殷久華

摘要

統(tǒng)編《道德與法治》教材在第二課《學(xué)習(xí)新天地》中貫徹《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一要求，在內(nèi)容設(shè)計(jì)和價(jià)值引領(lǐng)時(shí)滲透著哲學(xué)矛盾觀思維。通過運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的苦與樂的辯證統(tǒng)一；通過具體問題具體分析，彰顯個(gè)陛學(xué)習(xí)特質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念；運(yùn)用主次矛盾，引導(dǎo)學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率；通過尋求共性和個(gè)性的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方法。

關(guān)鍵詞

初中道德與法治；哲學(xué)矛盾觀；核心素養(yǎng)；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的六大素養(yǎng)之一，包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)，要求學(xué)生“能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力”。統(tǒng)編《道德與法治》教材滲透了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一核心素養(yǎng)要求，在七年級(jí)第二課開設(shè)了《學(xué)習(xí)新天地》這一內(nèi)容，向?qū)W生介紹了比較完整的學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)的價(jià)值，體味學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)上隱喻著哲學(xué)矛盾觀，如一分為二的觀點(diǎn)，具體問題具體分析，恰當(dāng)處理影響學(xué)習(xí)的主次矛盾，形成共性和個(gè)性相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法等。因此，教師在備課和教學(xué)預(yù)設(shè)中，要運(yùn)用好矛盾分析法，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，走進(jìn)“學(xué)習(xí)新天地”。

一、認(rèn)知學(xué)習(xí)中的對(duì)立統(tǒng)一，打開“學(xué)習(xí)之窗”

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。一方面，矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)；另一方面，矛盾雙方相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本課教材在不同環(huán)節(jié)都彰顯了學(xué)習(xí)觀的對(duì)立統(tǒng)一，如主動(dòng)與被動(dòng)、課內(nèi)與課外、苦樂并存等。教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生化解學(xué)習(xí)上的矛盾，促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，體味學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂。

學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)?！爱?dāng)教學(xué)被當(dāng)作一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞時(shí)，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)阻礙學(xué)習(xí)?！痹诒菊n教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生破除這一認(rèn)識(shí)誤區(qū)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。教材開篇就設(shè)計(jì)了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”（P14），讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“學(xué)習(xí)”的繁體字“學(xué)習(xí)”的看法。

根據(jù)《說(shuō)文解字》解釋，“學(xué)”字意指一個(gè)人拿著一些小木棍教孩子們算數(shù)；“習(xí)”字意指“鳥在陽(yáng)光下練習(xí)飛翔”，如教材正文中提到的“季夏之月……鷹乃學(xué)習(xí)”，即表達(dá)了一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的傾向。在引導(dǎo)學(xué)生討論這兩個(gè)字的過程中，學(xué)生的參與是第一位的，教師既要讓他們感到自己在某些知識(shí)方面存在“匱乏”和不足，又要讓他們產(chǎn)生一種補(bǔ)足的要求；既要運(yùn)用發(fā)散性思維、求異思維，讓學(xué)生從被動(dòng)聽講轉(zhuǎn)為主動(dòng)想象，又要敢于發(fā)表不同看法，從中體驗(yàn)參與討論和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意義。

學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)。矛盾無(wú)處不在，學(xué)習(xí)亦是如此。剛進(jìn)入初中，許多學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還存在著“學(xué)習(xí)是在學(xué)校中進(jìn)行的”這種思維定勢(shì)，錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)總是在課堂中完成的。生活處處是課堂，一言一行皆學(xué)問。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們接受知識(shí)的方式和途徑愈發(fā)多樣，生活即學(xué)習(xí)已成事實(shí)。教材在P15設(shè)置了“探究與分享”（見下表）：他們是在學(xué)習(xí)嗎？為什么？這就是在告訴我們，學(xué)習(xí)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

☆小強(qiáng)利用課余時(shí)間廣泛閱讀課外書籍。

☆小勝在周末去敬老院做義工。

☆小鵬回家自己做飯，還常給加班的爸爸送飯。

☆小利打籃球輸了，被同學(xué)喝倒彩，他裝作什么都沒有發(fā)生一樣，和同伴一起聊天。

☆……

這一“探究與分享”設(shè)計(jì)，堅(jiān)持生活邏輯與知識(shí)邏輯相統(tǒng)一。對(duì)于上述問題，教師可通過討論，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)既包括在學(xué)校學(xué)習(xí)書本知識(shí)，也包括課外閱讀其他知識(shí)；既要讀有字的書，也要讀無(wú)字的書。進(jìn)而得出結(jié)論：學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲取，還包括各種能力的培養(yǎng)，做學(xué)問、做事情、做人都是學(xué)習(xí)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是學(xué)習(xí)，生活即學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)體味學(xué)習(xí)的快樂。苦與樂是相輔相成的，沒有苦也就沒有樂，兩者互為前提，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。學(xué)習(xí)是苦樂相伴的，教材在介紹學(xué)習(xí)的苦與樂之前，設(shè)計(jì)了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”（P20），用對(duì)比方式說(shuō)明“做自己想做的事情”和“做自己不想做的事情”，結(jié)果是不同的；之后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：“學(xué)習(xí)是你想做的事情嗎？如果不是，怎樣讓學(xué)習(xí)成為自己想做的事情？”

從“不想做”轉(zhuǎn)化為“想做”，到學(xué)習(xí)的“苦”轉(zhuǎn)化為“樂”，這些都承認(rèn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是需要條件的。教材在學(xué)習(xí)樂和苦的原因中，分析了情緒、興趣等因素，告訴學(xué)生，如果我們能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，則能讓學(xué)習(xí)的苦變成樂，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，這也為后續(xù)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”打下基礎(chǔ)。同時(shí)，教材通過“閱讀感悟”（P18），以毛澤東如饑似渴地閱讀書籍的實(shí)例和“探究與分享”（P21）讓學(xué)生談學(xué)習(xí)成功的經(jīng)歷與感受，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)只有經(jīng)歷山重水復(fù)的困境，才會(huì)有柳暗花明的欣喜；“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”可以變成“學(xué)海無(wú)涯樂作舟”，從而真正體味學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂。

二、堅(jiān)持具體問題具體分析，深度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)

不同的學(xué)習(xí)個(gè)體在不同的年齡階段，獲得知識(shí)的過程有所差別，學(xué)習(xí)方法也因人而異。正如陶行知先生所說(shuō)：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教?！?/p>

彰顯個(gè)性學(xué)習(xí)特質(zhì)。作為特殊的學(xué)生個(gè)體，在發(fā)展程度和素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面存在差異，只有將這些差異轉(zhuǎn)化成教學(xué)的第一資源，教學(xué)才能做到“因材施教”。統(tǒng)編《道德與法治》教材在編排理念上，突出學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)體的認(rèn)識(shí)，在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，設(shè)問主體都是“你”。如“你認(rèn)得這兩個(gè)字嗎？”“你經(jīng)歷的學(xué)習(xí)有哪些？”“你有類似的經(jīng)歷嗎？”……這些問題設(shè)計(jì)充分尊重學(xué)生的主體地位，問題、角度及答案也都具有開放性，使每一個(gè)獨(dú)特個(gè)體都有自己的發(fā)言權(quán)。不同層次的學(xué)生都能根據(jù)自己的思考和同學(xué)的發(fā)言，收獲新知識(shí)，取得學(xué)習(xí)的發(fā)展。endprint

例如，教材“探究與分享”（P16）：同是一次春游，同學(xué)們各有不同的收獲。有的感受到春游本身的愉悅，有的收獲了同學(xué)之間的友情，有的了解到相關(guān)的歷史故事，有的采集到植物標(biāo)本……朱小蔓教授說(shuō)，“不要壓抑孩子活潑的生命”，“要在活潑的生命展示中發(fā)展認(rèn)知、發(fā)展情感、發(fā)展道德感、發(fā)展審美感”。因此，在引導(dǎo)學(xué)生展開探究時(shí)，教師要以平等的身份、對(duì)話的方式，釋放學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性、能動(dòng)性，反對(duì)用一種標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案衡量所有學(xué)生。或許通過這次春游的討論，有的學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山充滿自豪，有的學(xué)生對(duì)地理、歷史產(chǎn)生興趣，有的學(xué)生對(duì)生命科學(xué)有了發(fā)現(xiàn)……一個(gè)充分展示學(xué)生個(gè)性特質(zhì)的“探究與分享”，有可能改變學(xué)生的一生！由此，學(xué)習(xí)的改變便具有了生命成長(zhǎng)的意義。

樹立終身學(xué)習(xí)觀念。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段具有不同矛盾，進(jìn)入初中階段的學(xué)生，由于生理、心理特征的變化和學(xué)習(xí)上面臨的問題不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。因此，根據(jù)學(xué)生的不同年齡和學(xué)段特點(diǎn)，其學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。教材“探究與分享”（P17）提出：每個(gè)人都要學(xué)習(xí)嗎？長(zhǎng)大以后，我們還需要學(xué)習(xí)嗎？旨在啟迪中學(xué)生應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

三、處理好影響學(xué)習(xí)的主次矛盾，提高學(xué)習(xí)效率

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，它告訴我們要集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，次要矛盾與主要矛盾相互影響，要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)，七年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)功課增加，考試壓力加大，正如教材“探究與分享”（P22）提到的：有些學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感，不喜歡某些學(xué)科，學(xué)習(xí)與娛樂對(duì)立嚴(yán)重，等等。這些現(xiàn)象反映了如何學(xué)習(xí)、如何提高學(xué)習(xí)效率，成為中學(xué)生當(dāng)前面臨的主要矛盾；同時(shí)，娛樂、興趣愛好等次要矛盾的解決同樣不可忽視。

合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間。教材在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一目?jī)?nèi)容中，從三個(gè)方面概括如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”——發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；“工欲善其事，必先利其器”——找到一些基本的學(xué)習(xí)策略（如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間）；“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”——提倡合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用不同學(xué)習(xí)方式。不同學(xué)生在這三方面的學(xué)習(xí)困境也是不同的，多數(shù)學(xué)生面臨更多的是合理安排時(shí)間的問題。教材“探究與分享”（P22）“時(shí)間去哪兒了”，用數(shù)據(jù)分析對(duì)比了低效學(xué)習(xí)者和高效學(xué)習(xí)者的時(shí)間安排。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)學(xué)生每天的學(xué)習(xí)時(shí)間安排都是有差異的。在此，教師可布置問卷調(diào)查，了解學(xué)生的課前預(yù)習(xí)時(shí)間，課堂筆記時(shí)間，課后復(fù)習(xí)時(shí)間，作業(yè)完成時(shí)間，與同學(xué)、老師交流時(shí)間，參加體育鍛煉、睡眠時(shí)間等，看看“時(shí)間去哪兒了”。通過問卷調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)問，和自己的學(xué)習(xí)對(duì)話，反思自己的學(xué)習(xí)時(shí)間安排的有效性。學(xué)生通過交流與反思，對(duì)自己學(xué)習(xí)中可能遇到的問題與障礙作出評(píng)價(jià)，從而抓住主要矛盾，分清學(xué)習(xí)任務(wù)的輕重緩急，學(xué)會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力。

統(tǒng)籌兼顧興趣愛好。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）明確要求：正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力，克服厭學(xué)情緒和過度的考試焦慮，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念和成就動(dòng)機(jī)。這啟示學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)與游戲、文化與體育等活動(dòng)之間相互矛盾又相互促進(jìn)的關(guān)系，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念。在學(xué)校生活中，中學(xué)生平時(shí)體育活動(dòng)時(shí)間確實(shí)不多，個(gè)人興趣愛好很難兼顧，許多同學(xué)周末都想找朋友玩，或上網(wǎng)，或想?yún)⒓芋w育活動(dòng)，這些都對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的分配和學(xué)習(xí)效率的提高產(chǎn)生了一定影響。因此，我們不能忽視影響學(xué)習(xí)的次要矛盾，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，靈活處理好學(xué)習(xí)與娛樂、學(xué)習(xí)和生活等矛盾；善于將運(yùn)動(dòng)、愛好中的愉悅、興趣投入遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，形成一種自身的動(dòng)力機(jī)制，從而有利于提高學(xué)習(xí)效率。

四、尋求共性和個(gè)性的統(tǒng)一，探尋學(xué)習(xí)方法

每個(gè)青少年由于認(rèn)知基礎(chǔ)、理解能力、學(xué)習(xí)過程等方面的差異，其采取的學(xué)習(xí)方法肯定也是有差異的。教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)上就貫徹了這一哲學(xué)原理，每一課基本都從“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”（從個(gè)別到一般）開始，以學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，承認(rèn)、接受不同學(xué)生個(gè)體化的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，每一課也都以“拓展空間”（從一般到個(gè)別）結(jié)束，希望教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。教材如此設(shè)計(jì)，本身就是希望尋求共性與個(gè)性的統(tǒng)一，遵循從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序，有利于形成適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法。

例如，教材第二課最后設(shè)計(jì)的“拓展空間”（P24）：

◇總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法，并與同學(xué)分享。

◇整理每位同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成一本學(xué)習(xí)方法手冊(cè)。

不同學(xué)生的學(xué)習(xí)過程確實(shí)有許多共同點(diǎn)（共性），“但學(xué)習(xí)仍然是一段非常個(gè)性化的旅程”。在分享學(xué)習(xí)方法時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從本課“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的三個(gè)方面進(jìn)行概括，如提高學(xué)習(xí)興趣、合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)等，也可從教材前后關(guān)聯(lián)中找答案，如第一課《少年有夢(mèng)》，學(xué)習(xí)也需立志，學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持；第三課《發(fā)現(xiàn)自己》，做更好的自己，激發(fā)自己的潛能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己的學(xué)習(xí)方法更適合自己。就本課而言，教師還可結(jié)合教材在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力中出現(xiàn)的詩(shī)詞名句，通過類似“飛花令”等游戲，活躍課堂氣氛，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一方面，我們可以探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與《道德與法治》的融入方式，使學(xué)生“具備良好的求學(xué)、求知、解決問題的能力”；另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文以載道、以文化人的教化思想，從而古為今用，形成適合自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法。

◇“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”

◇“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。”

◇“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

◇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

盧梭說(shuō)：讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，那么一切方法都是好方法。從“道理”的教授轉(zhuǎn)向“道路”的探尋，更好地吸引學(xué)生并激發(fā)學(xué)生課堂參與、師生課堂互動(dòng)的生命熱情，這是道德與法治課程引領(lǐng)初中生精神成長(zhǎng)與思想提升的重要途徑之一。當(dāng)然，學(xué)無(wú)止境，學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的形成和發(fā)展，從觀念認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)內(nèi)化到踐行反思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)融合、循環(huán)，是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師可以幫助學(xué)生搭建“腳手架”，學(xué)生也可以自己添加“輔助線”，一千個(gè)讀者眼里可能有不止一千個(gè)哈姆雷特，如此，才是真正的教學(xué)相長(zhǎng)，也才能真正實(shí)現(xiàn)本課“學(xué)習(xí)新天地”的初衷。

（作者單位：昆山市教育局教學(xué)研究室 江蘇蘇州215300）

責(zé)任編輯 毛偉娜endprint