試題展示

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

在央視的《開學第一課》中，一個來自意大利的鋼琴機器人特奧與郎朗十一歲的徒弟徐子航上演了“人機速度大比拼”。他們分別演奏了鋼琴名曲《野蜂飛舞》，最終機器人特奧竟然領先兩秒獲勝！與人類不同，特奧有53根手指，幾乎覆蓋了大半個鍵盤，可以用非?？焖俚貜椬嗳魏武撉偾５窃谇楦斜磉_上還是徐子航獲勝。最后，郎朗師徒和特奧合奏了一曲《彩云追月》，贏得了全場的掌聲。

（本試題由教研員錢玨命制）

寫作導引

這是一道時事類材料作文題，材料選取的是2017年央視《開學第一課》節(jié)目里的內容，關注度高，涉及的人工智能話題也是當下最熱門的話題之一，在材料類型上十分靠近當下高考作文的命題趨勢。具體而言，此段材料共有五句話，可分為三個層次，第一層“機器人特奧領先兩秒獲勝”，在速度上機器人戰(zhàn)勝了人類；第二層“在情感表達上徐子航獲勝”，人類對于機器來說具有得天獨厚的情感優(yōu)勢；第三層“郎朗師徒和特奧合奏了一曲《彩云追月》”，人和機器實現了合作，取得了好的反響。

由此，我們可以聯想到三個層面。第一層，隨著科學技術的飛速發(fā)展，機器在速度、計算、邏輯等理性層面超越了人類；第二層，在情感表達、藝術性、審美感悟等感性層面，機器望塵莫及；第三層，人類和機器互相合作，取長補短，能收獲更加美妙的結果。

基于以上的分析，我們可以從三個層面來立意：

第一層面，機器的優(yōu)越性。人類已經邁入人工智能時代，這顯然已成為了全球共識。在立意中，除了要看到機器的優(yōu)越性以外，我們更應著眼于如何面對這樣強大的機器，如機器確實給我們的生產、生活帶了改變，在很多繁瑣、危險的工作中將人類解放了出來，極大地提高了生產效率和生活的便捷性。但在另一方面，它也給人類帶來了巨大沖擊，如“失業(yè)率提高”“人類基本勞動技能的喪失”“思考的懈怠”“舊日生活方式的一去不復返”“信仰的崩塌”等問題應運而生，人類將何去何從？

第二層面，人類的優(yōu)越性。因為人工智能的興起，各種悲觀論、陰謀論也甚囂塵上，這就是我們面對新事物缺乏理性認知和自信的表現。就像材料里說的那樣，在速度上，人比之于機器人是落于下風的，但人有豐富的情感，有新奇的創(chuàng)造力，這是冰冷的機器無法相比的。另外，所謂人工智能，其智能的背后是人，沒有人的創(chuàng)造，它可以說一無所有。反而在這樣的時代背景下，最值得我們警惕的是人類自身的沉淪，正如蘋果公司首席執(zhí)行官庫克所說：“我不擔心有一天機器會取代人類，我擔心的是人全都變成了機器，變得冰冷，毫無同情心與憐憫心?！?/p>

第三層面，人機合作共生。人類創(chuàng)造了科技，科技改變了人類。那么如何讓人與機器人和諧共舞，發(fā)揮人和機器人的最大潛能，實現共生、共榮、共發(fā)展，才是人類應該思考的主要命題。因此，人類要努力找到人與機器人共同生存的平衡點，讓人發(fā)揮人的長處，機器發(fā)揮機器的長處。缺點與優(yōu)點存在于每件事物中，理性與感性并無絕對的沖突和必然的矛盾，二者只有互為表里，彼此鑲嵌，攜手而行，方為人類發(fā)展的最終選擇。

這道作文題主要是想引導學生更加客觀地去認識“機器時代”和“人工智能”，除此以外，更想讓學生思考：人類在這樣的時代該如何定位自己的角色？

佳作展評

工具理性與精神理性

文/ 宋子軒

2017年《開學第一課》上，徐子航與特奧鋼琴速奏的“人機速度比拼”，在讓我們又一次見識到機器人壓倒人類的操作能力的同時，也帶給了我們更多的啟發(fā)與思考?；蛟S在人工智能高速發(fā)展的今天乃至未來，留給我們人類的既有挑戰(zhàn)也有機遇。

從阿爾法狗完勝圍棋高手李世石，到如今阿爾法系列新階產品通過自我博弈，自我學習，成長為不可戰(zhàn)勝的“棋圣”，將人類曾奉為圭臬的定式、經驗批駁得鮮血淋漓；從斯皮爾伯格十幾年前對“AI”模糊的想象，到如今埃隆·馬斯克等硅谷巨頭公開直言人工智能將成為“人類最大的威脅”，時過境遷，技術的高速發(fā)展使得短短幾十年時間里，人類曾引以為傲的陣地一一淪陷，人類的自尊和驕傲也在人工智能的洶涌浪潮下岌岌可危。

毫不夸張地說，人工智能將人類的局限性直置于光天化日之下，炙烤著我們的傷疤。然而，事實果真就如“新盧德運動①”的極端論者所言，人類要么被工具所統治，要么成為坐在機器后的少數精英的操縱對象？

事實并非全然如此。若是有心，我們不難發(fā)現，支撐著人類從險惡的原始森林走出來，趟過生物史的長河，渡過歷史的萬千泥淖，經歷了創(chuàng)世紀的那幾百萬載的春秋，譜寫出這壯麗的史詩的筆墨，卻是我們生活中最為常見的東西——情感。那些關乎人類的“永恒主題”，親情、愛情、友情、正直、勇敢、自由、莊嚴，攜手走過高山遠水，人類的情感永遠隨行；而我們應該有自信，它們將永葆青春！無論在怎樣的時代與情形下，它們都是我們人類最柔軟的撫慰，最堅硬的屏障。

機器并沒有情感，并且我認為，即使人工智能獲得了情感，都永遠無法與人類所沉淀出的厚重情感相比。它也許能從你的表情中讀取喜怒哀樂，但它將無法體會上古先民唱的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”里的悠悠情感，穿越千年歲月而不老。因為那是我們的祖先，那是獨屬于人類的情感密碼。

機器人所擁有的是工具理性，并且在相當程度上遠超人類。然而正如柯潔在三番棋敗于人工智能后所言：“人類的精神理性，是人類最后的尊嚴，也是不可磨滅的力量源泉！”

無論特奧如何流利地彈奏，徐子航所代表的人類“精神理性”永不過時，將永勝一籌。而我們更應該關注的，是如何將機器的工具理性與人類的精神理性結合，更好地為我所用，為人類謀福祉，共彈“彩云追月”。

即使天荒地老，精神理性下的人類依然是萬物之靈長。

①盧德運動：工業(yè)革命時期機器生產逐漸排斥手工勞動，使大批手工業(yè)者破產，工人失業(yè)，當時工人把機器視為貧困的根源，用搗毀機器作為反對企業(yè)主壓迫和剝削的方式，以爭取改善勞動條件為目的的自發(fā)工人運動。英國萊斯特郡一個名叫盧德的工人，第一個搗毀織襪機，故名。在當代，“盧德分子”一詞用于描述工業(yè)化、自動化、數字化或一切新科技的反對者。他們也被稱為“新盧德分子”。

點評

作者別具慧眼，洞察材料中人與人工智能的差異，并匠心獨用，巧設標題，引人入勝。行文中內引外聯，材料豐富，層層深入，說理透徹，而且極具思辨意識，不僅直言人類在人工智能面前所受的挑戰(zhàn)，更盛贊人類因為“精神理性”而永保萬物之靈長地位的獨特性，倡導人類自信、人機和諧。文章見解獨到，思想深刻，語言富有感染力。endprint