王嘉馨

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，這種古老的藝術(shù)形態(tài)逐步形成獨(dú)特的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念，并成為承載社會(huì)文化和精神文明的重要載體。伴隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，媒介形式飛速發(fā)展，手機(jī)、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)更加緊密地聯(lián)系在一起，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳播也逐步脫離報(bào)紙、雜志、電視等傳統(tǒng)媒介，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)傳播的全媒體發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳播媒介已經(jīng)從實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢栽谔摂M空間傳播的圖片或視頻。比如，故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合制作了《清明上河圖3.0》，這種新的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)傳播方式將8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)和4D動(dòng)感影像等多種現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，構(gòu)筑出真人與虛擬交織、人在畫(huà)中的沉浸式體驗(yàn)。在這樣的體驗(yàn)中，受眾不再純粹作為接受者，而是實(shí)現(xiàn)了被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，具備了雙重身份。數(shù)字化和虛擬性賦予了新媒體無(wú)限延展的傳播空間和自由開(kāi)放的傳播體系，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的全球化傳播。

本文通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播的現(xiàn)狀、動(dòng)因、影響等方面研究，探析中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在教學(xué)、科研改革的新切入點(diǎn)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播的動(dòng)因

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)研究領(lǐng)域，繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播研究一直未引起重視，但其實(shí)新媒體對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的改變力量是顯而易見(jiàn)的。直到傳播學(xué)和接受美學(xué)將藝術(shù)研究的中心由創(chuàng)作者、藝術(shù)作品轉(zhuǎn)向鑒賞者，藝術(shù)傳播的研究才算建構(gòu)起一個(gè)完整的框架。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳播渠道經(jīng)由20世紀(jì)媒介的發(fā)展而拓寬，藝術(shù)傳播的理念也在緩慢變革，所以在藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)傳播實(shí)際上占據(jù)非常重要的地位。首先，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的受眾指向和信息承載特質(zhì)決定了繪畫(huà)具有天然的傳播取向。其次，新媒體的發(fā)展使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)更加走進(jìn)大眾生活，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)不僅僅是“精英藝術(shù)”，其受眾群體更加大眾化。再者，新媒體的發(fā)展使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)信息傳播更加便利，傳播不僅借由實(shí)物傳播，藝術(shù)信息的傳達(dá)范圍更加廣闊，藝術(shù)受眾的溝通更加自由。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是藝術(shù)家主觀意識(shí)對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的集中反映，相對(duì)于手工藝術(shù)和建筑藝術(shù)，表現(xiàn)情感的張力更強(qiáng)，技術(shù)的投入也大于思維的投入。繪畫(huà)藝術(shù)離不開(kāi)紙、墨、筆等繪畫(huà)材料，主要呈現(xiàn)出的是藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感悟與體驗(yàn)，反映的是藝術(shù)家本人的美學(xué)修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)歷史的進(jìn)步，繪畫(huà)藝術(shù)也凝聚成一種文化符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)是大眾獲取知識(shí)，塑造美學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)思維方式的重要來(lái)源，它已經(jīng)成為一種文化價(jià)值和審美價(jià)值符號(hào)。近幾十年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了發(fā)展的新契機(jī)，大眾文化需求迅速增長(zhǎng)，如果中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)依然保守著最原始的傳播方式，只在“精英團(tuán)體”中流通，就會(huì)造成中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與大眾群體的脫節(jié)。新媒介技術(shù)的出現(xiàn)正給了傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生機(jī)的機(jī)會(huì)，自由、開(kāi)放的新媒體使繪畫(huà)藝術(shù)逐漸走進(jìn)大眾生活。

二、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播影響

實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的新媒體傳播方式非常多樣，比較常見(jiàn)的有藝術(shù)類(lèi)APP、繪畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)站、虛擬繪畫(huà)博物館等。這些多種多樣的傳播方式，不僅豐富了大眾欣賞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的方式與手段，也將平面的視圖方式更新成為全方位的藝術(shù)繪畫(huà)欣賞形式。

全國(guó)最具有代表性的博物館——北京故宮博物院，其館藏精品使用先進(jìn)的傳播方式。例如，其藏繪畫(huà)藝術(shù)使用數(shù)字媒介的傳播方式，成功吸引大眾的注意，為弘揚(yáng)我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)開(kāi)辟了新方式，并與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作。北京故宮博物院的手機(jī)移動(dòng)客戶(hù)端推出了《韓熙載夜宴圖》作品，其將影像呈現(xiàn)在用戶(hù)面前，用戶(hù)在方寸之間就能欣賞到高清圖像，宛如在實(shí)物前觀賞，給人以真實(shí)的體驗(yàn)感。畫(huà)面中小到人物衣服上的細(xì)節(jié)，大到亭臺(tái)樓閣中的紋路都清晰可見(jiàn)，用戶(hù)確實(shí)能感受到故宮館藏與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的用心。

新媒體的發(fā)展使藝術(shù)的傳播介質(zhì)脫離了紙張、畫(huà)布等實(shí)物，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳播時(shí)代。伴隨著高清數(shù)碼相機(jī)和高分辨率掃描儀的出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更便捷地轉(zhuǎn)變成為數(shù)字影像，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的保存形式變得可以“不朽”，并進(jìn)入數(shù)字化存儲(chǔ)時(shí)代，擁有了無(wú)限的容量。

但是，數(shù)字媒體給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)的不都是正向的影響，可復(fù)制性也是數(shù)字媒體的特征。大眾可以在網(wǎng)絡(luò)中下載任意自己喜愛(ài)的高清的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品原作，并可以實(shí)現(xiàn)文本復(fù)制的無(wú)限次。機(jī)械的復(fù)制使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品喪失了原本具有的文人精神和品格，藝術(shù)品成為大眾的消費(fèi)品。

在實(shí)際的美術(shù)館或者博物館展示中，大量年代久遠(yuǎn)的繪畫(huà)作品都被保存在固定的場(chǎng)地，并進(jìn)行一定的場(chǎng)景監(jiān)測(cè)，確保作品不會(huì)受環(huán)境影響而損壞。這些珍貴的繪畫(huà)作品也只在特定的時(shí)間展出，向大眾開(kāi)放展覽，并且很少進(jìn)行世界性的巡展或者傳播。在展出期間，除非是具備一定專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的藝術(shù)類(lèi)院校師生，一般大眾很少會(huì)參與到展覽中。但是現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于精神生活的追求越來(lái)越高，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)也是一種文化和精神追求。數(shù)字化傳播手段就給人們更好的體驗(yàn)。數(shù)字全球化的特征越明顯，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的任何網(wǎng)絡(luò)終端都可以接受到藝術(shù)的傳播，并且實(shí)現(xiàn)了聲音、圖像、文字等全媒體融合，增加了人們接觸繪畫(huà)藝術(shù)的媒介手段，也擴(kuò)大了人們感知藝術(shù)的范圍。

三、結(jié)語(yǔ)

正是因?yàn)椴辉偈艿絺鞑ソ橘|(zhì)的限制，受眾可以自由地選擇接受不同的繪畫(huà)藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)接近于一個(gè)無(wú)限容量的存儲(chǔ)器，并且擁有強(qiáng)大的搜索系統(tǒng)，受眾可以獲得任何自己想知道的藝術(shù)知識(shí)。這樣的轉(zhuǎn)變使得現(xiàn)代藝術(shù)家的身份也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家不僅是繪畫(huà)作品的創(chuàng)作者，也是繪畫(huà)作品的傳播者。藝術(shù)家可以便捷地向大眾展示自己的作品，輸出自己的精神品格與藝術(shù)理念，進(jìn)行自我宣傳與傳播，提高知名度，不斷提高自己的社會(huì)影響力和作品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。媒介既可以成為現(xiàn)代社會(huì)中中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的推手，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)真正走進(jìn)大眾的生活，也對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的“單純”傳播帶來(lái)一定的影響。

（中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院）