（攀枝花學院 四川攀枝花 617000）

醫(yī)學人文就是人類文化中的先進中的一部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。人文，是一個形象生動的概念，是由動態(tài)的生活組成的人文精神。

一、從醫(yī)生、醫(yī)學生角度發(fā)展醫(yī)學人文的改進手段

1.醫(yī)學人文教育

對于培養(yǎng)醫(yī)生在醫(yī)學人文方向的能力，最直接的形式是醫(yī)學生在學校接受的人文教育。教育需要豐富的形式，增加醫(yī)學生對醫(yī)學人文最直觀的感觸，感同身受，不只是靜態(tài)的感覺，而可以化作一種動態(tài)的詞。并且可以通過實踐、案例討論、走進生活、嘗試沒有手腳的生活以及各種醫(yī)學活動直接、直面地體會病人的感受的一些活動，真正的悲痛，難道只有痛苦后堅強的微笑嗎？

2.提升教育效率

充分地利用現(xiàn)代多媒體、科技，提升教學的有效性，使教學方式變得更加的豐富；其次是從這些活動中使學生獲得并且學習明白什么是責任感、奉獻精神，培養(yǎng)保持嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，對病人懷有惻隱之心等，這些需要老師對每一顆種子的耐心灌溉和引導，通過老師的引導，學會自我培養(yǎng)，樹立正確的道德觀念，砥礪自己的心志。同時，這對教醫(yī)學人文的老師要求更高。

3.明白病人的權利。

醫(yī)學人文而言，對病人的關愛、尊重、認同，是病人生來就應當享受的權利，而不是醫(yī)生、院長其他人賜予的。

醫(yī)學的發(fā)展首先源于人類對生命的探索，醫(yī)學不只是一門純科學，也是人文關懷的最大表現(xiàn)。醫(yī)務人員的意義和存在不單單是治病救人，還是關愛患者的體現(xiàn)，也是醫(yī)學的人性的一面。沒有技術的醫(yī)學是脆弱單薄的；沒有情感的醫(yī)學是蒼白無能的。

單單把醫(yī)學人文當作解決醫(yī)患關系的工具，就會忽視它作為道德應該是人生而就具備的特性，解決醫(yī)患不只是醫(yī)學人文，醫(yī)學人文是醫(yī)生基礎德行。

4.樹立榜樣，培養(yǎng)信仰。

不為良相，便為良醫(yī)。良相可以用政策救人，良醫(yī)也可以用醫(yī)術救人，如果當不了良相，不能幫助天下百姓，也要做一位醫(yī)生，來為世人救死扶傷。（范仲淹）

先賢之言行值得借鑒，以此來引導醫(yī)生的一生的學習。

5.醫(yī)生與醫(yī)學生關注醫(yī)學人文，但缺乏更多的思考。

如何解決代孕?如果沒有孩子的夫婦想要代孕，是否可以允許？如果想要男孩的，想要代孕，如何判斷其目的？如果代孕越來越多，是否需要正視人們的需要，規(guī)范合理的法律系統(tǒng)，避免惡性事件的發(fā)生？

安樂死應該允許？或者在何種情況下允許？

醫(yī)生如何調節(jié)自己的心理？保持良好的狀態(tài)？

二、從群眾、病人角度發(fā)展醫(yī)學人文的改進手段

如果問題只是在醫(yī)學，醫(yī)療上，那作為行醫(yī)者為何不能改變，為何改變了卻無能為力，沉默與對，是不理解相互的處境，還是整個社會缺少了善與愛，人文教育不是僅僅教育醫(yī)生，同樣病人也需要人文。人文是給予所有人感情的溫柔，醫(yī)學為治療的一抹溫柔。

為減少糾紛，應積極組織并普及醫(yī)學常識、傳播醫(yī)學知識，這不應該單單作為醫(yī)生的職責，是每個人為自己的健康做出的努力。醫(yī)生不是超人，一邊學習醫(yī)學知識，關注醫(yī)學研究，解決疑難雜癥，處理自己的生活。

積極發(fā)展預防醫(yī)學，增強人們健康意識，自覺維護增強心理健康，不要到了第三級健康才認為自己不健康。

三、從機制角度發(fā)展醫(yī)學人文的改進手段

1.從宏觀改變醫(yī)學文化風氣

棄醫(yī)從文，魯迅，他是令人敬仰的大文豪。當初他曾選擇了學醫(yī)救國之路。但當他認識到精神的重要作用，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，為改變國民精神狀態(tài)而用筆桿子戰(zhàn)斗。

為什么棄醫(yī)從文，是他們覺悟人不能只有身體的健康，心理更加重要。明白真正的健康，才能知道進步的方向。醫(yī)學人文的宣傳不只是醫(yī)生知道對病人說的健康，而是所有人知道的從心理到身體的健康，這是一種應該培養(yǎng)的醫(yī)學文化風氣，醫(yī)學人文精神。

2.醫(yī)學技術的發(fā)展

解決醫(yī)患關系，更加直接的方式是滿足人們對醫(yī)療的需求，雖然可能性幾乎沒有，但是人們的欲望為醫(yī)學的發(fā)展提供了最好的時代?，F(xiàn)在的時代，為醫(yī)學培育一批批優(yōu)質的種子，是醫(yī)學快速發(fā)展的時代。

3.特殊職位的設立

參考一些國家把治病和處理事務的醫(yī)生分開的方式，更細的分工可以作為未來的參考，使醫(yī)院工作不是一直在超高負荷狀態(tài)，自然人就會花費更多時間在人文上，也不失為一種解決醫(yī)患關系的方向。更細的分工，更少的工作，更好的工作狀態(tài)，追求更好的效益。

4.人文的底線

人文是沒有衡量標準的道德，法律是道德的底線，醫(yī)療體系的法律完善人心所向。法律也是病人、醫(yī)生、社會的護衛(wèi)。人不是沒有惡的，而法律正是一個籠子，它需要完整，需要被完善。

5.人文的高線

如何加強醫(yī)學人文教育，培育醫(yī)學人文，最重要的取決于領頭人的認識，目光不只是集中在技術、設備，人文精神教育也要兼顧。領頭人就是醫(yī)學人文的高線。領頭人卓絕的目光能夠引領醫(yī)學發(fā)展地更遠。

加強醫(yī)學人文教育，培養(yǎng)人文精神在目前屬于知其然不知其所以然，有想法，但是行動困難，缺乏方向，需要國家、社會、學校、醫(yī)院的多方努力，需要從政策、法律上支持、從經(jīng)濟、教育上投入，需要在科研、醫(yī)療、教學、衛(wèi)生規(guī)劃等多方面加強努力，以醫(yī)學教育為基礎，在臨床實踐中點滴滲透人文教育，全面提升我國醫(yī)學人文素養(yǎng)。

如果按人數(shù)來比擬，一個醫(yī)生面對多個病人，醫(yī)療機構容納醫(yī)生，醫(yī)生看作小將，病人比作沖鋒陷陣的士兵，這不是醫(yī)生的人文戰(zhàn)爭，這是所有人的沒有硝煙的戰(zhàn)爭。醫(yī)生為將，應該得到兵的信任，推舉為將，將不能為了勝利，而對士兵沒有憐愛，惻隱之心；病人為兵，為信仰國家而戰(zhàn)，相信將的決斷而沖鋒殺敵。不要因為聞不到硝煙的味道失去警惕之心。

官有文武之分，為將卻需文韜武略，沒有技術的醫(yī)生不是醫(yī)生，沒有人文精神的醫(yī)生是殘缺不全。醫(yī)技是根，汲取營養(yǎng)；人文是葉，擁有未來。

我們在打一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，不能因為它生在和平時代就放松了警惕之心。