楊婷 任子欣

摘 要：文章首先介紹了采茶戲這一中國(guó)的特色戲曲種類(lèi)。采茶戲大體上是來(lái)源于采茶歌、采茶調(diào)，也有的是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的茶燈。其次具體到江西省并就南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲在語(yǔ)言特色、演員母語(yǔ)、伴奏音樂(lè)這幾個(gè)方面做出對(duì)比，詳細(xì)探究南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲的異同。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲;地方戲曲;采茶戲

一、采茶戲概述

（一）采茶戲的起源與形成

現(xiàn)如今，采茶戲已經(jīng)有三百多年的歷史了。有關(guān)采茶戲的最早記載見(jiàn)于明王驥德《曲律》（1624年）：“至北之濫，流而為《粉紅蓮》《銀紐絲》《打棗桿》，南之濫，流而為吳之《山歌》，越之《采茶》諸小曲，不舍鄭聲，然各有其致?！辈刹钁蚓褪侵冈谮M、鄂、湘、皖、閩、粵、桂這些產(chǎn)茶也較為發(fā)達(dá)的地方所流行的民間戲曲的一個(gè)類(lèi)型。同時(shí)，采茶戲也被叫做采茶歌、唱采茶、茶歌、燈歌等等。在全國(guó)范圍內(nèi)，用茶文化為內(nèi)涵發(fā)展而來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的劇種，就只有采茶戲了?？偟膩?lái)說(shuō)，采茶戲發(fā)展經(jīng)過(guò)了不同的階段，如采茶歌、采茶調(diào)等等。采茶戲的流傳范圍很廣，在很多的省市都有流行于當(dāng)?shù)氐牟刹钁颍行┑貐^(qū)的采茶戲中，還會(huì)演唱一些與采茶無(wú)關(guān)的小調(diào)，唱的是何曲調(diào)，唱多長(zhǎng)時(shí)間，都是根據(jù)所表演的采茶戲的內(nèi)容所制定。有些地區(qū)還會(huì)在當(dāng)?shù)氐牟刹钁蛑屑尤氘?dāng)?shù)厮鱾鞯拿耖g故事，增強(qiáng)采茶戲?qū)Ξ?dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈?，讓采茶戲更迎合人民大眾的胃口，成為人民大眾喜聞?lè)見(jiàn)的戲曲種類(lèi)。通過(guò)時(shí)間的推移，采茶戲也經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的變化，采茶戲這一藝術(shù)形式在與其他的藝術(shù)形式的不斷碰撞下，與其它藝術(shù)形式相互借鑒相互吸收，逐漸變?yōu)橐环N綜合性的藝術(shù)形式。在客家音樂(lè)中，采茶戲是不可或缺的一個(gè)部分，采茶戲受到客家民眾的喜愛(ài)，與此同時(shí)，也被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）采茶戲的發(fā)展與現(xiàn)狀

如今，采茶戲已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，在2010的上海世博會(huì)上，采茶戲也向世界展現(xiàn)了它的獨(dú)特的魅力，向世人展現(xiàn)了民族的就是世界的，向世界展示采茶戲這一優(yōu)秀的中國(guó)文化。但是隨著時(shí)間的推移，科技也不斷在發(fā)展，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)的不斷打開(kāi)，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)會(huì)受到一些外來(lái)藝術(shù)形式的沖擊，戲曲這一傳統(tǒng)的中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)代的年輕人越來(lái)越受流行元素與現(xiàn)代娛樂(lè)的熏陶，傳統(tǒng)的民俗文化逐漸被流行元素流行文化所沖擊，采茶戲也是如此。對(duì)于當(dāng)代的年輕人來(lái)說(shuō)，采茶戲?qū)嵲谑帜吧?，采茶戲一般在劇院演出，而?dāng)代的人都喜歡快節(jié)奏的生活，比起去劇院看一場(chǎng)采茶戲演出，當(dāng)代人更加喜歡坐在家里上網(wǎng)或者看電視，更加直觀地獲取信息，并且現(xiàn)如今有趣生動(dòng)好玩的節(jié)目越來(lái)越多，相比之下采茶戲更加沒(méi)有吸引力。其次，采茶戲所講述的內(nèi)容大多與當(dāng)代脫節(jié)，講述的都是曾經(jīng)封建時(shí)期的故事，導(dǎo)致采茶戲的市場(chǎng)越來(lái)越小。最后，采茶戲的傳承，處于后繼無(wú)人的狀態(tài)，當(dāng)代人不愿從事采茶戲的相關(guān)行業(yè)，也沒(méi)有相關(guān)的音樂(lè)人愿意為采茶戲進(jìn)行編創(chuàng)，因此，采茶戲的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

二、南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲

前文中有提到，在不同地區(qū)流行不同的采茶戲，我們用當(dāng)?shù)氐牡孛麃?lái)區(qū)別流行在不同地區(qū)的采茶戲。江西是采茶戲的故鄉(xiāng)，同時(shí)江西采茶戲是采茶戲劇種中十分重要的一支。筆者作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的江西人，有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)當(dāng)?shù)厥謱氋F的采茶戲文化進(jìn)行探究以及保護(hù)。采茶戲的種類(lèi)繁多，各個(gè)不同的省份都有帶有當(dāng)?shù)靥厣牟刹钁?。不同的省份所流傳的采茶戲差異?huì)比較大，所以筆者希望對(duì)同一省份內(nèi)不同地區(qū)的采茶戲進(jìn)行比較。

（一）南昌采茶戲

1.南昌采茶戲的起源與形成

江西采茶戲最具有代表性的就是南昌采茶戲。江西的采茶戲可以稱得上是中國(guó)采茶戲的鼻祖。起初，南昌采茶戲是由鳳崗村崗下劉家的一位叫劉紅元的村民和一些其他的村民一起創(chuàng)作的，到如今，南昌采茶戲已經(jīng)有了六代的傳人，大約有170年了。經(jīng)過(guò)了如此長(zhǎng)的歲月，南昌采茶戲能夠持續(xù)地發(fā)展及傳承，就是因?yàn)橐淮喜刹钁虻膫魅藢?duì)南昌采茶戲的由衷喜愛(ài)，并且為南昌采茶戲創(chuàng)編朗朗上口的唱詞，讓南昌采茶戲成為當(dāng)?shù)厝罕妸蕵?lè)的一種重要方式。南昌采茶戲的發(fā)展經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：從燈戲到三腳班再到半班，最后到了1952年才正式改名為采茶戲。同年，在伴奏音樂(lè)中加入了二胡這個(gè)樂(lè)器，并且創(chuàng)立了崗下劉家采茶劇的戲團(tuán)。這個(gè)戲團(tuán)的創(chuàng)辦人名字叫劉順梅，是崗下村的一個(gè)村民，劉順梅本人是擔(dān)任小生的演員。之后這個(gè)采茶系團(tuán)更名為采茶劇團(tuán)，后來(lái)這個(gè)劇團(tuán)的原班人馬被調(diào)到了縣上的劇團(tuán)進(jìn)行演出。崗下劉家采茶劇團(tuán)為南昌的采茶戲做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且為縣甚至是整個(gè)市培養(yǎng)出了大量?jī)?yōu)秀的采茶戲演員。

在許多年后，采茶歌與南昌的民間舞蹈逐漸相互融合，和民間的不同的燈彩結(jié)合在農(nóng)村里面表演，這就慢慢形成了采茶燈，這也是南昌采茶戲的最初的樣子。在采茶燈的表演中，所演唱的就是“十二月茶歌”，一年十二個(gè)月每個(gè)月唱一首，“十二月茶歌”主要可以有三種不同的方式來(lái)演唱：第一種叫做“順采茶”，從新年的第一個(gè)月正月一直唱到年尾最后一個(gè)月，第二種叫做“倒采茶”，從年末十二月一直唱到一年初始正月，第三種叫做“四季茶”，這種“四季茶”正如它的名字一樣，唱一年當(dāng)中的春夏秋冬。在表演時(shí)，表演者口中演唱茶歌，手中拿著用做道具的茶籃，邊唱邊跳，慢慢就形成了具有南昌特點(diǎn)的采茶戲。

2.南昌采茶戲的創(chuàng)新與發(fā)展

在1949年之前，采茶戲只是民間用來(lái)自?shī)首詷?lè)的一個(gè)小戲，難以登上臺(tái)面，但是到了1949年以后，政府推出了一系列的政策扶持這個(gè)民間小戲，大大推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的成長(zhǎng)，南昌的采茶戲作為江西采茶戲中重要的一支，毫無(wú)疑問(wèn)成為了關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象之一。與此同時(shí)，人民群眾也對(duì)采茶戲抱有關(guān)心的態(tài)度，這也推進(jìn)了采茶戲研究的進(jìn)程，有很多學(xué)者開(kāi)始對(duì)南昌的采茶戲展開(kāi)了調(diào)查、研究工作，至此，南昌采茶戲進(jìn)入了一個(gè)鼎盛的時(shí)期。后來(lái)到了“文革”時(shí)期，各地的藝術(shù)、文化都紛紛凋零，但是南昌的采茶戲并沒(méi)有就此停止步伐。在2001年的時(shí)候，江西省文化廳和南昌采茶戲劇團(tuán)合作拍了記錄南昌采茶戲的VCD碟片，碟片中收錄了《辜家記》《磨豆腐》《秧麥》等優(yōu)秀的南昌采茶戲劇目，后來(lái)到了2007 年，電視中播放了南昌采茶劇團(tuán)與南昌的電視臺(tái)一起拍攝的《月圓曲》《病房佚事》等多部?jī)?yōu)秀的戲曲節(jié)目，通過(guò)電視的傳播，讓群眾認(rèn)識(shí)了具有南昌特色的南昌采茶戲。直到這些年，越來(lái)越多的人包括越來(lái)越多的專家還有藝術(shù)人員都對(duì)南昌采茶戲研究的興致高漲，與此同時(shí)，在不同的學(xué)科相互交流相互融合中，運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)，從不同的方面探索分析南昌采茶戲其中的內(nèi)涵，一部部相關(guān)的論文著作、一本本相關(guān)的書(shū)籍相繼問(wèn)世，這些都為南昌采茶戲這一地方小戲的發(fā)展帶來(lái)了極大的發(fā)展動(dòng)力。

（二）萍鄉(xiāng)采茶戲

1.萍鄉(xiāng)采茶戲的起源與形成

萍鄉(xiāng)采茶戲在整個(gè)江西采茶戲體系中是不可或缺的一部分。顧名思義，萍鄉(xiāng)采茶戲就是在萍鄉(xiāng)地區(qū)形成的一個(gè)劇種，由于萍鄉(xiāng)市的地理位置比較靠近湖南，所以它在萍鄉(xiāng)市和湖南與江西的交界地區(qū)比較流行。萍鄉(xiāng)采茶戲最早形成在明末，最初是具有萍鄉(xiāng)特色的民間燈彩，逐漸發(fā)展到帶有故事情節(jié)的表演演唱。在明末清初時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因，沿海地區(qū)的福建南部和廣東的東部的大批逃難的群眾被迫逃難到萍鄉(xiāng)謀求生計(jì)，這些逃難民眾帶來(lái)了福建和廣東的采茶戲。當(dāng)時(shí)已經(jīng)初步形成的萍鄉(xiāng)采茶戲受到福建和廣東的采茶戲的影響，吸收它們的藝術(shù)特征并快速發(fā)展。到了清末，株萍鐵路的開(kāi)通、安源煤礦的開(kāi)發(fā)等事件，引發(fā)了大量來(lái)自湖北、湖南的農(nóng)民工進(jìn)入安源成為了礦工，至此，湖南的花鼓戲傳到了萍鄉(xiāng)，并且大大影響著萍鄉(xiāng)的采茶戲。本來(lái)萍鄉(xiāng)的采茶戲歷史就很短，曲調(diào)、表演都尚未成型，吸收了湖南花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)，得到了大大豐富，并且在各個(gè)鄉(xiāng)間演出。

2.萍鄉(xiāng)采茶戲的創(chuàng)新與發(fā)展

曾經(jīng)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，面臨著國(guó)內(nèi)和國(guó)際的多方面壓力，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，雖然萍鄉(xiāng)采茶戲吸收了許多不同地方的藝術(shù)特征，但是還是沒(méi)辦法成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)劇種。1950年7月1日，萍鄉(xiāng)縣成立了一個(gè)戲曲改革工作隊(duì)，馬上展開(kāi)了對(duì)萍鄉(xiāng)采茶戲的劇目以及音樂(lè)曲調(diào)的整理工作。整理出萍鄉(xiāng)采茶戲的劇目20多個(gè)，萍鄉(xiāng)采茶戲的曲調(diào)400多首，并且對(duì)整理出來(lái)的資料進(jìn)行改編，同時(shí)確定了要以當(dāng)?shù)氐姆窖云监l(xiāng)話作為萍鄉(xiāng)采茶戲的語(yǔ)言，在資料中整理出適合用萍鄉(xiāng)話演唱的曲調(diào)作為常用的曲調(diào)。1952年11月5日，萍鄉(xiāng)縣地方劇團(tuán)成立，這個(gè)劇團(tuán)是萍鄉(xiāng)采茶戲的第一個(gè)專業(yè)的演出團(tuán)體。萍鄉(xiāng)縣地方劇團(tuán)對(duì)原來(lái)保留的傳統(tǒng)的采茶戲劇目進(jìn)行整理、改編、創(chuàng)作等，抓緊時(shí)間排練，并且決定要以貼近人民群眾的生活，表達(dá)生活中的事情為主要出發(fā)點(diǎn)，主要以創(chuàng)作現(xiàn)代戲的道路，讓萍鄉(xiāng)采茶戲受到廣大人民的歡迎，成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種。在物美、燈光、音樂(lè)的設(shè)計(jì)編排上，也慢慢產(chǎn)生了萍鄉(xiāng)采茶戲自己的特色，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，從而使一個(gè)長(zhǎng)期停留在民間的“三腳班”式的鮮為人知的小劇種，發(fā)展成體系完整、劇目成熟的一個(gè)劇種，并且因自己強(qiáng)烈的藝術(shù)特色被載入了《中國(guó)戲劇大詞典》。

（三）南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲?qū)Ρ?/p>

1.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲語(yǔ)言特色對(duì)比分析

當(dāng)今社會(huì)，政府正在大力推廣普通話，現(xiàn)在很多的新時(shí)代的新青年已經(jīng)不怎么說(shuō)得好自己家鄉(xiāng)的方言了，毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)方言的影響是很大的?，F(xiàn)如今，普通話已經(jīng)融入到了很多方言當(dāng)中，方言已經(jīng)不像曾經(jīng)那么純粹了，它當(dāng)中出現(xiàn)了很多普通話的因素，有一種“洋”加“土”的感覺(jué)，甚至有些東西會(huì)用普通話代替當(dāng)?shù)氐姆窖赃@種情況。這就說(shuō)明了，普通話正在沖擊著方言。起初，戲曲的語(yǔ)言和曲調(diào)是被記錄在紙張之上的，因此，對(duì)地方方言來(lái)說(shuō)，戲曲的語(yǔ)言就顯得十分死板和書(shū)面化了。因此，南昌采茶戲電語(yǔ)言遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)的那么接地氣，但是也并不是完全消失了。南昌采茶戲的劇目中，大量使用南昌方言作為唱詞和念白的角色是花臉和丑角，比如在劇目《南瓜記》中，就大量運(yùn)用了南昌的方言詞匯。正是因?yàn)榇罅渴褂昧四喜姆窖栽~匯，才加強(qiáng)了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時(shí)也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。

萍鄉(xiāng)話是萍鄉(xiāng)采茶戲最主要的舞臺(tái)語(yǔ)言。但因?yàn)榈乩砦恢煤蜌v史條件，萍鄉(xiāng)話帶有江西、湖南和廣東方言的特點(diǎn)。萍鄉(xiāng)話的發(fā)聲比較溫柔，跟普通話比起來(lái)，萍鄉(xiāng)話的發(fā)音更為平一些，沒(méi)有那么多音調(diào)，所以它的發(fā)聲也就更加簡(jiǎn)練。萍鄉(xiāng)采茶戲沒(méi)有那么多書(shū)面的記載，它的傳承主要是靠師傅教徒弟記，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范，可能遇到不同的師傅教的是不一樣的這個(gè)情況，而且因?yàn)槠监l(xiāng)采茶戲沒(méi)有一個(gè)固定的規(guī)范，演員本身的語(yǔ)言特點(diǎn)也會(huì)蘊(yùn)含在整個(gè)表演當(dāng)中。雖然大多數(shù)的萍鄉(xiāng)采茶戲的演員都是萍鄉(xiāng)人，但是由于萍鄉(xiāng)受到湖南福建等地的文化傳播影響，每個(gè)人之間還是會(huì)存在一些差異的。

筆者認(rèn)為，在南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的語(yǔ)言特點(diǎn)方面，二者既存在著差異也存在著共性。南昌采茶戲的曲調(diào)被記錄在紙張上，相對(duì)萍鄉(xiāng)的采茶戲來(lái)說(shuō)更加書(shū)面化，也更加規(guī)范。萍鄉(xiāng)采茶戲人為影響相對(duì)會(huì)比南昌采茶戲要大，它的傳承主要還是靠師傅教徒弟學(xué)，在一代又一代的傳承中，難免會(huì)因人為因素影響到萍鄉(xiāng)采茶戲最終的舞臺(tái)呈現(xiàn)。而二者的共性在于，它們都作為江西采茶戲的一個(gè)分支，到了市級(jí)成為了一種地方小戲，都融入了當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，唱詞也都采用二者當(dāng)?shù)氐姆窖?，加?qiáng)了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時(shí)也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。

2.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲演員母語(yǔ)對(duì)比分析

南昌采茶戲的發(fā)音上，沒(méi)有嚴(yán)格統(tǒng)一的規(guī)定。采茶戲演員的學(xué)習(xí)都是師傅教，徒弟學(xué)，最終的舞臺(tái)效果還是取決于學(xué)員。南昌采茶戲是一種帶有強(qiáng)烈南昌特色的地方小戲，南昌采茶戲的演員也大多以本地人為主，但由于每個(gè)演員都是不同的人，母語(yǔ)和舞臺(tái)表現(xiàn)能力各不相同，會(huì)使最終的舞臺(tái)效果和舞臺(tái)語(yǔ)言有一定的差異。

萍鄉(xiāng)采茶戲和南昌采茶戲一樣，都是靠師傅教徒弟學(xué)，也沒(méi)有一個(gè)十分統(tǒng)一的規(guī)定，演員本身的母語(yǔ)背景會(huì)最終體現(xiàn)在最終的舞臺(tái)作品當(dāng)中。萍鄉(xiāng)采茶戲的演員和南昌采茶戲一樣，大都會(huì)采用本地人，但是由于萍鄉(xiāng)特殊的地理位置，其文化受到湖南的影響，決定了萍鄉(xiāng)方言內(nèi)部是存在著分歧的，所以在不同人的不同演繹及不同的母語(yǔ)背景下所表現(xiàn)出來(lái)的成果是存在差異的。

通過(guò)南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲演員母語(yǔ)的對(duì)比分析，不難得出，南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲所呈現(xiàn)的最終的舞臺(tái)語(yǔ)言，與各自演員的母語(yǔ)環(huán)境存在著不可忽視的關(guān)系。不論是南昌采茶戲也好，萍鄉(xiāng)采茶戲也好，每個(gè)演員的母語(yǔ)背景不同，最終呈現(xiàn)出的舞臺(tái)語(yǔ)言都是擁有一定差異的，這也是萍鄉(xiāng)采茶戲和南昌采茶戲的共性所在。

3.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲伴奏音樂(lè)對(duì)比分析

南昌采茶戲的伴奏音樂(lè)主要分為文、武場(chǎng)，根據(jù)文、武場(chǎng)的不同所和具體劇目的不同，伴奏音樂(lè)的配置也是不一樣的。目前，二胡、板胡、琵琶、三弦、中阮、瑣吶、竹笛、堂鼓、班鼓、大小鑼是南昌采茶戲的主要伴奏樂(lè)器。不同的演出戲曲、不同的演員和不同的劇團(tuán)，對(duì)伴奏音樂(lè)樂(lè)器的配置都會(huì)有一些不一樣。

萍鄉(xiāng)采茶戲自從創(chuàng)立一直到20世紀(jì)中期，整個(gè)伴奏樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器只有兩把胡琴，而且鑼鼓這個(gè)樂(lè)器一直都沒(méi)出現(xiàn)。兩把胡琴的定弦叫作“反、順弦”，反弦 D—A 定弦，順弦 G—D 定弦。在演奏的時(shí)候，兩把胡琴一個(gè)演奏高音一個(gè)就演奏低音，一個(gè)演奏復(fù)雜，另一個(gè)就演奏簡(jiǎn)單，相互配合相互襯托，多采用即興的演奏方式，兩把胡琴配合十分默契，別有一番風(fēng)味。在萍鄉(xiāng)采茶戲形成的初期，它的音樂(lè)多以曲牌體結(jié)構(gòu)為主，慢慢發(fā)展為板腔體，同時(shí)它的伴奏音樂(lè)也慢慢形成了范式。但是在一些串場(chǎng)、過(guò)門(mén)和描寫(xiě)角色內(nèi)心變化的伴奏時(shí)，還是會(huì)用到曲牌體的結(jié)構(gòu)，兩種用的比較多的形式是單曲反復(fù)和多曲連綴。

三、結(jié)語(yǔ)

南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲同作為江西采茶戲的分支，流傳至各個(gè)市級(jí)，被稱為地方小戲，它們之間存在著共性也存在著一定的差異性。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲都是運(yùn)用各自當(dāng)?shù)氐姆窖宰鳛槌~，使得南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲成為當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲大量運(yùn)用了兩地當(dāng)?shù)氐姆窖栽~匯，正是因?yàn)榇罅渴褂昧水?dāng)?shù)氐姆窖?，加?qiáng)了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時(shí)也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。其次，南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的演員母語(yǔ)方面存在著共性。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的傳承方式都是靠師傅教授徒弟學(xué)習(xí)，最終的舞臺(tái)語(yǔ)言是取決于演員的，每個(gè)演員的母語(yǔ)環(huán)境不同，所呈現(xiàn)出來(lái)的舞臺(tái)語(yǔ)言也是存在一定的差異的。

而南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的差異就在于，南昌采茶戲的起源相對(duì)于萍鄉(xiāng)采茶戲要早一些，南昌采茶戲的曲調(diào)和唱詞被記錄在書(shū)面上，而萍鄉(xiāng)采茶戲的曲譜唱詞的書(shū)面紀(jì)錄很少，所以，南昌采茶戲的唱詞曲調(diào)相對(duì)于萍鄉(xiāng)采茶戲更加穩(wěn)定。其次，南昌采茶戲是一種地方小戲，它所采用的語(yǔ)言能夠代表當(dāng)?shù)氐氖钟刑厣姆窖浴２还苁悄姆N地方的戲曲，它都必須帶有當(dāng)?shù)貜?qiáng)烈的地方特色，這方方面面滲透在它的語(yǔ)言、舞臺(tái)表現(xiàn)、文化內(nèi)涵甚至舞美藝術(shù)上，所以，南昌采茶戲是一種南昌方言藝術(shù)。雖然萍鄉(xiāng)采茶戲的唱詞也同樣是萍鄉(xiāng)方言，但萍鄉(xiāng)地區(qū)受到湖南等地的文化交流文化滲透，在萍鄉(xiāng)方言的內(nèi)部也是存在著一些分歧的，所以萍鄉(xiāng)采茶戲不能叫做純粹的萍鄉(xiāng)方言藝術(shù)。從伴奏音樂(lè)方面來(lái)看，由于演出劇目和劇團(tuán)的不同，樂(lè)隊(duì)的編配都是存在差異的，而南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲在伴奏音樂(lè)方面最大的區(qū)別是，南昌采茶戲采用鑼鼓這個(gè)樂(lè)器作為伴奏音樂(lè)，而在萍鄉(xiāng)采茶戲中，直到如今也沒(méi)有加入鑼鼓這個(gè)樂(lè)器?？梢哉f(shuō)，有無(wú)鑼鼓這個(gè)色彩伴奏樂(lè)器，是同為江西采茶戲分支的南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的最大的一個(gè)區(qū)別。

通過(guò)這次對(duì)筆者家鄉(xiāng)戲的探究，讓筆者對(duì)自己的家鄉(xiāng)戲有了一個(gè)更加深層的了解。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)如今當(dāng)代的人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)戲曲的了解越來(lái)越少，戲曲這個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。如今，戲曲這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承和保護(hù)方面出現(xiàn)了一定的困難，并且遇到了向大眾推廣難的問(wèn)題。在科技與現(xiàn)代文化有巨大進(jìn)步和巨大變化的今天，人民大眾對(duì)于戲曲的欣賞更加與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)的戲曲劇目已經(jīng)滿足不了現(xiàn)如今的人民群眾需求，科技在進(jìn)步，時(shí)代在進(jìn)步，戲曲藝術(shù)也得跟上時(shí)代的潮流。一方面，采茶戲應(yīng)該完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，讓采茶戲變?yōu)楫?dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。另一方面，采茶戲也可以吸收借鑒不同的藝術(shù)形式來(lái)豐富自身，使采茶戲在如今能夠得到更好的發(fā)展、更好的傳承。筆者衷心希望，自己的家鄉(xiāng)戲江西采茶戲可以越來(lái)越好，更加多元化，更加綜合化，越來(lái)越多的人可以關(guān)注到采茶戲，喜愛(ài)采茶戲。

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作者簡(jiǎn)介：

楊婷，華東交通大學(xué)，副教授。研究方向：音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演。

任子欣，華東交通大學(xué)在讀研究生。研究方向：音樂(lè)表演。