王克斌

（甘肅省平?jīng)鍪徐o寧一中）

高中時(shí)期是一個(gè)人性格養(yǎng)成的重要時(shí)期，對于來自外界的知識(shí)灌輸極為敏感。因而，這一時(shí)期除卻正常的知識(shí)教學(xué)之外，德育也是學(xué)校不可忽視的一大教育重點(diǎn)。高中歷史內(nèi)容的通古貫今性決定了其所蘊(yùn)含著其余學(xué)科難以復(fù)制的包含人性千面以及從古至今的不同階層的社會(huì)百態(tài)。在這樣龐大的內(nèi)容匯聚中，必然演示著不同行為所造成的不同后果，以及通過總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到啟發(fā)后人的效果。高中生學(xué)習(xí)歷史的一大目的，是豐富自己的精神內(nèi)涵，更是學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)以正己身。因而，高中歷史教師在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，更需有效地引導(dǎo)學(xué)生，將德育滲透在平時(shí)課堂上。

一、學(xué)史之輝煌，振今之中華

我國歷史教學(xué)的重點(diǎn)之一是傳承我國優(yōu)秀的精神文化，而愛國主義是我們的立身之本，因而對于高中生的愛國教育是十分重要的。我國是有著五千年傳統(tǒng)文化積淀的文化古國，這在當(dāng)今世界都是極為少見的。無論是追溯至先秦時(shí)期，在動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)亂年代涌現(xiàn)出的百家爭鳴所留下的燦若星辰的百家之學(xué)；還是到了秦漢時(shí)期，統(tǒng)一六國的大秦帝國北修長城，南建靈渠，留給后人頗多雄偉遺跡，大漢時(shí)期，獨(dú)尊儒術(shù)奠定了我國數(shù)千年來基本的精神文化以及后來張騫開拓的造福了千秋萬代的絲綢之路；到了大唐，我們的文化可謂是發(fā)展到了頂峰時(shí)期，繁榮的經(jīng)濟(jì)，開放的思想，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，甚至一度成為世界的經(jīng)濟(jì)文化中心，這也是為何眾多國家都有唐人街一說；而之后的宋元明清的文化成就更是數(shù)也數(shù)不清，更不用說我們聞名于世的四大發(fā)明等。悠久的歷史決定了我國豐厚的文化底蘊(yùn)。在如此令人驕傲的歷史文化積淀和滋養(yǎng)下，作為承載著祖國的未來希望的高中生，應(yīng)該建立自己的民族自豪感和堅(jiān)定的文化自信。盡管由于近代以來我國扭曲的封建思想的壓制以及種種因素導(dǎo)致了我國在文化和經(jīng)濟(jì)上落后于一些發(fā)達(dá)國家，但作為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信，我們的國家正處于振興時(shí)期，因而新一代的責(zé)任也更加重大。

二、學(xué)英雄之選，決正確之擇

歷史在記述政權(quán)更迭，風(fēng)云變幻的人類發(fā)展歷程時(shí)，也為我們留下了眾多前人的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。從古至今，雄才偉人一貫是歷史的主角。從早期的霍去病北擊匈奴，不安天下何以為家的豪言壯語，到戚繼光的戚家軍為了民族勇抗倭寇；從忍辱負(fù)重完成史家之絕唱的《史記》的司馬遷，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。他們選擇了不同的形式去做自己心目中所堅(jiān)定的信仰之事，不論是將個(gè)人榮辱系與民族存亡，抑或是茍且求生以完成壯志，只身赴死警醒后人，這些前人的種種事跡都是指引學(xué)生成長道路中面對抉擇時(shí)如何面對“生與義”的明燈。

三、前人之鑒，后人之師

歷史留下偉人之跡的同時(shí)亦不會(huì)放過惡人辱事，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜筑佞臣”，幾世都難以站起來大奸臣秦檜，為了一己之私，叛國通敵，陷害忠良，最終落得遭幾世人唾罵的下場。除此之外，趙高的指鹿為馬；和珅中飽私囊以至富可敵國等，這些歷史著名的大奸大佞都是極好的反面教材。教師應(yīng)該利用這些在課堂上警醒學(xué)生，也許我們各位只是一名普通的高中生，也許在這個(gè)世界我們做不了多偉大的人，但至少是一個(gè)平凡而心存善念的人，絕不能為了某些名利而喪失底線，留下人生污點(diǎn)甚至千古罵名。

四、觀史之真相，悟事之真理

有人說，“歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘”，其實(shí)何嘗不是如此呢？當(dāng)盛行于人們口中關(guān)于歷史的作品并非《史記》這樣的記述類作品，而是《三國演義》《水滸傳》《隋唐英雄傳》等，這樣摻雜了眾多作者私人情感的文學(xué)作品時(shí)，就容易在人們心目中隨意給一個(gè)歷史人物定了性。但真正學(xué)習(xí)歷史的過程中就應(yīng)該知道，曹操并非小說中的奸詐狡猾，心胸狹窄，它也是一位雄才大略的軍事家和政治家；劉備的奪天下的過程和原因也不是那么的順理成章。甚至到了后來你會(huì)慢慢明白，自稱“不隱惡，不欺美”的司馬遷在提到一些著名人物或者事跡時(shí)也免不了摻雜崇拜或者厭惡的私人情感偏向，這些都是仔細(xì)學(xué)習(xí)真正歷史才能得到的情感體驗(yàn)。因而，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地去向?qū)W生灌輸要以史為據(jù)，看到萬事的兩面性，不可聽了“一面之詞”，而隨意判斷一個(gè)人的善惡，歷史有眾多事件需要去還原其本身的真相，眾多都有待我們?nèi)ネ诰?。歷史如此，我們身邊的人和事同樣如此。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是作為教師應(yīng)當(dāng)銘記的職業(yè)準(zhǔn)則?！皞鞯馈卑谋阌兄匾摹暗掠苯虒?dǎo)，高中歷史教學(xué)在這一方面有著得天獨(dú)厚的教育資源和素材，因而，歷史老師就更應(yīng)該在課堂教學(xué)的同時(shí)有意識(shí)地灌輸?shù)掠枷?，幫助學(xué)生成長和“三觀”培養(yǎng)。

［1］溫陶.歷史教學(xué)中的品德教學(xué)研究［J］.課堂內(nèi)外，2016.

［2］李首樁.歷史教學(xué)中的社會(huì)事件滲透［J］.信息技術(shù)教育，2016.