畢敏杰

摘? ?要：一線(xiàn)教師常常遇到班級(jí)成績(jī)呈現(xiàn)“兩極分化”的現(xiàn)象。教學(xué)實(shí)踐往往證明，學(xué)生表現(xiàn)的差異來(lái)自不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。其中特別需要指出的是，學(xué)生的自主性才是保證教學(xué)效果的核心;為此，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)積極落實(shí)“生本”這一基本教學(xué)理念，通過(guò)習(xí)慣的建立逐步激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí);教學(xué)效果;積極高效

中圖分類(lèi)號(hào)：G630? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2018）35-0004-02

教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是教書(shū)，還肩負(fù)著“育人”的重?fù)?dān);而類(lèi)似上課不遲到、課上認(rèn)真聽(tīng)講、課下整理筆記、保質(zhì)保量完成作業(yè)等等的學(xué)習(xí)常規(guī)，無(wú)一不是在具體情境下落實(shí)立德樹(shù)人這一根本教育使命;而要想讓好習(xí)慣成為學(xué)生下意識(shí)的舉動(dòng)，學(xué)生的自主性才是根本保證。

學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取知識(shí)、提高自身能力的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生積極主動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，啟動(dòng)學(xué)生態(tài)度中具有“想學(xué)”的動(dòng)力機(jī)制。在提倡素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)的今天，特別需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生形成內(nèi)在品格和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有積極主動(dòng)地參與課堂、獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，才能有熱情投身到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，從而設(shè)立具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。這樣的教學(xué)實(shí)踐往往可以做到事半功倍，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷形成自己的思維體系和學(xué)習(xí)方法，不斷在特定環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在演練中擴(kuò)充自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而發(fā)展綜合素質(zhì)。教師只有實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)效果才能切合課改要求要。

筆者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成要從教學(xué)細(xì)節(jié)開(kāi)始，從教學(xué)設(shè)計(jì)到課堂實(shí)踐落實(shí)要持之以恒。下文結(jié)合筆者對(duì)新課改的學(xué)習(xí)和自身教學(xué)實(shí)踐的反思，介紹激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育認(rèn)識(shí)。

一、課前預(yù)習(xí)，是有目的的思考

教師要幫助學(xué)生布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，明確課程知識(shí)點(diǎn)。如筆者布置《地域文化與人口》的預(yù)習(xí)任務(wù)：1.瀏覽教材，了解本節(jié)課的基本內(nèi)容;2.了解文化的涵義、文化與地域文化的差別;3.查閱?wèn)|西方文化中與人口相關(guān)的資料，從不同案例中比較西方文化與東方文化對(duì)人口發(fā)展的不同影響，探究存在差異的原因;4.查閱資料了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與人口相關(guān)的習(xí)俗——掌握隨著時(shí)代發(fā)展、文化變遷對(duì)人口分布的影響變化。

通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)，學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確哪些是自己已經(jīng)明白的，哪些是需要課上重點(diǎn)學(xué)習(xí)的，進(jìn)而提高課堂的知識(shí)接受率。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

教師要讓課堂活躍起來(lái)，找到課本知識(shí)與日常生產(chǎn)生活的聯(lián)系點(diǎn)才能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂;就地理學(xué)科來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生從身邊獲取地理知識(shí)，讓地理課堂生動(dòng)化、生活化是維持課堂氣氛的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者致力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

根據(jù)不同學(xué)情，學(xué)生有各自的生活經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有的同學(xué)見(jiàn)聞廣博，教師可以在課堂上鼓勵(lì)其積極展示;比如課堂上筆者鼓勵(lì)某同學(xué)給大家介紹云南麗江城中納西族人的圖騰文化——青蛙，揭示了納西人崇拜青蛙包含著希望像青蛙一樣多子多福，繁衍生息的美好愿望;這和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、納西族勞動(dòng)人口不足有著直接關(guān)系：在古代，人們組成族群共同抵御豺狼猛獸、自然災(zāi)害，共同完成農(nóng)業(yè)采集和種植活動(dòng)，這些都需要大量的勞動(dòng)力，才促成了納西族人產(chǎn)生了對(duì)多子青蛙的圖騰崇拜。根據(jù)這個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，其他同學(xué)還提到了西方由于信奉基督教、天主教等，尤其是文藝復(fù)興后，西方進(jìn)入了生育的高峰時(shí)期;這是因?yàn)闉榱藬U(kuò)大勢(shì)力，這些宗教一般都不反對(duì)人口增殖，而文藝復(fù)興時(shí)期又強(qiáng)調(diào)婦女自由解放，這樣一來(lái)，教徒的家中往往兄弟姐妹眾多。再如愛(ài)爾蘭的婚姻法規(guī)定禁止離婚，因?yàn)橛辛诉@條規(guī)定，愛(ài)爾蘭人對(duì)婚姻大事考慮得極為周密，家庭、社會(huì)對(duì)婚姻的看法往往比較慎重，生怕“一失足成千古恨”;久而久之，晚婚就成為愛(ài)爾蘭人的風(fēng)俗，也就形成了愛(ài)爾蘭人對(duì)婚姻家庭的“忠貞”觀。

通過(guò)學(xué)生分享自己具備的個(gè)人知識(shí)不僅活躍了課堂氣氛，還激發(fā)了班級(jí)整體的學(xué)習(xí)積極性。筆者順勢(shì)鼓勵(lì)大家踴躍發(fā)言與同學(xué)分享自己的成果，不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)拓展自己的見(jiàn)聞?dòng)泻艽髱椭渤鋵?shí)了教師的授課經(jīng)驗(yàn)，有助于在今后的教學(xué)活動(dòng)中旁證博引，吸引各類(lèi)具有不同閱歷的學(xué)生。

三、探究、合作，引導(dǎo)學(xué)生分享交流

教師制訂教學(xué)計(jì)劃不僅要目標(biāo)明確，還要遞進(jìn)式地逐步執(zhí)行教學(xué)活動(dòng)，每個(gè)環(huán)節(jié)要給學(xué)生準(zhǔn)備充分的思考時(shí)間，具體方式應(yīng)該不拘一格。筆者曾在授課中設(shè)計(jì)了一個(gè)四世同堂的中國(guó)家庭，表現(xiàn)從建國(guó)到現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)變化，安排學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，討論中國(guó)文化與人口的關(guān)系;通過(guò)生活案例，大家紛紛聯(lián)系自己的家庭，使得溝通交流很是熱烈。探究活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，關(guān)鍵在于可以促進(jìn)學(xué)生合作分工，并及時(shí)將自己的認(rèn)識(shí)和看法表達(dá)出來(lái)，通過(guò)分享交流完善各自的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高對(duì)知識(shí)的掌握能力。

同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中還隨時(shí)可能產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的生成資源，可以使教師結(jié)合這些情景滲透符合當(dāng)今時(shí)代的思想意識(shí)。例如某同學(xué)給大家分享了一些有關(guān)中國(guó)歷史上的人口制度：春秋時(shí)越王勾踐就規(guī)定凡男20、女17歲不婚者，要罪及父母;漢惠帝時(shí)更有規(guī)定女15歲以上不嫁者“五算”，就是要按5倍收取人頭稅，這就已經(jīng)是形同逼嫁了……這些人口制度都是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期特定歷史條件下，對(duì)勞動(dòng)力需求的體現(xiàn);而到了1950年，我國(guó)婚姻法規(guī)定就變成了：法定婚齡為男二十歲，女十八歲，這年齡在世界各國(guó)中已屬最高之列——這與新中國(guó)成立，當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平、與人民群眾的覺(jué)悟程度和接受能力相適應(yīng)。通過(guò)事例演示，不僅能夠給學(xué)生完整的實(shí)例體驗(yàn)，掌握知識(shí)原型，進(jìn)而能培養(yǎng)學(xué)生遷移應(yīng)用，舉一反三，提高對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用能力。

通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)落實(shí)，學(xué)生才能形成自主習(xí)慣;而學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也能幫助教師順利進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，有效地推進(jìn)落實(shí)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提升教學(xué)效果。教師實(shí)踐“生本”理念，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生掌握認(rèn)知體驗(yàn)，是實(shí)現(xiàn)課堂高效的重要途徑。