陸毅 黃勇智

摘 要：隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)也隨之崛起，民族文化旅游吸引著越來越多的國內(nèi)外旅者，促進(jìn)了民族文化的傳播。我國甘肅省甘南藏族自治州迭部縣是一個少數(shù)民族聚居的地區(qū)，其旅游資源較為豐富。隨著我國旅游業(yè)的消費(fèi)競爭力與日俱增以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展推動了當(dāng)?shù)氐母鱾€少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并提供了良好的機(jī)遇。少數(shù)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展，是一種合作雙贏的模式，既推動了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時，也將少數(shù)民族的文化傳播出去，二者是一種相輔相成的關(guān)系。少數(shù)民族文化促進(jìn)了迭部縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)的內(nèi)容更加多元化，旅游文化更具有內(nèi)涵。同時，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化得到了有效的傳播與開發(fā)，對迭部縣少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承起到了推動的作用。將當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化與紅色文化融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，既可以推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠令地方文化的保護(hù)和傳承起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：迭部縣;少數(shù)民族文化;開發(fā);保護(hù);旅游資源

一、迭部縣旅游資源及少數(shù)民族文化資源現(xiàn)狀

自改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，人民生活水平以極快的速度提高，旅游已成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的外出首要選擇。經(jīng)歷了最初的山水名勝觀光旅游以后，人們開始把興趣轉(zhuǎn)向了文化旅游，以民族文化旅游為特點(diǎn)的民族旅游吸引著越來越多的海內(nèi)外游客。迭部縣擁有著豐富的地理資源與少數(shù)民族文化。迭部縣的旅游業(yè)越來越吸引著大量的游客前來參觀學(xué)習(xí)。西部大開發(fā)戰(zhàn)略促進(jìn)了少數(shù)民族文化的保護(hù)、開發(fā)和傳承。旅游業(yè)的迅速發(fā)展也推動了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

迭部縣旅游業(yè)是迭部縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，有特有的政策支持來支撐。民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展得到了各方面資源的鼎力支持，這包括能源供應(yīng)、通訊及交通設(shè)施的建設(shè)等，同時也加快縣域旅游的繁榮發(fā)展。

迭部地理資源優(yōu)勢明顯，資源賦存量大。迭部與九寨溝縣毗鄰，四通八達(dá)。白龍江干流由西向東流經(jīng)貝寧河流域和黃河流域，角峰、懸崖和強(qiáng)烈的風(fēng)化作用保存了古代山脈冰川的侵蝕特征，形成了壯觀的自然景觀。

迭部縣的旅游資源獨(dú)具特色，風(fēng)光秀麗大氣，發(fā)展?jié)摿o限。迭部縣的臘子口戰(zhàn)役遺址具有十分寶貴的紅色旅游文化，它是贛川古道的關(guān)鍵所在。自古以來，它就被稱為“天門”，被列為中國100個經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)之一。1935年9月中旬，中國共產(chǎn)黨、中央委員會和毛澤東同志率領(lǐng)紅軍第一軍團(tuán)和第三軍團(tuán)抗擊國民黨，這是一場值得載入史冊的重要戰(zhàn)役，是為數(shù)不多的以較少的代價贏得較多勝利的經(jīng)典戰(zhàn)役之一。與此同時，迭部縣的扎尕那山脈在《國家地理》“十大非名山”中排名第四。綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》也曾來到此地進(jìn)行拍攝錄制，稱其為“此處只應(yīng)天上有”。

迭部縣的宗教及民俗文化及相應(yīng)的旅游資源都具有地域特色，特別是本地的服飾與寺院。大多數(shù)作為旅游景點(diǎn)開放的藏傳佛教寺廟是格魯派（黃教）寺廟，少數(shù)是薩迦（花教）及本教（黑教）寺廟。拉魯贊藏族寺廟是該縣的本教寺廟，白谷寺則是薩迦寺廟。兩者在建筑風(fēng)格和宗教信仰上都不同于格魯派，都位于迭部縣中心地帶，有著較為明顯的地理優(yōu)勢。在服飾方面，洋布村、電尕鄉(xiāng)的居民服飾色彩更加鮮艷，裝飾豐富，不同于其他藏族地區(qū)的居民。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?。?jīng)過改革開放，了解旅游行業(yè)的性質(zhì)后，現(xiàn)在主流的看法是旅游業(yè)已作為一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)存在。這些年以來，以旅游業(yè)規(guī)模的快速擴(kuò)張與對旅游發(fā)展規(guī)律的探尋所知，旅游業(yè)已經(jīng)是一個各方面素養(yǎng)皆具備的完整產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)又是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕呀?jīng)成為旅游資源的重要一份子，蘊(yùn)含著許多寶貴的可利用資源。什么可以稱之為民族文化呢？其包括民族村莊的生活方式、建筑形式、結(jié)婚和喪葬習(xí)俗、歌舞表演、宗教信仰、飲食、音樂、裝飾、節(jié)日等等。這些獨(dú)具特色的旅游資源既包括物質(zhì)文明，又體現(xiàn)精神文明，區(qū)域旅游產(chǎn)品的消費(fèi)也取決于以何種方式開發(fā)民族文化資源。

二、少數(shù)民族文化受旅游資源開發(fā)的影響

如今已不再是一心體驗(yàn)幸福人生的年代了，人們盲目崇拜經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的快速高效，自身也越來越成為技術(shù)工具部件化個體。人與人、人與自然、人與自身的關(guān)系已經(jīng)惡劣異化。大多數(shù)人開始覺得內(nèi)心無聊，精神空虛，因此這些人開始憎恨面前豐富的物質(zhì)條件，渴望回歸最簡單的生活方式。

旅游者格外喜歡少數(shù)民族地區(qū)也正是因其獨(dú)特性的存在。從傳統(tǒng)原始的工作方式，從莊嚴(yán)神秘的儀式，從古老奇怪的習(xí)俗，從場面熱鬧的節(jié)日里，游客受到了精神上的沖擊且獲得了生活的新體驗(yàn)。

少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展對少數(shù)民族文化的影響是明顯的。具有當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕穆糜螛I(yè)推動了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的消費(fèi)，促進(jìn)了人們生活水平的提高。同時，旅游業(yè)也悄然改變著了這些地區(qū)的民族文化。最主要的影響體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，他們從一開始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸變?yōu)橐蕴峁┞糜畏?wù)謀生。伴隨大批量游客的到來，一些當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族已經(jīng)不再耕作了，而是為游客提供服務(wù)。傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)農(nóng)耕的生產(chǎn)方式悄然消失，并逐漸遠(yuǎn)離，模糊在人們的記憶中。節(jié)日儀式等在當(dāng)?shù)芈糜沃汹呄蛉粘；?，也因此?dǎo)致人們對當(dāng)?shù)毓?jié)日習(xí)俗的淡漠，沖淡了傳統(tǒng)特色節(jié)日的意義。

正是由于過度地將民族文化和商業(yè)文化相結(jié)合，在現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)過程中也會失去其獨(dú)特性。具有特定文化意義的少數(shù)民族的節(jié)日習(xí)俗、語言和裝飾，已經(jīng)成為“商業(yè)體現(xiàn)”的外在表象而已。

三、推動當(dāng)?shù)芈糜闻c民族文化和諧發(fā)展的建議

第一，旅游發(fā)展與民族文化要相輔相成、互惠互利、相輔相成、相互依存。在保持當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜钨Y源特色的同時，招攬更多的游客來當(dāng)?shù)叵M(fèi)，從而推動旅游業(yè)的快速發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展能夠使人們更加認(rèn)同少數(shù)民族文化的存在價值，更加科學(xué)完善地有利于當(dāng)?shù)刭Y源的保護(hù)，并使其得到廣泛的推廣。通過對民族導(dǎo)游的培訓(xùn)，國家可以引導(dǎo)出當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕糜尉S護(hù)意識和民族文化自豪感，使他們能自覺地保護(hù)當(dāng)?shù)刭Y源。

第二，西部大開發(fā)戰(zhàn)略是甘肅省進(jìn)入21世紀(jì)以來的重大發(fā)展機(jī)遇，尤其對甘肅旅游業(yè)來說。政府積極投入西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)西部生態(tài)環(huán)境，推動西部特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)展旅游業(yè)既能夠完善區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施，又能夠較好地保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境資源。在這個難得的發(fā)展機(jī)會里，迭部縣可以大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)力，政府積極推動政策扶持力度。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)也在一定程度上促進(jìn)了地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動迭部縣的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加地方財政的收入，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加地方開放、文明程度，加大地方知名度的宣傳，促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。

第三，旅游發(fā)展的根本在于特色文化。旅游是以文化為基礎(chǔ)發(fā)展的，旅游產(chǎn)品的競爭力從本質(zhì)上體現(xiàn)了文化競爭。所以，只有緊密結(jié)合旅游業(yè)與當(dāng)?shù)匚幕?，旅游產(chǎn)品才能變得更加重要。如云南西雙版納傣族潑水節(jié)、麗江納西族大研古鎮(zhèn)等都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)充分理解并應(yīng)用民族文化。對于西部地區(qū)而言，國家文化旅游資源的開發(fā)是體現(xiàn)旅游業(yè)的市場競爭力的靈魂。很多人依然對我國民族文化旅游的前景持不同意見。我認(rèn)為不管每個人對國家旅游的發(fā)展有何見解，掌握特色民族文化和旅游之間的聯(lián)系應(yīng)該是所有業(yè)務(wù)開展的第一要素。因?yàn)樵诿鞔_兩者之間的聯(lián)系后，才能在全國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際操作中，實(shí)現(xiàn)雙方設(shè)定的發(fā)展目標(biāo)，相互促進(jìn)，從而能夠更加和諧穩(wěn)定地促進(jìn)民族地區(qū)的全面發(fā)展。

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作者單位：

西北民族大學(xué)