楊迪

摘 要：大學(xué)生是可愛、可信、可為的一代。但通過對當(dāng)前高校大學(xué)生的觀察可以發(fā)現(xiàn)，誠信意識缺失、不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣、好逸好奢等不文明現(xiàn)象正在高校中蔓延。習(xí)近平青年修德思想的提出，旨在教育青年堅定理想信念、錘煉青年高尚品格、練就過硬本領(lǐng)等。因此，通過正確理解習(xí)近平修德思想，有利于為構(gòu)建頂層設(shè)計提供理論指導(dǎo)，從而使大學(xué)生文明修身教育更具有針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：青年修德思想;大學(xué)生;文明修身

一、習(xí)近平青年修德思想

習(xí)近平的青年修德思想以當(dāng)前國際國內(nèi)社會的發(fā)展為時代背景，以中國共產(chǎn)黨青年道德為直接理論基礎(chǔ)。在2014 年5月4日重要講話中，習(xí)近平對青年修德問題提出了明確要求，構(gòu)成了習(xí)近平青年修德思想的主要內(nèi)容，標(biāo)志著習(xí)近平青年修德思想的初步形成;在2018年北京大學(xué)師生座談會上習(xí)近平對大學(xué)生提出了希望，標(biāo)志著修德思想的進一步發(fā)展。

（一）立德以明辨

“德者，本也”。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱丝梢娪说母驹谟诹⒌??！暗赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！钡赖滤赜械恼J(rèn)識功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能、評價功能、平衡功能、調(diào)節(jié)功能，使他成為了社會和諧的基礎(chǔ)性支撐，有了德性才有了明辨之心?！暗抡?，才之帥也”，修業(yè)必先修德，一個人才德相匹配的時候，必是以德為引領(lǐng)的，這樣才能真正成為國家棟梁之才;“德者，民之性也”，一個國家的文明在很大程度上體現(xiàn)在年輕一代的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神面貌上，大學(xué)生是引風(fēng)氣的社會力量，他們的行動必須顧及自己所屬群體的利益;“德者，國之基也“，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力延續(xù)至今，國家的進步在于道德的進步。

（二）勤學(xué)以求真

“下的苦功夫，求得真學(xué)問。”這是總書記對廣大青年如何樹立和培育社會注意核心價值觀的回答。當(dāng)代青年正處于人生黃金期，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時代，是同新時代共同前進的一代，廣大青年更應(yīng)有所為。 “玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！贝髮W(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)動機，樹立大局觀念，以民族振興為己任，以國家繁榮富強為學(xué)習(xí)動力。學(xué)無止境，大學(xué)生惟有勤奮學(xué)習(xí)，才能從先進知識文化中汲取力量，夯實理論基礎(chǔ)，從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中汲取智慧和經(jīng)驗，為中國夢注入強勁動力。增強知識更新的緊迫感，勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，把所學(xué)知識內(nèi)化于心以增強自身實力，以更好的應(yīng)對挑戰(zhàn)與困難，完成時代賦予的歷史重任。

（三）力行以致用

學(xué)以致用、知行合一，是中華民族的優(yōu)秀品格。 “道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”，道路雖近，不走就不可能到達;事情雖小，不做就不會成功。任何美好的理想，都不會唾手可得，都需要經(jīng)過不懈努力。歷經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，離不開中華兒女矢志不渝的艱苦奮斗，青春是用來奮斗的，大學(xué)生應(yīng)志存高遠(yuǎn)，立鴻鵠志，做奮斗者，在機遇面前不浮躁，在困難面前不妥協(xié)，腳踏實地往前走;將艱苦奮斗的精神內(nèi)化為生活基本準(zhǔn)則，做到繼承與弘揚，把現(xiàn)代思想政治教育與社會主義精神文明相結(jié)合，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承一代又一代的偉大精神。

（四）求索以創(chuàng)新

對知識的好奇心、渴望可以激發(fā)人們的創(chuàng)新動力，引導(dǎo)創(chuàng)新行為，使得大學(xué)生砥礪前行，探索未知。習(xí)近平曾多次強調(diào)，“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！贝髮W(xué)生是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理所當(dāng)然應(yīng)該走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列，做銳意進取、開拓創(chuàng)新的時代先鋒。歷史的車輪總是在向前走，新時代的機會不會給予一成不變者，而是留給創(chuàng)新的人群?！逼埲招?、日日新，又日新”，無論是穩(wěn)中求進促發(fā)展，激發(fā)活力筑強國，還是完善制度機制提治理，綠色生態(tài)建美麗中國等，都亟需以創(chuàng)新為驅(qū)動。

二、習(xí)近平青年修德思想在大學(xué)生文明修身教育中的實踐

通過對習(xí)近平青年修德思想的了解，可以發(fā)現(xiàn)以及當(dāng)代大學(xué)生在文明修身方面存在的問題與習(xí)近平總書記對青年思想中提出的希望與要求不甚相符，亟待我們引起重視并從加強立德、勤學(xué)、力行、創(chuàng)新這四方面來努力加以解決。

（一）抓住課堂主渠道來立德樹人

“所謂大學(xué)者，無謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這就是說大學(xué)主要的不是富麗堂皇的樓房，而是一支強大的教師隊伍。

通過思想政治理論課教學(xué)、“形勢與政策”課、專題輔導(dǎo)講座、“實用禮儀學(xué)”選修課、網(wǎng)絡(luò)課、微課等形式，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，積極發(fā)揮兩微一端等新媒體在大學(xué)生文明修身中的宣傳教育作用，把社會主義核心價值觀引入教書育人的全過程，堅持全員全過程全方位育人，將思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，定期推送大學(xué)生文明修身的相關(guān)理論與學(xué)生感興趣話題，增強互動溝通，引發(fā)學(xué)生共鳴。

（二）優(yōu)化育人環(huán)境來問道

優(yōu)化育人環(huán)境，有利于增強大學(xué)生文明修身的責(zé)任認(rèn)同感，認(rèn)同感有助于大學(xué)生的主體性展現(xiàn)，主人翁意識明顯，有助于從他律轉(zhuǎn)向自律。一是優(yōu)化家庭環(huán)境。家長是學(xué)生的第一老師，孩子身上的行為都是家長的映射，要以身示范、以德育人，使子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是要優(yōu)化校園環(huán)境，推進校園綜合治理，重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，以班級為主載體，教師為第一責(zé)任人，學(xué)生為主體，使校園呈現(xiàn)人際關(guān)系和諧、學(xué)術(shù)思想活躍、校園文化繁榮、環(huán)境整潔優(yōu)美的良好校風(fēng)校貌，使大學(xué)生精神得到振奮、心靈得到凈化、情操得到陶冶。三是要優(yōu)化社會環(huán)境，深化社會綜合治理，不斷發(fā)掘“最美現(xiàn)象”，積極弘揚“最美精神”，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)與社會環(huán)境，給大學(xué)生成長發(fā)展提供足夠的榜樣示范。

（三）加強實踐能力的鍛煉

大學(xué)生文明修身教育只有更加注重實踐性和養(yǎng)成型教育，突出大學(xué)生的體驗與內(nèi)化過程，增強文明修身實踐體驗，達到自我完善與提高的目標(biāo)。一是高校要重視社會實踐活動，從形式上可采取個人、小組、團體實踐，對活動區(qū)域、時間、專業(yè)等進行細(xì)化，提出相應(yīng)要求，從類型上看可采取調(diào)研、便民、文藝匯演、三下鄉(xiāng)、勤工儉學(xué)等，以提高大學(xué)生的參與度、服務(wù)意識、專業(yè)能力等正面影響為目標(biāo);二是大學(xué)生在外實習(xí)是他們第一次正經(jīng)接觸社會，實習(xí)也會給他們帶來一定的影響，重視實習(xí)方向、專業(yè)性等問題，使學(xué)生們在真實實踐中能得到相應(yīng)的收獲，使實踐更具有現(xiàn)實性。

（四）多渠道求創(chuàng)新

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代和信息時代，更是一個全面創(chuàng)新的時代，高校應(yīng)努力培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，這是一個過長形的教育，應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程，并把這種內(nèi)在潛質(zhì)融化為一種社會責(zé)任感。教師思想要與時俱進，搞好改革創(chuàng)新相關(guān)工作，高校教師應(yīng)優(yōu)先轉(zhuǎn)變教育理念，樹立創(chuàng)新意識教育理念，建立以創(chuàng)新為核心的教育模式，重視創(chuàng)新課程的開設(shè)，使學(xué)生通過創(chuàng)新型課程的學(xué)習(xí)，掌握一些創(chuàng)造性思維方法和創(chuàng)造技法;同時要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建科學(xué)合理的多樣化和個性化相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，從大學(xué)生的主體教育出發(fā)，注重大學(xué)生的人性教育，尊重大學(xué)生獨立的人格，關(guān)愛每一個大學(xué)生，使他們具有創(chuàng)新的激情，并教育學(xué)生要尊重他人、崇尚科學(xué)、遵從客觀規(guī)律。

如上所述，大學(xué)生在文明修身方面還是存在著一定的問題，亟待我們重視并加以解決，而習(xí)近平青年修德思想為我們提供了基礎(chǔ)的大學(xué)生文明修身教育的頂層設(shè)計和理論指導(dǎo)。完善大學(xué)生文明修身教育不是一蹴而就的，在研究中將習(xí)近平青年修德思想融會貫通，不斷堅持實踐探索，總結(jié)實踐經(jīng)驗，就一定能夠提高大學(xué)生文明修身教育針對性與實效性，完善大學(xué)生文明修身理論體系，實現(xiàn)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)。

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