■ 徐長(zhǎng)林

改革開(kāi)放40年，“嘗試教育的理論與實(shí)踐” （以下簡(jiǎn)稱“嘗試教育”）從思想萌芽到小范圍實(shí)驗(yàn)，直至星火燎原般地影響到31個(gè)省市自治區(qū)和港澳臺(tái)地區(qū)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校累計(jì)多達(dá)2700多所，參與實(shí)驗(yàn)的教師超過(guò)了80萬(wàn)人，受益學(xué)生有3000多萬(wàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者把這一奇跡稱為“邱學(xué)華現(xiàn)象”，研究成果被同行贊為“具有中國(guó)特色的邱學(xué)華教學(xué)法”，出席“首屆嘗試學(xué)習(xí)理論國(guó)際研討會(huì)”的美國(guó)學(xué)者嘆其為“當(dāng)今世界上規(guī)模最大的一項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”。我補(bǔ)充一句，這還是國(guó)內(nèi)肇始于改革開(kāi)放之初，經(jīng)歷過(guò)40年大浪淘沙的考驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、生命力最旺盛且具有廣闊發(fā)展前景的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。

我以為，無(wú)論是認(rèn)識(shí)“嘗試教育”的新價(jià)值，還是謀劃其新的發(fā)展思路，都應(yīng)該提高到中華民族偉大復(fù)興、走強(qiáng)國(guó)之路和堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，特別是文化自信的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，放到繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人及以發(fā)展核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)課程深層次改革的語(yǔ)境下來(lái)思考。

下面，謹(jǐn)就新時(shí)代“嘗試教育”的新價(jià)值談一些膚淺認(rèn)識(shí)，既是拋磚引玉，更是就教于方家。

第一，“嘗試教育”彰顯了中國(guó)教育的文化自信。邱學(xué)華先生曾對(duì)中國(guó)教育理論界的“崇洋”表達(dá)過(guò)強(qiáng)烈的不滿。他說(shuō)：“我讀過(guò)許多本《中國(guó)教育史》 《外國(guó)教育史》 ，為我國(guó)古代光輝燦爛的教育文明史深感自豪，也為近代教育照抄照搬外國(guó)而羞愧。直到現(xiàn)在，有些人只相信外國(guó)人，開(kāi)口布魯納，閉口贊可夫，總看不起自己，不敢相信自己的東西?！?“縱觀中國(guó)近代教育理論的發(fā)展，先是學(xué)日本，后來(lái)學(xué)美國(guó)，建國(guó)以后全盤學(xué)蘇聯(lián)；改革開(kāi)放以后，國(guó)外各種各樣的教育理論、教育思潮涌進(jìn)中國(guó)。”隨之而來(lái)的消極影響，就是迷失了自我，在一定程度上屏蔽了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固有的教育智慧。

邱先生不是排外主義者。他對(duì)諸如捷克大教育家夸美紐斯提出的“尋找并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”，以及美國(guó)教育家洛克“一切告誡與規(guī)則，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非實(shí)行成了習(xí)慣，全是不中用的”等觀點(diǎn)就非常贊賞。他反對(duì)的是漠視中華教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，用國(guó)外教育理論輕率地否定我國(guó)的教育理論，把外國(guó)教育理論奉為圣明而照搬照抄，無(wú)視新中國(guó)幾十年教育發(fā)展成就唱衰中國(guó)教育。

習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“外國(guó)有益、好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)。但是，不能全盤照搬外國(guó)，更不能接受外國(guó)不好的東西；不能妄自菲薄，數(shù)典忘祖。”認(rèn)為：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边€反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”由此看來(lái)，邱先生對(duì)教育理論界“崇洋”風(fēng)氣的深惡痛絕，對(duì)中國(guó)教育文化主體性的堅(jiān)守，不僅彰顯了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育智慧，而且順應(yīng)了新時(shí)代的新要求。

邱先生以中華教育思想的精華作為嘗試教育的理論支撐，是充分熟悉中國(guó)教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的理性抉擇。他確認(rèn)，那些閃爍著民族智慧光輝的教育思想和優(yōu)良傳統(tǒng)與國(guó)外的教育理論相比較，毫不遜色。在《邱學(xué)華與嘗試教育人生》一書中，他就用較大篇幅梳理了從《周易》的教育智慧到孔子、孟子、朱熹、梁?jiǎn)⒊?、陶行知、葉圣陶等諸多古代和近現(xiàn)代教育家思想中的“嘗試”因素，梳理了貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中的“嘗試”思想，并把它們一并作為“嘗試教育”的理論源頭和實(shí)踐楷模。

邱先生認(rèn)為“改革開(kāi)放的正確路線和穩(wěn)定的政治局面是實(shí)驗(yàn)成功的重要保證”，認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一重大理論成果為“嘗試教育”的發(fā)展提供了寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。“嘗試教學(xué)法”到底行不行，不是某個(gè)權(quán)威說(shuō)了算，最終要看實(shí)踐的效果。他把握住了時(shí)代機(jī)遇，大膽嘗試，大膽擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍，用自己和各地教師的實(shí)驗(yàn)效果坐實(shí)了“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”的教育理念，堅(jiān)定了用中國(guó)人自己的智慧成功推進(jìn)教改的自信心，并對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的“嘗試教育”理論以指導(dǎo)更大范圍、更多領(lǐng)域的教育實(shí)踐和在世界教育理論界發(fā)出中國(guó)的強(qiáng)勁聲音有十足的底氣。邱先生傾其畢生精力于“嘗試教育”理論研究和實(shí)踐探索，其信念、智慧、勇氣、恒心都源自內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)特色教學(xué)改革之路的自信，對(duì)“嘗試教育”理論的自信，對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的自信，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育智慧的自信。他依托文化自信的力量，終生凝心聚力“一件事”，從量的變化到質(zhì)的跨越，創(chuàng)造出了具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的國(guó)家級(jí)基礎(chǔ)教育教學(xué)成果。

第二，“嘗試教育”是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。眾所周知，“嘗試教學(xué)法”的緣起不是在象牙塔，而是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂，是邱先生面對(duì)教學(xué)中的全局性問(wèn)題長(zhǎng)期思考和反復(fù)實(shí)踐后的文化自覺(jué)。他把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量不高的原因歸結(jié)為教學(xué)方式上占統(tǒng)治地位的“先講后練”，總是認(rèn)為老師講會(huì)了、學(xué)生再去做練習(xí)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，也沒(méi)有促成學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生始終處于圍著老師轉(zhuǎn)的被動(dòng)地位。窮則思變，邱先生認(rèn)為要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，真正成為主體，就應(yīng)該從轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式入手進(jìn)行教學(xué)改革。于是，他就大膽地在自己的課堂上嘗試了“先試后導(dǎo)，先練后講”，結(jié)果是激發(fā)起了學(xué)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，依靠自學(xué)和互助解決了很多原本必由老師講解的問(wèn)題。

面對(duì)實(shí)驗(yàn)中普遍成功的奇跡，邱先生欲進(jìn)一步探究行為和結(jié)果之間的必然聯(lián)系，找到成功背后的教育規(guī)律。在華東師大數(shù)學(xué)系讀書期間，他曾系統(tǒng)地閱讀過(guò)大量的國(guó)內(nèi)外教育專著。結(jié)果是國(guó)外的理論沒(méi)能回答他的問(wèn)題，我國(guó)的傳統(tǒng)教育智慧卻給了他理論的源頭活水。既然事成有“根”，“根”在傳統(tǒng)，他便從源頭里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)；既然歷史智慧有其生成的特殊背景，要古為今用，就需進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。這就有了根植傳統(tǒng)而枝葉全新的“小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法”以及今天的“嘗試教育理論” 。

如何在教育領(lǐng)域繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？邱先生半個(gè)世紀(jì)以來(lái)憑著樸素的文化自覺(jué)和主動(dòng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶著問(wèn)題，滿懷虔誠(chéng)與迫切，問(wèn)道前賢和經(jīng)典，用飽含我國(guó)傳統(tǒng)教育思想優(yōu)秀基因，借鑒了中國(guó)革命與建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)，融入了全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)以及港、澳、臺(tái)地區(qū)數(shù)十萬(wàn)實(shí)驗(yàn)教師智慧的“嘗試教育”的成果做出了典范。

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有“繼承”和“弘揚(yáng)”兩個(gè)層面的任務(wù)。“繼承”是“傳播”下去，保證血脈不斷；“弘揚(yáng)”是讓傳統(tǒng)文化的智慧指導(dǎo)今天的實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到發(fā)展和創(chuàng)新。邱先生鍥而不舍的“一件事”就是通過(guò)“嘗試教育”的理論和實(shí)踐，成功地繼承和弘揚(yáng)了中華教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

他通過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，讓“嘗試”思想成了能夠解決教育全局問(wèn)題的生產(chǎn)力。他的理論與實(shí)踐告訴我們：繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是伏在孔子像前的三叩九拜，也不是穿古服仿古腔的“之乎者也”，更不是馴養(yǎng)活在當(dāng)代的思想迂腐的“古人”，而是要取其精華，去其糟粕，重在“古為今用”，讓“民惟邦本” “天人合一” “和而不同” “自強(qiáng)不息” “天下為公” “言必信，行必果” “己所不欲，勿施于人” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想和理念豐富為中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，成為百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，作用于當(dāng)代人的學(xué)習(xí)、工作與生活，實(shí)現(xiàn)以文化人。邱先生的“嘗試教育”弘揚(yáng)了“嘗試”的思想，切入小，投入大，用心專，影響廣，效果顯著。這，恐怕是各行各業(yè)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都應(yīng)該堅(jiān)持的正確道路。

第三，“嘗試教育”有利于發(fā)展學(xué)生的“核心素養(yǎng)” 。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化。各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)基于學(xué)科本質(zhì)凝練了本學(xué)科的核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力?！皣L試教育”恰好在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)方面積淀了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

——確認(rèn)“兒童喜歡嘗試是人的本性” 。在“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”的教育理念指導(dǎo)下，總結(jié)許多教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了嘗試教學(xué)的操作模式，為學(xué)生充分“嘗試”，真正成為學(xué)習(xí)的“主人”提供了措施保障。在應(yīng)用“嘗試教育”模式的各科教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造了能夠充分嘗試去理解，嘗試去揣摩的機(jī)會(huì)，在教、學(xué)、做合一的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的嘗試精神、探索精神和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)了遇事先求己的自強(qiáng)自立的好習(xí)慣。國(guó)家期待的正確價(jià)值觀的引領(lǐng)、必備品格的養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升在嘗試學(xué)習(xí)的過(guò)程中都得到了持續(xù)而有效的落實(shí)。

——培養(yǎng)了學(xué)生在嘗試中敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于提出問(wèn)題、善于解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)閲L試成功的不斷激勵(lì)，學(xué)生自覺(jué)嘗試的欲望會(huì)與日俱增。在經(jīng)歷各種嘗試的過(guò)程中積累了做事的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了做事的能力，堅(jiān)定了“嘗試能成功”的信念。面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生會(huì)用教材自己學(xué)，會(huì)找同學(xué)合作學(xué)，自己加同學(xué)都解決不了的問(wèn)題，再“求”老師幫助學(xué)。這樣長(zhǎng)期的歷練，形成的不僅僅是學(xué)科學(xué)習(xí)能力，而是在學(xué)習(xí)、生活、工作上終身受益的習(xí)慣、精神、勇氣和能力。學(xué)生在提出的問(wèn)題受到肯定、探究的結(jié)果得到認(rèn)同、奇思異想受到尊重的過(guò)程中，就逐漸成為自信、樂(lè)思、善問(wèn)、會(huì)學(xué)的主體。

——把探索精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的大目標(biāo)細(xì)化成了每一次嘗試學(xué)習(xí)的過(guò)程。潛移默化的作用是強(qiáng)大的，教師天天給學(xué)生上課，他的教學(xué)理論和策略對(duì)學(xué)生的思維方法和習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。采用“先試后導(dǎo)，先練后講”的嘗試教學(xué)方法，放手讓學(xué)生自己去嘗試練習(xí)；在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中發(fā)現(xiàn)，在嘗試中積累，在嘗試中成功。這樣，從小就培養(yǎng)學(xué)生“試一試”的意識(shí)。長(zhǎng)此以往，敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的性格就會(huì)逐步形成。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是核心素養(yǎng)中最重要的因素。嘗試教育歸根結(jié)底就是進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

——嘗試教育具有博大的價(jià)值追求。嘗試教育理論與實(shí)踐起步于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，后又輻射基礎(chǔ)教育的諸多學(xué)科，再后又從學(xué)科教學(xué)輻射到了廣闊的教育領(lǐng)域，有了運(yùn)用嘗試思想和策略按一定的目標(biāo)對(duì)人進(jìn)行德智體美全面培養(yǎng)的宏大空間，在德育、家庭教育、社會(huì)教育、班級(jí)管理等領(lǐng)域同樣顯示出了理論的先進(jìn)和策略、方法的優(yōu)越。比如把嘗試教學(xué)與嘗試德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅關(guān)注了知識(shí)領(lǐng)域的要求，而且也關(guān)注了思想教育、興趣、情感、心理素質(zhì)、思維品質(zhì)、實(shí)踐能力、行為習(xí)慣的全面發(fā)展。這就不斷地抵近了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人的發(fā)展核心素養(yǎng)的終極目標(biāo)。

第四，“嘗試教育”為新時(shí)代大面積高質(zhì)量的教師培養(yǎng)拓出了通衢大道。教育部等五部門印發(fā)了《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》 ，要求：“發(fā)揮教研名師和優(yōu)秀教師的示范引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)青年教師參與教學(xué)團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。” “鼓勵(lì)教師在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色，造就一批教育家?！苯陙?lái)，“國(guó)培計(jì)劃”集中培訓(xùn)了大批的教師，地方政府和學(xué)校也采取了一系列培訓(xùn)措施，在一定程度上促進(jìn)了教師專業(yè)成長(zhǎng)。但是，從教師工作的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，光靠一些離崗的短期培訓(xùn)還不夠，還應(yīng)該讓教師在不脫離教學(xué)情境的過(guò)程中接受到高質(zhì)量的持續(xù)培訓(xùn)。這個(gè)措施，就是把教師組織到課題研究團(tuán)隊(duì)中來(lái)，在課題方案的引領(lǐng)下，在課題專家的指導(dǎo)下，在不斷“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程中，逐步歷練成合格乃至卓越的教師。

把志同道合的人組織起來(lái)，形成一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)；把專家的思想變成團(tuán)隊(duì)的共識(shí)與行動(dòng)，正是嘗試教學(xué)研究長(zhǎng)盛不衰的重要原因。在“嘗試教育”研究的過(guò)程中，全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)和港澳臺(tái)地區(qū)的80多萬(wàn)教師集結(jié)在了“嘗試教育”的旗幟下。大家聚焦課題理論，聆聽(tīng)專家報(bào)告，觀摩課堂教學(xué)，參與研討活動(dòng)，接受專家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，特別是長(zhǎng)期致力于改變教學(xué)方式的實(shí)踐探索，與導(dǎo)師和同事在真實(shí)的教學(xué)情境中切磋琢磨，在長(zhǎng)期的為“絕知此事”而“躬行”的歷練中一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)了專業(yè)成長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)教師雖然分布在五湖四海，但都認(rèn)同“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”的教育理念，都遵循“先試后導(dǎo)，先練后講”的教學(xué)模式，都著力于嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。再有全國(guó)范圍、縱貫數(shù)年的80多次大型培訓(xùn)會(huì)和兩年一屆共19屆學(xué)術(shù)年會(huì)的共同作用，大家事實(shí)上結(jié)成了有靈魂的“教師成長(zhǎng)共同體”，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路上，教育理論素養(yǎng)豐厚了，教學(xué)能力發(fā)展了，教學(xué)質(zhì)量提高了，嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神具備了，可受益終生的專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)筑牢了，實(shí)現(xiàn)了同伴的共同進(jìn)步。

據(jù)有關(guān)資料介紹，截止到2017年底，全國(guó)各地累計(jì)申報(bào)“嘗試教育”研究課題3800多項(xiàng)，已結(jié)題350多項(xiàng)；實(shí)驗(yàn)教師撰寫的研究論文10萬(wàn)多篇，公開(kāi)發(fā)表的有2000多篇，形成的論文集有80多本，出版專著50多本。至于在嘗試教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀教師就難以勝數(shù)了。這樣的規(guī)模和效果，在中國(guó)教育實(shí)驗(yàn)史上也應(yīng)該是創(chuàng)紀(jì)錄的。對(duì)此，《〈嘗試教育理論研究〉專家鑒定意見(jiàn)》有“嘗試教學(xué)理論，對(duì)于提高教師的科研意識(shí)，從而改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，成效顯著”的結(jié)論。對(duì)此，《邱學(xué)華與嘗試教育人生》第四編“眾家評(píng)說(shuō)”里收入的大量專家論文、主要媒體報(bào)道以及教育行政部門、教育理論界、教育實(shí)踐工作者以及學(xué)生的評(píng)價(jià)中也有多層次、多角度的有力證明。

以上，是對(duì)新時(shí)代“嘗試教育”新價(jià)值的淺思考。基于如上思考，面對(duì)新時(shí)代提高全體國(guó)民素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的新要求，我們應(yīng)該緊緊依托“嘗試教育”理論上的先進(jìn)性和方法上的優(yōu)越性，把再出發(fā)的著眼點(diǎn)定位在以核心素養(yǎng)為本，促進(jìn)各學(xué)科課程深層次改革上，進(jìn)而讓“核心素養(yǎng)”在“嘗試教育理論與實(shí)踐”中更加明晰起來(lái)，豐滿起來(lái)，成為新時(shí)代“嘗試教育”理論創(chuàng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和實(shí)踐跨越的突破點(diǎn)；應(yīng)該憑借無(wú)可辯駁的實(shí)驗(yàn)效果和已趨完善的理論體系，加快走向世界的步伐，讓“嘗試教育”理論為豐富世界教育理論寶庫(kù)做出新貢獻(xiàn)。