于靖園

因為一段37分鐘的人類學(xué)演講視頻《進擊的智人》，袁碩一夜之間，成了擁有“10萬+”閱讀量的知識型網(wǎng)紅。

2017年的深秋，暑假的熱潮已經(jīng)散去，在北京天安門廣場東側(cè)，東長安街南側(cè)的中國國家博物館門前依舊排著長長的隊伍，游客，學(xué)生，記者，教師……眾多身份的人聚集在這里，想走進這個歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性博物館一探究竟。

作為世界上單體建筑面積最大的博物館，中國國家博物館（下稱“國博”）總建筑面積近20萬平方米。截止至2013年末，國博藏品數(shù)量為100余萬件，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一。

國博講解員如何變成知識型網(wǎng)紅？

毫無疑問，國博是一個展示中國傳統(tǒng)文化的巨大平臺，僅展覽《古代中國陳列》就展出文物2026件，包括一級文物521件。該展覽陳列以王朝更替為脈絡(luò)，分為遠古時期、夏商西周時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期、明清時期八個部分。

對普通參觀游客而言，很難一下子就把這些文史知識消化吸收。身處一線的國博講解員們，起到了很好的文化傳播者作用。

2011年從首都師范大學(xué)軟件工程專業(yè)畢業(yè)的北京男孩袁碩就是講解員隊伍中的一員，但是，與其他成員不太一樣的是，他現(xiàn)在不僅是國博講解員，還是知識型網(wǎng)紅，以他自己的話來說，就是他已經(jīng)不止是袁碩，還是河森堡了。河森堡是29歲的袁碩給自己起的網(wǎng)名，為了向偶像——德國物理學(xué)家海森堡致敬。

今年，因為一段37分鐘的人類學(xué)演講視頻《進擊的智人》，袁碩“一夜之間，成了 ‘10萬+知識型網(wǎng)紅。”

袁碩不太接受自己是知識型網(wǎng)紅這個稱謂，他認為自己還沒有那么紅。但是他對于文化傳播者這個定義，還是表示認同的。他熱愛文化，熱愛傳統(tǒng)文化，也認為傳播文化是自己的職責所在。

早在畢業(yè)前，他就發(fā)誓要做“跟軟件工程一點都沒有關(guān)系”的工作。他不喜歡本專業(yè)，高考志愿原本填的是戲劇影視文學(xué)專業(yè)。

中國國家博物館在首都師范大學(xué)的校園招聘一下吸引了他，在填了一份有關(guān)文史常識的答卷，并通過普通話測試后，袁碩和100多位應(yīng)聘者進入國博招聘的最后一輪面試。

為了證明自己對傳統(tǒng)文化的喜愛，袁碩背了一首相對冷僻的唐詩《送日本高僧敬龍歸》。

國博職業(yè)講解員第一項要訓(xùn)練的基本功就是背誦講解詞。展覽《古代中國陳列》展覽詞總計8萬字。為了方便記憶，袁碩常帶著講詞本到展廳里，邊看文物邊背。這個展館面積達1.7萬平方米，陳列了包括人面魚紋彩陶盆、四羊方尊、擊鼓說唱陶俑等在內(nèi)的2500多件展品?！肮馐亲咭惶讼聛?，就累得腰酸腿疼了?！?/p>

一個文化傳播者的蛻變

在不斷摸索中，袁碩逐漸形成了自己的風格。在他看來，“能打動人的永遠是故事和細節(jié)?！?/p>

袁碩所謂故事和細節(jié)，就是信息含量。采訪時，他隨手拿起面前的杯子，“假如這是個青銅器的杯子，我說它造型優(yōu)美、線條流暢、氣質(zhì)端莊，展現(xiàn)了我國勞動人民的偉大智慧，這是標準的解說詞，你沒法說它錯。但它沒有太多信息含量，說了等于沒說。當我們只是按照標準模板背下來講，那就是人肉背詞機?！?/p>

袁碩說，自己不是機器，是一個有思想的載體。

“但如果我告訴你這些，”袁碩舉起“青銅器”說，“‘青銅是銅、錫、鉛三種金屬的合金，殷商時的貴族會用它來喝米酒。但米酒和含鉛的青銅器接觸后，會產(chǎn)生一種甜味的醋酸鉛，這可能導(dǎo)致中毒。而在殷商的甲骨文中，也確實記載了不少貴族出現(xiàn)過頭疼、體弱、視力下降、無法生育等問題。所以有專家據(jù)此推測，殷商貴族可能和羅馬貴族一樣也出現(xiàn)過嚴重的鉛中毒問題?！?/p>

袁碩把講解員比作一個博物學(xué)者，帶領(lǐng)參觀者打開人類與大自然之間的大門，對動物、植物、礦物、生態(tài)系統(tǒng)等做細致的觀察和描述?！斑@樣就可以挖掘出知識的有趣性與豐富性，從而留住參觀者。”

這種理念說來簡單，對講解員來說，則意味著巨大的閱讀量，尤其是要閱讀國際期刊、學(xué)術(shù)論文等十分晦澀難懂的材料?！拔矣X得，這就是一種挑戰(zhàn)?！?/p>

在不斷的知識獲取中，袁碩變成了“河森堡”。

以河森堡的身份，這個身高一米八三的小伙子會用“自然科學(xué)角度”看待與他工作、生活息息相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化。

“我比較喜歡從自然科學(xué)的角度看中國傳統(tǒng)文化，我始終相信的一點就是，人的文化行為都有其自然科學(xué)的底層邏輯。另外，我發(fā)現(xiàn)自然世界和計算機世界有相通的地方?！痹T說，所有的軟件都不可能脫離計算機的硬件獨立運行，而它們的最本質(zhì)，無非就是不同排列組合的代碼。“自然世界也同樣如此。物理是最基本的層面，所有的生物、化學(xué)，以及建立在此之上的人類社會的各種現(xiàn)象，歸根到底都是物理的原因?！?/p>

以自然科學(xué)角度理解中國傳統(tǒng)文化

袁碩以北方游牧民族曾經(jīng)特有的收繼婚制舉例。“中國在漢朝時期北方有一個強敵就是匈奴，匈奴有一個收繼婚制。所謂收繼婚制就是一個男人死后，他的兒子或者他的弟弟，可以繼承他的一切，包括他的女人。有時候會出現(xiàn)兒子娶庶母，或者弟弟娶嫂子這樣的情況。這在漢族人看來，是有悖于人倫的行為，但是在北方的匈奴社會中卻存在?！痹T說：“社會文化學(xué)者會從風俗習(xí)慣、倫理等多個方面進行解讀，但在最本質(zhì)上，其實是物理原因?！?/p>

袁碩援引了復(fù)旦大學(xué)博士、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院高凱老師的研究成果：“他發(fā)現(xiàn)收繼婚制是很多因素造成的結(jié)果，其中有一個因素不容忽視，就是匈奴生活的地區(qū)，地處高緯度、干旱、干燥的內(nèi)陸寒冷地帶，土壤微量元素中鋅的含量極低。鋅元素是人類身體中非常重要的微量元素，如果沒有鋅，不僅影響胎兒正常發(fā)育，母親的分娩也會很困難。正是鋅元素的缺失，使得匈奴育齡婦女在妊娠過程中大量死亡，這就造成匈奴育齡男女比例嚴重失調(diào)。所以某種程度而言，收繼婚制是一種不得已而為之的婚俗。首先，是為了這個民族可以延續(xù)下去；其次，也是為了不讓自己家族的財產(chǎn)外流。“一邊是種族滅絕，一邊是打破倫理，人們別無選擇，只能在一定范圍內(nèi)突破倫理。這種制度也為漢魏時期匈奴與漢族的大融合提供了契機?！痹T說。endprint

類似的例子比比皆是。在印尼的巴布亞新幾內(nèi)亞島，直到上世紀還有食人風俗，當?shù)厝说慕忉屖欠窒硗稣叩撵`魂，但這種說法是文化層面的，無法證偽。袁碩表示，也有分析認為是由于地理條件限制，島嶼環(huán)境無法大規(guī)模飼養(yǎng)牲畜?！爱?shù)厝俗匀徊粫装桌速M人體中豐富的蛋白質(zhì)。所以才會有這樣的事發(fā)生：調(diào)研人員聘請的當?shù)叵驅(qū)?，突然有一天要請假，理由是‘女婿死了，要回去吃肉。?/p>

“我覺得從自然科學(xué)的角度解釋文化現(xiàn)象，是可以說服我的。我在講解的時候，也愿意從這樣的角度切入?！痹T說：“因為文化就是人生活的方式，人為什么按照這種方式生活，就是受到自然因素制約的影響，所以從自然科學(xué)角度來看文化是特別棒的一個選擇?！?/p>

至于其他同齡人怎么看待中國傳統(tǒng)文化，袁碩并不清楚，他表示如果問另外的年輕人可能得到的是完全不一樣的答案?！暗悄銌栁业脑?，我就是從自然科學(xué)出發(fā)。從表面看是一種文化現(xiàn)象，但深層次卻是一種物理現(xiàn)象?！痹T因此崇拜物理學(xué)家海森堡，“他把人類的認知水平推到了量子力學(xué)層面，所以在美國學(xué)者麥克·哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》，他名列第43位?！?/p>

袁碩也會和同樣對文化熱愛的年輕人們“混在一起”，他說，北京的文博圈的志愿者和講解員們就有一個自己的集體。有時候他們聽說袁碩這有一個課程，開發(fā)不錯，就會讓他給大家在沙龍上講講。意料之外也是之中，在這個年輕人沙龍里，來自國博的只有袁碩一個。究其原因，袁碩自己給的理由是，他太“入戲”了。

他認為自己是國家博物館講解員，是宣教人員，是一線工作人員，就要傳播傳統(tǒng)文化，傳播自然科學(xué)知識。但是其他人可能會覺得，在國博工作，領(lǐng)一份薪水就好了?！耙话賯€人中會有一兩個吧?！痹T說道，他所說的那一兩個，是和他一樣，特別“入戲”的從業(yè)者，把文化知識傳播當做真正的事業(yè)的人。

袁碩提起了前段時間在國博的大英博物館展覽，他舉例其中一個牛頭豎琴，他從國家博物館講解的角度講，說這是蘇美爾時期，烏爾城附近一個王陵出土的?！疤K美爾文明是一個什么概念，它當時對應(yīng)中國的是新石器時代，上面的青金石是來自于阿富汗，有的地來自非洲，體現(xiàn)出人類文明全球化的一個過程?！边@是來自袁碩的講座，而這個年輕群體中的另一個人則會以自然的角度來講“你看這頭牛，很顯然就是歐洲原牛馴化而來的。全世界所有的牛的源頭都是歐洲的原牛，但是原牛在自然界中已經(jīng)滅絕了，人類如何馴化牛呢？今天牛與牛之間的關(guān)系是什么呢？”

他們在沙龍講座中彼此的展示，總是那么有意思。袁碩認為這就叫合擊，有點像網(wǎng)絡(luò)游戲的概念，就是大家一起攢起來揍一個東西?！氨热鐒倓偽覀冞@個合擊來自自然博物館與國家博物館。那么有時候萬一來一個地質(zhì)博物館的講解員呢？他一看這個青金石，就是來自阿富汗東部的，或者一看這個物件就是石英加工的，因為石英擁有這樣的強度……”

多館合擊的聚會與探討讓袁碩的頭腦不斷保持著興奮的狀態(tài)，有了這些知識儲備，袁碩申請了國博的課程開發(fā)項目，對一些問題進行專題匯總，便于知識傳播?！爱斘以谧鲞@些事情時，我覺得我是在戰(zhàn)斗，并且不斷地提升戰(zhàn)斗指數(shù)?！?/p>

袁碩的大塊頭身材讓他這句話擁有了十足的力量。單眼皮戴著眼鏡的他，目光炯炯有神。這個文化傳播使者用與眾不同的方式，讓傳統(tǒng)文化的傳播變得更有生命力。endprint