丘眉

滁州與池州，我都曾到達。若干年后，那潺潺的水聲、那綠綠幽幽的泉，竟都超越了這兩個地方，突兀不凡地留在我的腦海中。

“環(huán)滁皆山也?！薄蹲砦掏び洝?，歐陽修。

據(jù)朱熹說，有人曾買到這篇散文的初稿。其開端原是序列四方諸山，共數(shù)十字，后來修改，統(tǒng)統(tǒng)刪去，只?！碍h(huán)滁皆山也”五字。劈頭而起，突兀不凡。

但是，我身在滁州，卻并沒有意識到被山四周環(huán)繞，甚至久久的，我誤以為瑯琊山在池州?！吧叫辛呃?，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！蔽已矍暗木爸抡侨绱?，無一字多，無一字少。滁州與池州，我都曾到達。若干年后，那潺潺的水聲、那綠綠幽幽的泉，超越了滁州與池州，突兀不凡地留在我的腦海中。

那些年，我四處外出，做地方發(fā)展的深度調(diào)查。許多調(diào)查選題都是熱點，文章多被新媒體、各新聞門戶網(wǎng)站頭條轉(zhuǎn)載。一時，我也成了報社里讓辦公室最為“煩惱”的人，經(jīng)常有地方跟隨著各種“公函”而至。如今，自然，當年調(diào)查的熱點都被淹沒在排山倒海的新熱點里，甚至，我自己都要詢問度娘后才會想起。

宋仁宗慶歷六年（1046），歐陽修抵達瑯琊山，登亭。在亭里，伴著山泉的清響，與賓客們對弈。酒醒后，揮筆成《醉翁亭記》，并請人刻于石上。

《醉翁亭記》后，瑯琊山的僧人們忙碌了。前往瑯琊山觀摩《醉翁亭記》的人越來越多，不僅要現(xiàn)場觀摩，觀摩完了還要帶走拓本留個紀念。來要拓本的人太多了，結(jié)果寺廟里用來做拓包的毛氈都用光了，不得已，僧人們只好將自己床鋪上的毛氈貢獻出來制作拓包。更有甚者，有的商人看到《醉翁亭記》如此受歡迎，就隨身帶上文章的拓本，走一處“海關(guān)”，需要交稅的時候，就給稅官送一本《醉翁亭記》的拓本，這樣就可以免稅了。

“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也?！睔W陽修，韓愈之后的又一“古文運動”領(lǐng)袖，因為被謫而至滁州任太守。這是歐陽修第二次遭謫，這一次的心情卻與之前大不同，真有了受挫感，以致自嘲“四十未為老，醉翁偶題篇……惟有巖風來，吹我還醒然?！庇腥苏f，韓愈的文章像澎湃的浪濤和滾滾的潮頭。歐陽修的散文，則是瀲滟的秋波和澄澈的春水，委婉清淺越發(fā)襯托出一種雍容的氣度。在我看來，正如瑯琊山那一汪綠泉，《醉翁亭記》無疑是歐陽修的標志名作。

在滁州時，常有一些人慕名前來，請教其古文。除章生、王向、孫秀才、徐無黨和徐無逸兄弟外，還有曾鞏。曾鞏在滁州拜訪歐陽修的時候，再次推薦了王安石的作品，并最終被歐陽修選入其《文選》（被選入者，皆是其時人文俱佳者）。歐陽修，在醉翁亭近旁，修了一座醒心亭，邀請曾鞏寫一篇《醒心亭記》。

瑯琊山，位于安徽省滁州市西郊。滁州在長江與淮河之間，山高水清，地勢險峻。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！?/p>

《醉翁亭記》五年后，著名的音樂家、琴師沈遵，來到滁州瑯琊山瑯琊谷，傾聽飛瀑的流淌、鳥兒的鳴唱，就在澗邊席地而坐，譜琴曲一首，名曰《醉翁操》，又名《醉翁吟三疊》。再五年后，兩人相遇，歐陽修填詞《醉翁吟》，并作《贈沈博士歌》。三十年后，廬山一位道士，名曰崔閑，非常喜歡《醉翁操》，專門邀請?zhí)K軾為這首曲子填詞……

滁州，因有瑯琊而名，因有“醉翁”而靈。endprint