馮海峰
(武寧縣第一中學(xué),江西 九江)
進(jìn)入到高中階段的學(xué)習(xí),學(xué)生基本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及審美觀等都開(kāi)始逐漸形成了,在這種情況下,課堂教學(xué)工作需要加以引導(dǎo),不僅在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳遞,也在于引導(dǎo)學(xué)生塑造更好的意識(shí)等。在當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)性人文學(xué)科的應(yīng)有之義,需要教師作出相應(yīng)的努力。
在當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與滲透具有積極意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,能夠提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與意識(shí),中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的根基,是幾千年來(lái)發(fā)展下融入中華民族血脈之中的,需要得到更好的傳承與發(fā)展,作為國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的生力軍,對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播是教育者應(yīng)盡的責(zé)任。其二,能夠全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì),處于高中階段的學(xué)生,正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及審美觀等全面形成的階段,有意識(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,能夠塑造學(xué)生養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化審美能力。傳統(tǒng)文化中的忠義、孝等優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的體現(xiàn),需要在教學(xué)中教給學(xué)生。其三,高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透,能夠有效抵制在信息技術(shù)帶來(lái)的多元文化之下學(xué)生思想的波動(dòng),能夠幫助學(xué)生塑造正確的認(rèn)知等。
作為高中語(yǔ)文教師,想要實(shí)現(xiàn)課堂中傳統(tǒng)文化的滲透,首先在教學(xué)觀念及意識(shí)上就要有所準(zhǔn)備,在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上,教師要全面關(guān)注到教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,轉(zhuǎn)化為具有真正落腳點(diǎn)的目標(biāo)與內(nèi)容。隨著新課程改革的推進(jìn)發(fā)展,已經(jīng)將知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等三個(gè)方面作為一節(jié)課的“三維目標(biāo)”設(shè)定,其中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)當(dāng)歸屬于情感態(tài)度價(jià)值觀中,需要引發(fā)教師的重視。在教學(xué)設(shè)定中對(duì)傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)行關(guān)注,并非是單純地進(jìn)行目標(biāo)的書(shū)寫(xiě),而是全面找尋與目標(biāo)相一致的,與課程相符合的,又能夠準(zhǔn)確切入傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn),以全面推進(jìn)知識(shí)的運(yùn)用與發(fā)展。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,需要用心把握教材與學(xué)生的生活,有的放矢地展開(kāi)教學(xué)[1]。
人文氛圍的營(yíng)造是教學(xué)的重點(diǎn)所在,在人文氛圍的營(yíng)造上,能夠抓住教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián),找尋找推進(jìn)教學(xué)的著力點(diǎn)。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言,人文氛圍的設(shè)定,具有積極意義,能夠?qū)⒄Z(yǔ)言表達(dá)不盡的內(nèi)容充分表達(dá)出來(lái),全面推進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)工作的發(fā)展。在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí),教師可以嘗試將《愛(ài)蓮說(shuō)》等內(nèi)容進(jìn)行引入,引導(dǎo)學(xué)生思考、品味我國(guó)傳統(tǒng)文化中不同的花有不同的意義,梅蘭竹菊被稱(chēng)為歲寒四友,不同的花都是有生命有品格的,而這些品格反映的也正是中華民族的氣節(jié)所在,教師能夠帶學(xué)生一同去欣賞,一同去體味古人的風(fēng)格品質(zhì),去感悟蘊(yùn)藏在文章背后的人文氣節(jié),能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響[2]。
進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣雇庋?,需要基于學(xué)科本身的發(fā)展,在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā),拓展補(bǔ)充。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,又怎是一篇文章所能講到的,在講解《雨巷》時(shí),可以引入古典詩(shī)詞“梧桐樹(shù),三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明?!边@樣的句子,讓學(xué)生了解在我國(guó)古典詩(shī)詞中有很多植物寄托了哀愁;在講解《雷雨》的時(shí)候,不妨抽一節(jié)晚自習(xí),與學(xué)生一同觀看話劇版的雷雨影像資料,盡管有電影版的可以在網(wǎng)上看,但是舞臺(tái)劇的表現(xiàn)力又與電影有了很大的不同,這些都是教師在教學(xué)中可以嘗試拓展的。傳統(tǒng)文化的滲透關(guān)系到審美能力的塑造,只有真正讓學(xué)生去理解、去喜愛(ài),能夠啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)與探索,才是教育工作的本來(lái)要義所在[3]。
綜上所述,在學(xué)生進(jìn)入高中階段,教師的教學(xué)工作有必要向更深層次的方面進(jìn)行考慮,不僅僅是關(guān)系到學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),也關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)。高中如同學(xué)生的一個(gè)分水嶺,此時(shí)也是學(xué)生形成獨(dú)立認(rèn)知觀的開(kāi)始,作為基礎(chǔ)的人文學(xué)科,需要承擔(dān)起責(zé)任,主動(dòng)讓學(xué)生關(guān)注到傳統(tǒng)文化,知道如何去欣賞傳統(tǒng)文化,這也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展成長(zhǎng)的根基所在,是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈所在,也是創(chuàng)新的基礎(chǔ),在茫?,F(xiàn)代社會(huì)不迷失本心的需求。