題，也是聲樂教學(xué)中一個重要內(nèi)容。關(guān)鍵是處理不好這類問題，就會在最寶貴的四五年學(xué)習(xí)聲樂時間里，忙著打換老師的“官司”，想想這多么可惜。作為一個老師應(yīng)該認真的選材，以免造成不必要的負面印象。而破壞教師和學(xué)生雙方的關(guān)系，直接影響今后的教學(xué)。

對于教師一方，要慎重的給學(xué)生下定論學(xué)生。不要盲目地認為條件好、嗓門亮、演唱程度高的學(xué)生，就是理想的苗子。要慎重的從眾多的學(xué)生中發(fā)現(xiàn)演唱態(tài)度認真、樸實，樂感好、有激情的學(xué)生為好苗子。你覺得能成為歌唱家的，根本沒有可能。你覺得完全不行的，恰恰成了有影響的歌唱家。所以選擇態(tài)度認真、樸實的學(xué)生，才是最后成才的保障。學(xué)習(xí)聲樂是個長期的過程，沒有認真、樸實的態(tài)度，根本堅持不到最后的成功，這是我個人深切的體會。

聲樂教學(xué)，是實實在在的事業(yè)，來不得半點虛假和敷衍的態(tài)度。一份耕耘一份收獲，在心情專注的時候，教學(xué)效果就好。如果心境浮躁起來后，會連平時最有把握解救的技術(shù)問題，都會感到生疏起來。這是每一位聲樂老師，都有過的經(jīng)歷。面對教學(xué)事業(yè)中的種種誘惑，如名利、金錢、地位等，思想上要保持靜觀態(tài)度，即著名心理學(xué)家布洛提出的“心理距離說”，不受任何干擾的考慮教學(xué)的實用價值、道德價值、科學(xué)價值，避免以“嗓”取人、急于求成等各種不正確的認識和想法的產(chǎn)生。培養(yǎng)穩(wěn)定的情緒和自我調(diào)節(jié)的能力，才能不失時機地逐步解決教學(xué)中的各個問題。人們越來越多地認為“距離產(chǎn)生美”的哲理，因為它的實質(zhì)和《心理距離說》的核心完全一致，其合理性無可辯駁。由此說明堅持耐住寂寞的心態(tài)，對事業(yè)的幫助有著必然的聯(lián)系。人生千百事，得失寸心知。