（長春科技學(xué)院 吉林長春 130600）

一、中國現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)經(jīng)典的特征

中國現(xiàn)代文學(xué)自五四運動以來開始發(fā)展，到新中國成立結(jié)束，雖然只有短短30年的時間，但是在中國文學(xué)史上卻發(fā)揮著承前啟后，不可磨滅的作用，也表現(xiàn)出了很多自己獨特的特征，這些特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.中國現(xiàn)代文學(xué)充分反映了新舊文學(xué)的沖突與傳承

中國現(xiàn)代文學(xué)是伴隨著新的歷史條件下發(fā)展的，即在五四運動的新時期，中國現(xiàn)代文學(xué)也同時發(fā)展了起來，因此它體現(xiàn)出鮮明的時代特征，充分反映了新時期的特點，同時這些新時期的特點也使得中國現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)文學(xué)的沖突，但從另一個方面來說，中國現(xiàn)代文學(xué)既懂得創(chuàng)新，也注重傳承，它與幾千年的中國傳統(tǒng)文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，它是中國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，與中國幾千年的傳統(tǒng)文學(xué)是不可分割的。比如說中國現(xiàn)代文學(xué)的小說部分，它是在對傳統(tǒng)小說經(jīng)典的精華吸收的過程中創(chuàng)作的，中國小說歷史悠久，明清以來更是小說發(fā)展的頂峰，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的白話文小說，而中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典自五四新文學(xué)這一起點，表現(xiàn)出來了全新的形式和特征，同時這些特征也不是孤立的，而是以傳統(tǒng)文學(xué)為基礎(chǔ)的，另外，中國現(xiàn)代文學(xué)中的詩歌等發(fā)展也是如此，都表現(xiàn)出了與舊文學(xué)的沖突，以及對于傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的傳承。從另一個方面來說，中國現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者們，魯迅、郭沫若、周作人等，他們既是新文學(xué)的發(fā)起者和舉旗人，更是著名的國學(xué)大師，他們在新文學(xué)時代也有力地推動了國學(xué)的發(fā)展和傳承。

2.中國現(xiàn)代文學(xué)充分體現(xiàn)了中外文學(xué)的碰撞與交融

中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典深受外國文學(xué)的影響，特別是五四運動后，大量的外國文學(xué)作品被翻譯后引入中國，對中國的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，另外也使得外國文學(xué)在中國文學(xué)界的地位不斷增強。新文化運動開始后，當(dāng)時大多數(shù)的報刊幾乎都刊載過翻譯的作品，魯迅、劉半農(nóng)、周作人、田漢等都是當(dāng)時外國文學(xué)作品的著名翻譯者和介紹者。同時這一時期，來自世界各地的優(yōu)秀文學(xué)作品也被介紹到中國，促進了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，也促使了中國新文學(xué)逐漸擺脫了舊文學(xué)的桎梏，不斷地發(fā)展壯大。同時，一些文學(xué)家以及一些文學(xué)形式也正是受到了外國文學(xué)的影響才出現(xiàn)的，比如說魯迅、郭沫若的文學(xué)創(chuàng)作形式都可以體現(xiàn)出來他們深受外國文學(xué)的影響，再比如外國文學(xué)追求自由開放的思想和藝術(shù)特征，也催生了中國現(xiàn)代文學(xué)的重要一個分支，即中國現(xiàn)代新詩的出現(xiàn)。

3.伴隨著強烈的使命感與責(zé)任感

中國現(xiàn)代文學(xué)的另一個重要的特征及其表現(xiàn)就是與中國當(dāng)時所處的時代緊密相連，具有鮮明的民族特色，以及強烈的責(zé)任感和使命感。中國現(xiàn)代文學(xué)是在五四運動民族救亡圖存的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，因而具有鮮明的倡變革新的特點，深刻地揭露和批判社會的黑暗和舊制度的腐朽，揭露人性的黑暗，倡導(dǎo)自由，追求進步，又體現(xiàn)出一種對整個人類命運的關(guān)注和對整個人類的關(guān)懷，因而也使得中國現(xiàn)代文學(xué)在短短的三十年的時間里涌現(xiàn)出了很多大家，很多流派，創(chuàng)作出很多具有獨特風(fēng)格的各種題材的作品[1]。比如說，有魯迅和郭沫若為代表的作家創(chuàng)作出的現(xiàn)實主義和浪漫主義的小說；沈從文、王魯彥等為代表的鄉(xiāng)土小說；曹禺、田漢等為代表的戲劇作品；錢鐘書等為代表的幽默諷刺作品以及葉圣陶等為代表的為人生寫實派等，他們都熱切地關(guān)注著中國命運的發(fā)展，具有強烈的時代責(zé)任感和使命感，不懈地追求著藝術(shù)。

二、電子媒介視域下的中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典

電子媒介視域下中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的文學(xué)場域、傳播形式等方面都發(fā)生了很大的變化，具體可以表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.電子媒介視域下中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)出明顯的包容性和平等性特征

電子媒介最大的特征就是其方便，傳播速度快，立體多維，不受時間和空間的限制，是能夠與受眾面對面交流的符號，因而它促進能夠促進現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播，也使得普通的民眾能夠接觸到眾多的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，使得他們可以自由地發(fā)表自己的觀點，表達自己的思想[2]?？傊?，在電子媒介視域下，廣大民眾對于中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典有平等的話語權(quán)，電子媒介的發(fā)展使得中國現(xiàn)代文學(xué)場域呈現(xiàn)出前所未有的開放性、包容性和平等性的特征。

2.中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的敘事方式以及人物解讀等發(fā)生了較大變化

除了對于文學(xué)場域的影響之外，電子媒介視域下中國現(xiàn)代文學(xué)的傳播形式也發(fā)生了很大變化。比如說在對于人物形象的解讀方面，矛盾的《林家鋪子》中的林老板，在三十年代人們對其基本都是贊揚的，對這一類作品也基本都是贊賞的，而現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，人們的審美看法發(fā)生了很大的改變，對這類作品的看法也發(fā)生了很大的改變。再比如，在敘事方式或者說是傳播渠道上，傳統(tǒng)的方式以文字為主，人們一般都是通過報刊和書籍了解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，而現(xiàn)在在電子媒介視域下，應(yīng)用電影、電視甚至動畫、短視頻等方式來傳播中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的方式已經(jīng)很普遍。比如說魯迅的《祝?！繁娝苤?，人物形象鮮明，深入人心，1956年北京電影制片廠拍攝的電影版的《祝?！犯前严榱稚?、老爺、太太的形象展現(xiàn)的淋漓盡致，讓人印象深刻。

結(jié)語

總之，在電子媒介視域下，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的傳播以及形式等都發(fā)生了較大的變化，準(zhǔn)確把握電子媒介對于中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的影響，對于更好地研究學(xué)習(xí)和傳播中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和價值具有重要意義。