王心月

摘 要：中國(guó)水墨藝術(shù)有著悠久的歷史，而水墨畫(huà)是繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，被視為中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)。它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)歲月里的成長(zhǎng)與沉淀，至今光芒四射，成為了東方藝術(shù)瑰寶中的一顆明珠，深受廣大人民的喜愛(ài)。中國(guó)水墨藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。就此論題，文章探討中國(guó)水墨藝術(shù)的發(fā)展和優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)水墨藝術(shù)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)水墨藝術(shù);傳統(tǒng)文化;發(fā)展;影響

中國(guó)水墨藝術(shù)主要以筆墨為主，用墨、色、水、來(lái)完成繪畫(huà)。一般水墨畫(huà)的繪畫(huà)對(duì)象多為山水、人物、花鳥(niǎo)，有的以水墨寫(xiě)意，還有的是工筆。我國(guó)的文房四寶，筆、墨、紙、硯加上色就形成了中國(guó)水墨藝術(shù)的主要材料工具，也是水墨畫(huà)的基礎(chǔ)工具。

一、中國(guó)水墨藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)水墨藝術(shù)從彩陶時(shí)期的墨繪，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)工筆水墨，再到唐宋的屏扇卷軸，都能看出水墨藝術(shù)的發(fā)展和成長(zhǎng)。它是中國(guó)人民生活和文化的象征體現(xiàn)，表達(dá)了人民的精神狀態(tài)。據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)最早的水墨藝術(shù)是戴逵的《吳中溪山邑居圖》及顧愷之的《雪霽堂五老峰圖》，產(chǎn)生于東晉時(shí)期。就在這一時(shí)期之后水墨畫(huà)有了更進(jìn)一步的發(fā)展。唐代是水墨藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多有名的水墨畫(huà)家，例如吳道子、王維、李思訓(xùn)父子，而他們的水墨藝術(shù)各有技法，有的行筆縱放很有氣勢(shì)，有的以山水為主要風(fēng)格，畫(huà)法行云流水一般。到了近代人們開(kāi)始對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家們更注重時(shí)代生活與個(gè)人筆墨繪畫(huà)中的情感呼應(yīng)。20世紀(jì)90年代中現(xiàn)代水墨藝術(shù)呈多元化趨勢(shì)，大家對(duì)于筆墨的藝術(shù)價(jià)值觀及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有著不同的見(jiàn)解，根本上來(lái)看也體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)界對(duì)于筆墨藝術(shù)風(fēng)格的不同理解，從而也使水墨藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)新的路徑。水墨藝術(shù)在中國(guó)畫(huà)中是一個(gè)體系獨(dú)立的繪畫(huà)品種。筆墨的美感不是外界媒介可以替代的，在中國(guó)畫(huà)中筆墨具有一定的民族性和獨(dú)特性，筆墨不僅是一種工具，更是創(chuàng)作者們對(duì)于繪畫(huà)的表達(dá)和審美的理解。古人也曾說(shuō)過(guò)，筆墨應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展。水墨藝術(shù)需要繼承和吸收中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性特色，需要中西融合，不斷創(chuàng)新，積極探索新的藝術(shù)方法。將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新精神結(jié)合在一起，才能夠使水墨藝術(shù)屹立在世界繪畫(huà)之林。

通過(guò)藝術(shù)手法，讓繪畫(huà)視覺(jué)符號(hào)化是現(xiàn)代水墨藝術(shù)的一個(gè)重要特征。通過(guò)將畫(huà)面部分內(nèi)容符號(hào)化從而淡化主題，甚至將整個(gè)繪畫(huà)畫(huà)面都分解為類似于符號(hào)的視覺(jué)元素。藝術(shù)家在水墨畫(huà)中，會(huì)通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)畫(huà)面的主題思想，從而弱化作品的直接主題，強(qiáng)調(diào)作品所體現(xiàn)出來(lái)的意境，不同的觀眾對(duì)意境有不同的理解，能感覺(jué)到不同的主題，從而讓更多的觀眾對(duì)作品產(chǎn)生情感波動(dòng)和藝術(shù)共鳴。

二、水墨藝術(shù)的繪畫(huà)特征

水墨畫(huà)主要是表現(xiàn)意象的繪畫(huà)，主要的繪畫(huà)工具是宣紙、毛筆和墨。傳統(tǒng)的水墨畫(huà)是以水和墨、黑與白來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)的，在以后的發(fā)展中也有彩墨畫(huà)等，這些都是由黑白水墨演變而來(lái)的。水墨繪畫(huà)效果與水的比例也有關(guān)系，其可分為干墨、濃墨、淡墨、濕墨、焦墨等等，不同濃度的墨繪畫(huà)出來(lái)的水墨層次也大不相同，而展示出來(lái)的墨韻也是別具一格。水墨藝術(shù)是中國(guó)繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也表達(dá)了中華民族文化的特質(zhì)與風(fēng)貌，凝聚了中國(guó)各民族的思想文化以及意識(shí)形態(tài)。水墨藝術(shù)歷史悠久，繼承了中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，也為后世的水墨藝術(shù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)水墨畫(huà)體現(xiàn)了東方人的含蓄美，也很講究天人合一的美學(xué)觀點(diǎn)。在古代，畫(huà)家常常會(huì)把人與自然之間的關(guān)系融入到水墨畫(huà)中，主要表達(dá)人是自然界的一部分，人生于自然，最終要回歸自然。而含蓄美則藏在水墨畫(huà)的筆中，筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中蘊(yùn)含萬(wàn)千而不露。當(dāng)然，中國(guó)水墨藝術(shù)也深受東方審美藝術(shù)的影響，講究點(diǎn)到為止，但是一幅畫(huà)總會(huì)給人感覺(jué)可以容下海納百川，又如激浪以后風(fēng)平浪靜?！皩?xiě)”是水墨的一種藝術(shù)表達(dá)方法，作者常常通過(guò)繪畫(huà)將自身的情感寫(xiě)入畫(huà)中，在人物畫(huà)中作者通過(guò)對(duì)人物外形以及神態(tài)的繪畫(huà)，寫(xiě)出自身的情感，實(shí)現(xiàn)人物畫(huà)外在造型和內(nèi)在精神的結(jié)合。因此在現(xiàn)代水墨畫(huà)中，在保持大體紀(jì)實(shí)前提下，對(duì)于細(xì)節(jié)刻畫(huà)應(yīng)采用率真隨意的筆法，減少對(duì)外形的完全復(fù)制，應(yīng)增加畫(huà)者自身的情感理解和內(nèi)涵體現(xiàn)，避免一味地刻畫(huà)外形，從而讓作品失去精神的融入，增加適當(dāng)?shù)闹饔^想象，從而增加作品的審美距離感。也可通過(guò)對(duì)色彩的調(diào)整來(lái)體現(xiàn)和凸顯作者對(duì)人物性格的理解。

在中國(guó)的傳統(tǒng)人物繪畫(huà)中，畫(huà)者最為重視對(duì)人物的動(dòng)作形態(tài)以及神情的描述和表達(dá)。自古以來(lái)我國(guó)繪畫(huà)界就有形神不離的繪畫(huà)準(zhǔn)則流傳，顧愷之更是提出了以形寫(xiě)神、以神應(yīng)形、形神合一的創(chuàng)作理念。在水墨畫(huà)的實(shí)際創(chuàng)作中，對(duì)人物形態(tài)的刻畫(huà)是為了更好地體現(xiàn)人物的“神”，在這里“形”是“神”的基礎(chǔ)。例如，在莊道靜的著名作品《潮》中，作者十分重視通過(guò)形態(tài)塑造去捕獲人物的心理，作品采用夸張幽默的繪畫(huà)方式，把時(shí)尚女青年的活動(dòng)細(xì)致描寫(xiě)出來(lái)，極具現(xiàn)代感，但在繪畫(huà)風(fēng)格上顯得古意盎然。莊道靜將寫(xiě)意畫(huà)的靈性與氣韻融入工筆畫(huà)中，讓人們感受到傳統(tǒng)古風(fēng)水墨工筆與現(xiàn)代繪畫(huà)共存。

三、水墨藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)

水墨藝術(shù)不僅使作畫(huà)者真情流露，得到精神的升華，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)水墨畫(huà)藝術(shù)更是一種心境的體現(xiàn)。例如，徐悲鴻在水墨畫(huà)《風(fēng)雨雞鳴》中，用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)寓意他救國(guó)救民的精神體現(xiàn)，鼓勵(lì)人們奮起救國(guó)，激發(fā)民族覺(jué)醒，表現(xiàn)了自己堅(jiān)持正義的情感。水墨中的雄雞在向世人表達(dá)黎明即將到來(lái)，鼓勵(lì)世人不要放棄，堅(jiān)持不懈。

練習(xí)水墨畫(huà)也需要很深的悟性。水墨藝術(shù)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練，筆墨中的用功要求需要掌握熟練，運(yùn)筆的方法也有許多種，這些都是需要長(zhǎng)期磨練實(shí)踐的，要想得到技術(shù)的升華，需要長(zhǎng)期的悟性。就如鄭板橋的竹子，從眼中之竹再到胸中之竹，這個(gè)過(guò)程，就是技術(shù)到精神的升華。畫(huà)者在意象作品中的最終表現(xiàn)形式，受畫(huà)者的意象思維以及主觀情感傾向決定。畫(huà)者的意象思維源自畫(huà)者對(duì)目標(biāo)人物的觀察和分析，對(duì)人物的性格特點(diǎn)以及內(nèi)心情感活動(dòng)的探究。畫(huà)者一般會(huì)選擇打動(dòng)自己的一個(gè)瞬間來(lái)完成作品，只有這樣才能塑造出深入人心的、具有典型意義的藝術(shù)形象。因此在現(xiàn)在的水墨藝術(shù)中，作者的意象表現(xiàn)其本質(zhì)也是一種紀(jì)實(shí)，是對(duì)目標(biāo)人物情感的記錄，不是畫(huà)者憑空想象的。歸根結(jié)底意象表現(xiàn)，是作者將自身的情感融入到目標(biāo)人物身上，身臨其境去感受人物情緒、思想，從而孕育創(chuàng)造出來(lái)的。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)水墨藝術(shù)發(fā)展的影響

水墨藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)重要元素，它也是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支。水墨從東晉到隋唐，盛于宋元明清直至今日蓬勃發(fā)展，離不開(kāi)筆墨的功能技法。傳統(tǒng)文化是文明演化匯聚成一種反映民族特色和風(fēng)貌的民族文化。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家為中心，以道教、佛教為一體的文化形態(tài)，其中傳統(tǒng)文化包括很多，例如詩(shī)詞歌賦、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民族音樂(lè)、歇后語(yǔ)等等，都代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，靠的不僅是民族的凝聚力，還有文化的傳承。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化宗教中，佛教推動(dòng)了水墨畫(huà)的發(fā)展。中唐以后，禪的實(shí)質(zhì)是“釋迦其表，老莊其實(shí)”，但是禪對(duì)人生及宇宙的直覺(jué)體驗(yàn)、“頓悟”中的奧妙玄機(jī)，比道家略高一籌。禪的神秘的哲學(xué)精神是將儒、道、佛、印度教的思想有機(jī)地融合在一起，形成的觀察宇宙人生的思維方式。而禪的本質(zhì)是生活的體驗(yàn)，是返璞歸真的感受，它象征著自由的生活。這些給畫(huà)家們創(chuàng)造了想象的空間，為他們的創(chuàng)作提供源泉。在中國(guó)水墨藝術(shù)中不難看出繪畫(huà)上有很多包含詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、禮儀、佛教等的元素。佛教思想融合了畫(huà)家們的審美情趣，同時(shí)也隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展，兩者相互融合，相互借鑒，自成風(fēng)格，共同構(gòu)成中國(guó)水墨藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)方式。

中國(guó)水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的歷史洗禮，經(jīng)歷了發(fā)展、繼承到弘揚(yáng)，受到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)。它不僅屬于中華民族更屬于世界。在繼承經(jīng)典的同時(shí)，我們更要學(xué)會(huì)吸收世界各國(guó)的藝術(shù)特色，從而發(fā)展我們具有獨(dú)立品格的水墨藝術(shù)。

藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代與文化的發(fā)展，時(shí)代的主題不斷影響著藝術(shù)的變革及發(fā)展，時(shí)代和人類也在共同進(jìn)步，人們的生活環(huán)境和生活狀態(tài)每天都在不停前進(jìn)，不停變化，人們的審美觀念和意識(shí)形態(tài)也隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。繪畫(huà)作品是源于生活的，藝術(shù)意象表現(xiàn)是繪畫(huà)作品的靈魂，沒(méi)有意象的繪畫(huà)作品，好比沒(méi)有靈魂的人，因此現(xiàn)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)在理解的基礎(chǔ)上， 當(dāng)下的繪畫(huà)題材總是與我們的生活狀態(tài)以及所處的時(shí)代相結(jié)合。作為新時(shí)代的我們，需要做的就是振興中國(guó)水墨藝術(shù)的創(chuàng)作精神，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)改革與創(chuàng)新，為中國(guó)水墨畫(huà)這門藝術(shù)注入新鮮血液，使它煥發(fā)新的生命力。

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作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院