● 閆紫菱
有關(guān)研究顯示,由于智力或行為能力的局限,殘障兒童心理發(fā)展相對(duì)遲滯,心理障礙發(fā)生率較高,他們的心理較普通兒童更加脆弱與敏感,心理健康水平在一定程度上落后于普通兒童。[1]
殘障兒童面臨的心理問(wèn)題,其核心主要是“知情意”難以協(xié)調(diào)一致。他們往往在認(rèn)知、情感、意志三個(gè)層面存在一些偏差,從而導(dǎo)致心理問(wèn)題通過(guò)一些外顯行為表現(xiàn)出來(lái)。[2]在認(rèn)知層面,殘障兒童的自我認(rèn)知往往受自身生理缺陷、他人對(duì)自己看法的影響而有失客觀性。他們往往形成低度的自我認(rèn)知,認(rèn)為自己是無(wú)用的。與此同時(shí),一些殘障兒童由于軀體的殘疾而影響感知和腦功能活動(dòng),這使得他們的生活環(huán)境有所局限,與外界接觸較少,難以形成對(duì)外界的正確認(rèn)知。在情感與意志層面,大部分殘障兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中失敗經(jīng)驗(yàn)多于成功經(jīng)驗(yàn),因而他們一遇到問(wèn)題常常說(shuō)“不會(huì)”“不敢”,選擇逃避或是等待他人代勞和直接向他人求助,從而形成自卑、膽怯、懼怕等負(fù)面情感。[3]
優(yōu)勢(shì)視角模式于20世紀(jì)80年代被提出,它的出現(xiàn)以一種全新的視角顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)工作中的問(wèn)題與病態(tài)視角:從看見(jiàn)問(wèn)題和缺陷轉(zhuǎn)向欣賞克服內(nèi)心痛苦與掙扎而繼續(xù)前行的能力。延伸到教育學(xué)領(lǐng)域,優(yōu)勢(shì)視角理論在承認(rèn)學(xué)生面臨痛苦、遭遇困境的同時(shí),將學(xué)生本身而非學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的“問(wèn)題”當(dāng)作關(guān)注的中心,強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)以正面的思維看待學(xué)生所處的環(huán)境,著眼于學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與潛能,積極關(guān)注其自身及周圍環(huán)境中可利用的資源,從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自助。[4]運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角理論開(kāi)展殘障兒童心靈關(guān)懷,可以從五個(gè)原則出發(fā)探討其可行性。
第一,每個(gè)個(gè)人、團(tuán)體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢(shì)。殘障兒童雖然面臨一些身體與精神方面的障礙,但仍然具有自身的優(yōu)勢(shì),如視力障礙的兒童在聽(tīng)覺(jué)上更加靈敏,很多智障兒童制作手工的能力極強(qiáng)等。與此同時(shí),來(lái)自家人的支持與幫扶、來(lái)自社區(qū)與社會(huì)的關(guān)注等都存在值得被利用的優(yōu)勢(shì)資源。
第二,創(chuàng)傷、疾病和抗?fàn)幙赡芫哂袀π?,但也可能是挑?zhàn)和機(jī)遇。Wolins提出“挑戰(zhàn)模式”以取代“損害模式”,目的就是將遭遇創(chuàng)傷與疾病的兒童看作積極發(fā)展的個(gè)體。如因?yàn)楹筇煲蛩囟鴼埣驳膬和?,即使他們無(wú)法擺脫從前的陰影,但是他們同時(shí)也具備了承受生命之重的能力。
第三,假定不清楚學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和改變的能力上限,并嚴(yán)肅看待其個(gè)人期望。筆者曾接觸到很多輕度智障但具備極強(qiáng)動(dòng)手能力的兒童,他們的繪畫(huà)與陶藝技術(shù)甚至在普通人水平之上。在每日的活動(dòng)中,他們?cè)敢夥e極表現(xiàn)自己,即便是拿板凳、擦桌子這樣的事情也在他們期望的范圍之內(nèi)。[5]
第四,與學(xué)生合作,可以更好地服務(wù)于學(xué)生。助人者需要充當(dāng)顧問(wèn)與合作者的角色,殘障兒童的家人、老師以及其他對(duì)殘障兒童表達(dá)關(guān)懷的人,如果將自己放置于與殘障兒童同等的地位,比如在鍛煉他們的動(dòng)手能力時(shí)與他們一起拼圖、繪畫(huà),愿意耐心解答他們的疑問(wèn),這將會(huì)有助于殘障兒童自知力的培養(yǎng)以及健全人格的發(fā)展。
第五,所有的環(huán)境都充滿資源。無(wú)論殘障兒童身處的大環(huán)境中存在多少冷漠、忽視等不利因素,我們都不能認(rèn)為環(huán)境是有害的,正相反,環(huán)境中充滿了資源。殘障兒童本身能夠發(fā)揮的力量是有限的,他們很難僅依靠自己得到較大的發(fā)展與改變。而他們的家庭、所在的學(xué)校乃至他們身處的社區(qū)與社會(huì),都能給他們提供很多有用資源。
學(xué)校是殘障兒童成長(zhǎng)、發(fā)展的主陣地。在學(xué)校,殘障兒童不僅學(xué)習(xí)文化知識(shí),還會(huì)習(xí)得各種技能,為自立自強(qiáng)打好基礎(chǔ)。因此,對(duì)殘障兒童開(kāi)展心靈關(guān)懷,學(xué)校應(yīng)首當(dāng)其沖做出變革,以適應(yīng)殘障學(xué)生的發(fā)展需要。
1.加強(qiáng)殘障兒童心理健康教育
殘障兒童群體的特殊性使得學(xué)校針對(duì)殘障兒童的心理健康教育不能僅依靠理論式的言語(yǔ)灌輸,而首先應(yīng)該將心理健康教育與日常生活乃至教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行融會(huì)貫通,如在美術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)殘障兒童合作與交流的能力,在語(yǔ)言活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)殘障兒童的表達(dá)能力,使他們能夠自如地說(shuō)出內(nèi)心感受。其次,在進(jìn)行群體心理健康教育時(shí),教師應(yīng)該關(guān)注殘障兒童個(gè)體的差異,實(shí)施個(gè)別教育。再次,教師要注重利用游戲的形式開(kāi)展心理健康教育,根據(jù)殘障兒童的生理與心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)游戲,發(fā)揮游戲與心理教育的雙重作用。當(dāng)然,最重要的是,教師要注重對(duì)殘障兒童“抗逆力”(即面對(duì)磨難而抗?fàn)幍哪芰Γ┑呐囵B(yǎng)。這需要更多地從日常小事入手,比如肢體殘疾的兒童因走路不穩(wěn)而摔倒時(shí),教師要鼓勵(lì)他自己站起來(lái)而非直接上去幫扶;有言語(yǔ)障礙的兒童無(wú)法順利跟上其他同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度時(shí),教師可以提供輔導(dǎo),但更重要的是鼓勵(lì)他在學(xué)習(xí)上更加刻苦努力。[6]
2.發(fā)掘并培養(yǎng)殘障兒童的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
要想幫助殘障兒童發(fā)展出積極向上的自我評(píng)價(jià)與自我意識(shí),讓殘障兒童意識(shí)到自身具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)至關(guān)重要。教師應(yīng)當(dāng)廣泛搜集殘障兒童在平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中有關(guān)發(fā)展的信息,并通過(guò)家訪等形式與殘障兒童家長(zhǎng)保持密切聯(lián)絡(luò),及時(shí)了解孩子的有關(guān)表現(xiàn),從而發(fā)掘出殘障兒童自身所具有的一些優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處,及時(shí)加以培養(yǎng)。如發(fā)現(xiàn)某個(gè)孩子具有繪畫(huà)才能,教師可予以鼓勵(lì)和支持,幫助其培養(yǎng)自信。同時(shí),教師可主動(dòng)出擊,聯(lián)絡(luò)一些社區(qū)與機(jī)構(gòu)共同培養(yǎng)殘障兒童的某一特長(zhǎng),為日后他們以健康心態(tài)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。
家庭是最溫暖的港灣。對(duì)殘障兒童來(lái)說(shuō),家庭因素極大地影響著他們性格、品德的形成。家長(zhǎng)是殘障兒童最貼心、聯(lián)系最緊密的“老師”。因此,要有效開(kāi)展殘障兒童心靈關(guān)懷,教師就必須重視家庭教育的巨大作用,指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)、合理地介入有關(guān)教育活動(dòng)。
1.關(guān)注并及時(shí)解決殘障兒童的心理問(wèn)題
在優(yōu)勢(shì)視角理論中,“可塑性”是核心概念之一。殘障兒童存在年齡上的優(yōu)勢(shì),他們的感覺(jué)、認(rèn)知以及對(duì)行為的理解與把握能力都還有很大的可塑空間。在殘障兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中,家長(zhǎng)要密切關(guān)注孩子的心理狀況,并及時(shí)通過(guò)殘障兒童的言語(yǔ)、神態(tài)、肢體動(dòng)作等了解他們的內(nèi)心感受。家長(zhǎng)需要具有較強(qiáng)的洞察能力,具有足夠的敏感度,而這正需要學(xué)校教師提供及時(shí)、持續(xù)、有效、專業(yè)的方法策略指導(dǎo)。很多殘障兒童表達(dá)能力受限,或是羞于表達(dá)自己的負(fù)面情緒,此時(shí)家長(zhǎng)需要盡量營(yíng)造一個(gè)安全放松的環(huán)境,引導(dǎo)孩子說(shuō)出內(nèi)心壓抑的某些感受與困惑,并利用家庭、學(xué)?;蚴巧鐓^(qū)資源幫助孩子解決心理問(wèn)題。
2.引導(dǎo)殘障兒童形成健康的自我意識(shí)
健康的自我意識(shí)對(duì)于殘障兒童來(lái)說(shuō)存在“治愈與整合”的功效。優(yōu)勢(shì)視角理論認(rèn)為,要整合調(diào)動(dòng)身體和心靈的機(jī)制,去面對(duì)障礙、身體疾病或精神斷裂。家庭是殘障兒童形成自我意識(shí)的第一場(chǎng)所。因此,家長(zhǎng)需要在日常生活中根據(jù)孩子的特點(diǎn)確定一些切實(shí)可行的活動(dòng)目標(biāo),選擇合適的活動(dòng)內(nèi)容,并利用鼓勵(lì)、支持等方法引導(dǎo)殘障兒童獲得成功,從而發(fā)展出自信、自強(qiáng)等品質(zhì)。同時(shí),家長(zhǎng)還要幫助孩子樹(shù)立正面的、客觀的自我評(píng)價(jià)。父母應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)殘障兒童身上的優(yōu)點(diǎn),及時(shí)表?yè)P(yáng)他們的進(jìn)步,并指出不足之處,促使殘障兒童形成健康的自我意識(shí)。
學(xué)校和家庭所開(kāi)展的任何教育活動(dòng),其最終目的都是發(fā)展殘障兒童的各項(xiàng)能力,使其能順利進(jìn)入社會(huì)、融入社會(huì)。社會(huì)對(duì)殘障兒童的接納度、支持度,極大地影響著殘障兒童社會(huì)融合的成效。因此,為了更有效地開(kāi)展殘障兒童心靈關(guān)懷,真正體現(xiàn)社會(huì)文明和諧,我們應(yīng)當(dāng)為殘障兒童營(yíng)造更加友善的、具有發(fā)展性的社會(huì)環(huán)境。
1.營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
良好的社會(huì)環(huán)境需要政府聯(lián)合社區(qū)一同加大宣傳力度,通過(guò)分發(fā)宣傳手冊(cè)、開(kāi)展互動(dòng)交流活動(dòng)等,呼吁人們用“優(yōu)勢(shì)視角”而非“問(wèn)題視角”看待殘障兒童。只有當(dāng)人們都以接納而非歧視態(tài)度對(duì)待他們時(shí),殘障兒童的心理健康發(fā)展才有了前提保障。同時(shí),還應(yīng)為殘障兒童提供一些基礎(chǔ)設(shè)施及權(quán)利保障上的便利,如在一定區(qū)域開(kāi)辟供殘障兒童進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的場(chǎng)所,發(fā)展殘障兒童的獨(dú)立與自主性,促進(jìn)其社會(huì)融合。
2.發(fā)展殘障兒童社區(qū)融合教育
相對(duì)于社會(huì)大環(huán)境的改善,當(dāng)前特教學(xué)??梢詭椭鷼堈蠈W(xué)生盡快融入社會(huì)的一個(gè)有效策略是著力推進(jìn)社區(qū)融合教育。如江蘇省鎮(zhèn)江市開(kāi)展的殘障兒童社區(qū)融合教育,幫助學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì),在真實(shí)的環(huán)境中有效獲取文化知識(shí),培養(yǎng)生存技能和社會(huì)適應(yīng)能力。在教師的帶領(lǐng)下,殘障兒童逐步走入社會(huì)、參與社會(huì),逐步轉(zhuǎn)變了社會(huì)對(duì)殘障兒童的認(rèn)識(shí),推動(dòng)了接納殘障兒童的良好社會(huì)環(huán)境的形成。
解決心理問(wèn)題是殘障兒童健康成長(zhǎng)發(fā)展的前提和關(guān)鍵所在,是實(shí)現(xiàn)“公平而有質(zhì)量的教育”的重要基礎(chǔ)。在日益強(qiáng)調(diào)社會(huì)文明公正和諧發(fā)展的當(dāng)下,加強(qiáng)對(duì)殘障兒童的心靈關(guān)懷,需要全社會(huì)共同努力,需要每一個(gè)社會(huì)公民從自身做起,轉(zhuǎn)變觀念,提供力所能及的支持,點(diǎn)滴積累,促進(jìn)社會(huì)公平,實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享,讓殘障兒童和健全人一樣,共享幸福生活,同圓中國(guó)夢(mèng)。
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