劉月娜

《史記》作為我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，具有重要的文學(xué)價(jià)值，在我國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域占有重要的地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝吠ㄟ^刻畫歷史人物來展現(xiàn)時(shí)代背景，通過研究《史記》中的人物形象，人們能夠更好地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這些歷史人物。本文分析了《史記》中屈原的人物形象，闡明了屈原的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，旨在更加立體地展現(xiàn)屈原的人物形象。

屈原作為我國(guó)偉大的政治家和浪漫主義詩(shī)人，不僅才華橫溢，而且忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民，具有反抗強(qiáng)權(quán)的精神。但是，其性格孤高、自負(fù)、倔強(qiáng)，導(dǎo)致他仕途坎坷、懷才不遇，正是因?yàn)檫@種偏激的性格和個(gè)人經(jīng)歷，他才會(huì)最終走向自我毀滅。《史記》以列傳形式單獨(dú)且詳細(xì)敘述了屈原生平，生動(dòng)地展現(xiàn)了屈原的坎坷人生，由此可見屈原在司馬遷心目中的分量。通過研究《史記·屈原列傳》，人們能夠更加生動(dòng)地認(rèn)識(shí)屈原、走進(jìn)屈原。

一、屈原性格特點(diǎn)

屈原作為一個(gè)立體的人，其性格特征也包括正面性和負(fù)面性。

（一）屈原正面性格特征

屈原的正面性特點(diǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其負(fù)面性特點(diǎn)。屈原作為忠君愛國(guó)之人，其自身的崇高人格品質(zhì)值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，也就是說，屈原的治國(guó)能力非常出眾，受到了楚懷王的重視和信任。屈原敢于犯顏直諫，將楚國(guó)安危與自身安危緊密結(jié)合，為了楚國(guó)甘愿犧牲個(gè)人前途。尤其是在秦昭襄王邀請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)赴會(huì)時(shí)，屈原更是直言不諱地說：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！庇纱丝梢姡^察敏銳，能夠提前判斷秦昭襄王的陰謀詭計(jì)。

楚頃襄王繼位后，屈原既痛心楚懷王之死，又認(rèn)為楚懷王是非不分、聽信奸佞小人，既憂憤又無奈，在楚國(guó)國(guó)都郢被秦國(guó)攻陷后，他選擇投江而死。屈原具有高尚的愛國(guó)主義精神，在國(guó)破家亡時(shí)沒有選擇茍且偷生，毅然決然地選擇與楚國(guó)共存亡，必然被后人銘記。即便屈原在政治上受盡迫害，甚至被楚懷王和楚頃襄王疏遠(yuǎn)，他依然不忘國(guó)家安危和百姓疾苦，誓與國(guó)家共存亡，他大聲疾呼：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！”屈原也曾考慮過“遠(yuǎn)逝以自疏”，但是最終由于濃濃的愛國(guó)之情，他選擇憤然投入汨羅江，將自己的靈魂與國(guó)家融為一體。

除了高尚的愛國(guó)主義精神之外，屈原的文學(xué)成就也造詣?lì)H深，其代表作《離騷》作為敘事恢弘的長(zhǎng)詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑，開創(chuàng)了浪漫主義的先河，創(chuàng)作出全新的文學(xué)創(chuàng)作方式?！峨x騷》的最大成就在于其獨(dú)有的浪漫主義特征，通過神奇的想象和絢爛的文采，人們?cè)陂喿x的過程中可以充分享受藝術(shù)?！峨x騷》曾經(jīng)被東漢《楚辭》研究者王逸尊為“經(jīng)”，對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響。

《史記》對(duì)屈原的描寫是非常正面的，相當(dāng)積極。司馬遷之所以推崇屈原，是因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷與屈原的經(jīng)歷有異曲同工之處。

司馬遷認(rèn)為，屈原聯(lián)齊抗秦的主張非常正確，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)國(guó)力最強(qiáng)，如果楚國(guó)和齊國(guó)能夠聯(lián)合，可以守望相助，與秦國(guó)相抗衡。楚國(guó)疆域最大，而齊國(guó)財(cái)力最厚，如果楚齊聯(lián)合，就能夠與秦國(guó)奮力一搏。《史記·屈原列傳》運(yùn)用大篇幅描寫楚國(guó)與秦國(guó)、齊國(guó)的關(guān)系，通過分析歷史材料，人們可以以史為鑒，這也證明了屈原政治主張的正確性。司馬遷對(duì)屈原的政治才能推崇備至，也源于屈原的高尚人格魅力。楚懷王昏庸無道，對(duì)聯(lián)齊抗秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)聽信奸臣而疏遠(yuǎn)屈原，導(dǎo)致屈原雖然有遠(yuǎn)大的政治眼光和卓越的政治才能，卻沒有得到重用。屈原毅然堅(jiān)持自己的理想，憤怒地控訴當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)——“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索”“固時(shí)俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”。由此可見，屈原對(duì)當(dāng)時(shí)楚懷王昏暗無能的統(tǒng)治大為不滿。而屈原這時(shí)的境遇與司馬遷的境遇非常相近，司馬遷因?yàn)樘胬盍昵笄槎桥藵h武帝，所以受到腐刑，這對(duì)司馬遷來說是非常沉重的打擊，但正是憑借頑強(qiáng)的毅力，司馬遷以屈原為榜樣，從中獲得精神動(dòng)力，最終完成《史記》的創(chuàng)作。

（二）屈原的負(fù)面性格特點(diǎn)

1.自視甚高，非常孤傲

屈原出身貴族，自視甚高，他追求的是世俗所不能接受的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，比較虛無，他希望與自然融為一體，認(rèn)為自己所處的環(huán)境渾濁不堪。因此，其性格非常孤傲，這樣孤僻的性格也造成屈原在朝堂上受到眾人的排擠。屈原認(rèn)為自己是忠貞、圣潔的，其他人都是凡夫俗子，盡管楚國(guó)存在奸佞小人，但是也有治國(guó)良材，所以性格孤傲逐漸成為屈原仕途的最大絆腳石。屈原自身自負(fù)，不愿與他人合作，導(dǎo)致其固執(zhí)己見、缺乏團(tuán)隊(duì)精神，陶醉在自我的幻想中，最終走上了不歸路。

2.固執(zhí)己見，不肯屈服

屈原從小接受良好的貴族教育，他盡管才華橫溢，卻并不會(huì)變通，所以在政治上屢遭排擠。在處理政治問題時(shí)，屈原通常會(huì)按照自己的方法進(jìn)行判斷，不顧他人利益，引起別人懷恨在心。這樣固執(zhí)己見，久而久之，導(dǎo)致楚懷王對(duì)屈原產(chǎn)生誤解，心生反感。

由此可見，在政治場(chǎng)合中最重要的還是應(yīng)該提高自己的情商，因勢(shì)利導(dǎo)，審時(shí)度勢(shì)，作出最正確的判斷與選擇。此外，屈原的內(nèi)心非常孤傲，這就導(dǎo)致其自身非常孤獨(dú)，盡管他具有高貴的血統(tǒng)，但是他認(rèn)為“舉世渾濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”，讓自己與其他人之間產(chǎn)生深刻的隔閡，也就無法促進(jìn)屈原與他人的溝通和交流，這樣也就造成了其自身的失敗。所以，屈原政治道路的坎坷與其個(gè)人的性格特點(diǎn)具有非常緊密的聯(lián)系。

二、《史記》對(duì)屈原的人物評(píng)價(jià)

在《史記·屈原列傳》中，司馬遷始終以一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度來對(duì)屈原進(jìn)行評(píng)價(jià)。首先，司馬遷盛贊了屈原高潔的愛國(guó)主義精神和看淡生死的高尚品質(zhì)，所以司馬遷對(duì)屈原心生敬佩。但是，對(duì)于屈原得不到國(guó)家重用，聽聞楚國(guó)國(guó)都郢淪陷就憤然選擇投江，司馬遷并不贊同，因?yàn)榍瓫]有憑借自己的才能游說諸侯。在經(jīng)過屈原自沉之地時(shí)，司馬遷為他不能實(shí)現(xiàn)志向而悲傷，也為他的為人感到敬佩，稱其可以與日月爭(zhēng)光。《史記·屈原列傳》的主要目的不是討論屈原性格，而是通過深入剖析屈原的性格特征，來評(píng)價(jià)其自沉汨羅江這一行為。

如果當(dāng)時(shí)屈原堅(jiān)持游說列國(guó)，那么是不是就會(huì)有另一種情況？通過閱讀《史記·屈原列傳》，筆者發(fā)現(xiàn)，司馬遷高度褒揚(yáng)屈原的高尚德行，同時(shí)對(duì)其悲慘遭遇表示同情。司馬遷非常敬佩屈原，一般情況下，列傳都是在文末加以評(píng)價(jià)，而《史記·屈原列傳》則是評(píng)論貫穿文中。對(duì)比兩人的人生際遇，人們不難發(fā)現(xiàn)太史公鐘情于屈原的原因。所以，司馬遷在面對(duì)人生困頓時(shí)，并沒有與屈原一樣以死明志，而是選擇隱忍茍活，即“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。司馬遷在《報(bào)任安書》中說明了緣由：“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”他認(rèn)為，自己的使命就是繼承父親遺志，完成《史記》的編纂，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、結(jié)語

通過分析《史記》中屈原的人物形象，人們能夠明確屈原之所以遭遇不幸，主要原因還是自身性格缺陷。作為政治家，屈原是失敗的，而作為愛國(guó)主義詩(shī)人，他無疑是偉大的。屈原始終堅(jiān)持操守，始終深愛國(guó)家，愛國(guó)為民。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境容不下他這樣的人，最終屈原也無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。屈原的正面性格成就了他的政治家身份，而負(fù)面性格也摧毀了他的政治家身份。所以，通過分析《史記》中的屈原人物形象，人們能夠把握屈原的性格特點(diǎn)，更加立體、全面地看待和評(píng)價(jià)屈原。

（常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）