葉菊萍

（甘肅省武威第六中學(xué)，甘肅 武威）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。隨著社會(huì)和教育事業(yè)的發(fā)展，語文課程更加強(qiáng)調(diào)以核心素養(yǎng)為本。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！闭Z文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)下位的概念，是學(xué)生在積極主動(dòng)的語言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)行情境中表現(xiàn)出來的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)和語言能力。思維方法和思維品質(zhì)是基于正確的情感，態(tài)度和價(jià)值觀，審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，語文核心素養(yǎng)包括“語言構(gòu)建與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”這四個(gè)維度，其中“語言構(gòu)建與運(yùn)用”是根基，其他三個(gè)方面在這個(gè)過程中達(dá)成。如何在古詩詞教學(xué)中提升高中生的語文素養(yǎng)，本人在高中語文教學(xué)中做了一些探索實(shí)踐。

一、儲(chǔ)備基本的古詩詞常識(shí)

人教版高中語文必修和選修教材中，選取了幾十首風(fēng)格迥異的古詩詞作品，古詩詞的基本知識(shí)應(yīng)從學(xué)習(xí)課本上精選的詩詞著手，學(xué)會(huì)讀題目，明題材；讀作者（知人論世），明風(fēng)格；讀內(nèi)容，悟情感。從詩詞題目基本上可以明確這首詩大致內(nèi)容及題材特征。所謂知人論世就是要從作者本身入手，了解作者生平和背景，詩歌的風(fēng)格所屬的詩派，如李白詩的豪放飄逸；杜甫詩的沉郁頓挫；白居易詩的通俗平易等。又如宋代豪放派蘇軾、辛棄疾、岳飛詞的雄渾、剛健、陽剛之氣；婉約派李清照、柳永、晏殊詞的清麗、纖巧、陰柔之美。學(xué)生對(duì)這些詩詞有明確的區(qū)分，課外閱讀這些詩詞時(shí)能夠作準(zhǔn)確的判別。另外，還要使學(xué)生了解古體史和近體詩的特點(diǎn)，以及在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻平仄、對(duì)仗等方面的知識(shí)。明確唐詩、宋詩的風(fēng)格特色，還有各個(gè)朝代的詩人、詞人及代表作等。掌握了必修課本中所學(xué)的古詩詞基本知識(shí)后，學(xué)生可以對(duì)選修教材古詩詞進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，知人論世，解讀作品。總之，與古詩詞相關(guān)的知識(shí)都需要積累儲(chǔ)備。

二、培養(yǎng)思維能力和想象力

古詩詞的絕妙在于它的“短小精悍”，寥寥數(shù)句，卻蘊(yùn)含作者的生平、情感、個(gè)性與志向。因此，賞析古詩詞的過程就是探索發(fā)現(xiàn)的過程，在此過程中，要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聯(lián)想與想象力，把詩句中的意蘊(yùn)挖掘出來。

在學(xué)習(xí)古詩前，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)、背誦詞作，要勤思考、多質(zhì)疑。在教師講解的過程中解惑釋疑。如李煜的《虞美人》中“春花秋月何時(shí)了”，質(zhì)疑“春花”“秋月”不是美好的事物嗎？作者為何希望其快點(diǎn)結(jié)束呢？作者身上發(fā)生了什么？作者創(chuàng)作這首詞時(shí)是何種心情？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生聯(lián)系作者的生平進(jìn)行探究，碰撞出思維的火花，讀懂作者的創(chuàng)作意圖和表達(dá)情感。又如最后一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，此句非常精妙，妙在何處？這就引導(dǎo)學(xué)生思考詩詞的表達(dá)技巧，通過討論明確作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，將抽象的愁緒比作形象的春水，生動(dòng)具體。再展開聯(lián)想，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，還有李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這些都有異曲同工之妙。在古詩詞教學(xué)課堂上，通過教師引導(dǎo)，使學(xué)生發(fā)揮想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，這樣一節(jié)別開生面的語言課堂就呈現(xiàn)出來了。通過對(duì)必修教材的解讀，學(xué)生在學(xué)習(xí)選修教材時(shí)既能自主解讀，又能鍛煉、拓展學(xué)生的思維能力，以此達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)審美素養(yǎng)和創(chuàng)造力

古詩詞中美的內(nèi)涵非常廣泛，其中有哲理思想之美、山川靈秀之美，還有精煉通達(dá)的語言之美。在學(xué)習(xí)古詩詞過程中，提升學(xué)生審美鑒賞能力才是我們追求的目標(biāo)。比如：在學(xué)習(xí)《登高》一詩時(shí)，通過反復(fù)吟誦，有的學(xué)生將審美的重點(diǎn)放在了首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”上，領(lǐng)略江邊空曠寂寥的秋景；有的學(xué)生關(guān)注了頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中，體味精美的語言；還有的學(xué)生將審美的重點(diǎn)放在了頸聯(lián)尾聯(lián)上，領(lǐng)悟作者的情感。所以教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生不同層次的審美情趣，同時(shí)適時(shí)指導(dǎo)拓展，以此來豐富學(xué)生的審美鑒賞能力。

學(xué)生的創(chuàng)造力往往是在教學(xué)過程中被激發(fā)，創(chuàng)造力離不開教師的引導(dǎo)。在古詩詞的教學(xué)過程中，可采用知人論世法和比較法提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如，鑒賞杜甫《旅夜書懷》與《登岳陽樓》時(shí)進(jìn)行串講，比較兩首詩寫作的背景、內(nèi)容及手法的異同。尤其對(duì)兩首詩中的名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”和“星垂平野闊，月涌大江流”比較賞析，更有助于調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

四、理解并傳承優(yōu)秀文化

學(xué)習(xí)古詩詞，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。不論是必修教材、選修教材中所選的許多古詩詞，如詩經(jīng)中的《氓》、楚辭中的《離騷》、漢魏晉詩，還有大量的唐詩、宋詞等，還是中華民族文化之林中的瑰寶，每一位高中生都應(yīng)當(dāng)傳承。

如學(xué)生在學(xué)習(xí)《離騷》的過程中，對(duì)屈原至死不渝的愛國精神和不與世俗同流合污的斗爭精神應(yīng)當(dāng)傳承；在學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）中體現(xiàn)出的身處逆境卻樂觀豁達(dá)、不懈追求的精神學(xué)習(xí)傳承；在學(xué)習(xí)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，對(duì)他雖壯志難酬，但清高孤傲的品格要學(xué)習(xí)傳承。這些古代文人的精神，作為后代的學(xué)生理應(yīng)在閱讀中心靈與之共鳴，讓思維在涵泳中受到碰撞，思考自身的人文精神如何在社會(huì)和現(xiàn)實(shí)中達(dá)成。