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        讓學(xué)生在情感滲透中漸漸成長
        ——高中歷史《辛亥革命》教學(xué)談

        2018-02-26 02:44:53顧曉麗
        新課程(下) 2018年6期
        關(guān)鍵詞:高中歷史歷史情感

        顧曉麗

        (甘肅省古浪縣第一中學(xué),甘肅 古浪)

        談起中國近代史,孫中山是繞不過去的一個話題。對于孫中山,高中學(xué)生所掌握的重點是:他是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中國民主革命偉大先行者,“中華民國”和中國國民黨的締造者,三民主義的倡導(dǎo)者,創(chuàng)立《五權(quán)憲法》……應(yīng)該說了解了這些,教學(xué)的知識目標就完成了。然而,這樣的孫中山就像一個沒有靈魂和沒有感情的空殼,一個文學(xué)史和歷史學(xué)上的“按序排放”的標簽。有責(zé)任心的歷史教師應(yīng)該在當前的文本或語境下,讓孫中山所象征的那種“愈挫愈勇”“氣節(jié)與風(fēng)骨”“充滿著崇高精神和英雄氣概”等中華民族的精神和靈魂鮮活起來。

        一、以歷史人物為鑒,讓對話更具情感一些

        面對歷史人物,我們不是簡單地看他做了什么,更重要的是“看到他身上某種美好的東西被呵護下來,并慢慢成長?!边@種成長的力量就包括情感的力量。人教版高中歷史教材中的《辛亥革命》一課中孫中山的“愈挫彌堅”,正是一種除知識之外的情感的力量。如何強化這一點呢?

        美國漢學(xué)家史扶鄰說:“孫中山對于革命的主要貢獻在于他的革命樂觀主義……無論如何,這種樂觀主義給了他們最后推翻清政府的武裝起義以活力?!睂O中山從19世紀末從事革命開始,傾注了心血,盡管武昌起義之前的起義均以失敗告終,但他一直堅持,積極奔走,籌措經(jīng)費,溝通國外支持革命人士,為革命做了很多貢獻,他自然作為領(lǐng)導(dǎo)者有著極大的魅力。想想,當我們在學(xué)習(xí)中遇到困難時,我們是怎么做的?和孫中山的一次次失敗遭遇相比較,我們的困難又算得了什么呢?

        教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的內(nèi)心世界出發(fā),去和歷史中的孫中山對話,在情感的更深處找到相同點和不同點,他們的心必然有所洞開、意必然有所感悟。這樣的材料和設(shè)計容易讓高中學(xué)生動之情、感之形、曉之理,從情感的共鳴中生成對歷史人物的感受、理解和評價,以此為學(xué)生情感認知和內(nèi)心成長奠基。

        二、以人文史料為例,讓選擇更具情感一些

        關(guān)于辛亥革命的史料多如牛毛。教師是選擇那些干巴巴的但有益于成績提高的史料,還是選擇那些能夠給學(xué)生以情感熏陶、品性純化和人文滋養(yǎng)的史料?顯然,兩者兼重才是值得稱道的。

        仍然以《辛亥革命》的教學(xué)為例,可以進行以下史料引入:

        材料一:1915年,袁世凱公開復(fù)辟帝制,遭到全國人民的強烈反對,83天后被迫取消帝制。1917年,軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基,在全國人民的怒斥聲中,12天后復(fù)辟丑劇草草收場……假如當時你是其中的一名公民,你會擁護袁世凱的復(fù)辟帝制嗎?

        材料二:辛亥革命后,民眾都把辮子看成是甘心作清朝奴隸的標志,紛紛自行剪去;當時流行的服飾:中山裝、西裝、領(lǐng)帶、皮鞋、禮帽……

        “假如當時你是其中的一名公民,你會擁護袁世凱的復(fù)辟帝制嗎?”答案只有一個——處于一個敏感的、容易熱血澎湃階段的高中生,怎能容許這樣的倒退,這樣的丑聞發(fā)生?顯然,從這樣的角度出發(fā),有些事件一經(jīng)入心便轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心情感的“山山水水”,與孩子的內(nèi)心和人生對接,自然,其情感的滲透也就變得自然而然。同樣的,關(guān)于“當時流行服飾”的資料,無關(guān)于考試,無益于成績的提高,但更能激發(fā)學(xué)生的情感:我們,不也曾經(jīng)通過穿衣來表達一種情緒,一種“反抗”,一種“理想”嗎?如此,學(xué)生的眼界在擴展,思維的觸角在通古連今,情感的漣漪在蔓延擴散。而這,不正是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)背景下高中歷史課堂所孜孜以求的理想境界嗎?

        三、以探究延伸為“契”,讓拓展更情感一些

        如何以情取勝,還在于歷史教師是否以探究延伸為“契”,引領(lǐng)學(xué)生進行更深層次的拓展延伸。仍然以《辛亥革命》的教學(xué)為例,教學(xué)結(jié)束時可創(chuàng)設(shè)這樣的探究環(huán)節(jié):

        1.有人認為辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)而失敗,有人認為辛亥革命是中國近代民主化的開始,你贊同哪一種觀點?請你認真思考,或者課后查閱有關(guān)資料進行拓展研究。

        2.材料:民國建立后,中央集權(quán)政治體制的倒臺,引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊有倫理與價值體系的松動,男人剪辮子、女人放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學(xué)昌盛……這些社會生活的表征,實際反映的是傳統(tǒng)價值觀念開始失去在社會中的正統(tǒng)地位。——張豈之《中國歷史·晚清民國卷》

        第一個拓展可讓學(xué)生從正反兩方面尋找細節(jié)性的史料進行辯論,最終意識到辛亥革命的局限性,以及重大的歷史意義和現(xiàn)實意義,然后話題一轉(zhuǎn),引導(dǎo)學(xué)生為當今中華民族偉大復(fù)興而如何如何,必將在更深的層面上激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。而第二個拓展,則從更廣、更多、更細的層面,引領(lǐng)學(xué)生理解辛亥革命給人們生活方面帶來的巨大而深刻的變化和影響。引領(lǐng)學(xué)生在這樣的細微處多多“較真”,必將引發(fā)學(xué)生更多的情感的共鳴,必將在歷史的“幽靜通幽處”發(fā)現(xiàn)更多,當然也收獲更多。

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