■隋運(yùn)梅

一、明確目標(biāo)，認(rèn)準(zhǔn)方向

在初中語文學(xué)科德育實施的過程中，教師往往忽視課程的德育價值，導(dǎo)致語文德育淡薄化；脫離文本的理解體悟，導(dǎo)致語文德育政治化；輕視課內(nèi)外的有效融合，導(dǎo)致語文德育狹窄化?！赌赜洝肥囚斀贪婢拍昙壣蟽缘谖鍐卧谌n文。九年級的學(xué)生即將面臨自己人生的第一次轉(zhuǎn)折，如果能夠探求文章的德育價值，領(lǐng)悟文章的德育意圖，拓寬文章的德育視野，必將為一生的發(fā)展奠基。鑒于此，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為：①通過關(guān)鍵句的串聯(lián)，了解作者所闡明的觀點(diǎn)，樹立探求文章思想價值的意識；②通過比較閱讀的方法，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，受到勤學(xué)苦練思想的啟迪；③通過課內(nèi)外資料的關(guān)聯(lián)理解，豐富勤學(xué)苦練的內(nèi)涵，形成積極的人生態(tài)度。

二、探求價值，有效落實

初中語文學(xué)科實施德育主要通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動來進(jìn)行，側(cè)重于熏陶感染、潛移默化。

初中語文課德育的范疇包括：熱愛讀書、負(fù)責(zé)任地表達(dá)、家國情懷、理想信念、中華傳統(tǒng)美德、審美鑒賞與創(chuàng)造、多元文化。

在《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《山東省中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》的理論支撐下，“如何實施初中語文學(xué)科德育”是值得我們每一位語文教師思考的問題。

筆者認(rèn)為，可以從以下三個方面進(jìn)行。首先，明確課程的價值取向，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，探求課程的德育價值。在此，教師要加強(qiáng)文本的解讀，在獨(dú)立解讀文本的基礎(chǔ)上，提煉文本最核心的內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，精設(shè)主問題，引導(dǎo)學(xué)生去探求文章的德育價值。例如教學(xué)《墨池記》 ，我著眼于題目，以“記”為切入點(diǎn)，去探求文章的價值取向。設(shè)置“《墨池記》中的記與《岳陽樓記》 、《醉翁亭記》中的記有何區(qū)別”的主問題，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去探究。其次，借助文本的載體作用，深化落腳點(diǎn)，領(lǐng)悟課程的德育意圖。此環(huán)節(jié)，教師將圍繞德育核心且能夠引發(fā)學(xué)生深度思考的關(guān)鍵語段、語句、字詞進(jìn)行品析與交流，使語文學(xué)科德育有所依托，又不失語文課堂的意蘊(yùn)。例如執(zhí)講《墨池記》一課時，我抓住重點(diǎn)句子“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也”，采用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生品析“羲之之書晚乃善”中重讀“晚”還是“乃”和“則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也”中保留與刪去“非天成也”的異同。學(xué)生在讀與思中，受到思想的啟迪。再次，重視課內(nèi)外的資料整合，尋求融合點(diǎn)，拓寬課程的德育視野。教師要樹立從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)、從學(xué)生發(fā)展需求出發(fā)的豐富德育內(nèi)涵的意識，以本節(jié)課的德育元素為核心或發(fā)散點(diǎn)，進(jìn)行資源的整合。學(xué)習(xí)《墨池記》 ，理解“勤奮”，踐行“勤奮”是本節(jié)課的“核心”。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生思想的厚重性，我采取了兩項措施。一是與課外文段的鏈接。在《墨池記》中，學(xué)生了解了王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事跡，明白了“其所能以精力自致”的道理后，教師又拓展到其他兩位前輩勤學(xué)的故事——楊龜山兩肘不離案三十年；張無垢輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。學(xué)生便從王羲之的“晚乃善”、楊龜山的“三十年”以及張無垢的“十四年”中，明白“勤奮”并非三分鐘的熱血，需要的是一份為了理想與信念持之以恒的堅持。二是與傳統(tǒng)文化的對接。褒善貶惡、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵養(yǎng)美好的精神情操，是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。在此，教師出示韓愈《勸學(xué)篇》中的“書山有路勤為徑”和《進(jìn)學(xué)解》中的“業(yè)精于勤，荒于嬉”，再次將“勤”深深地烙在學(xué)生心底。接著又從《論語》的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”和《弟子規(guī)》的“見人善，即思齊?？v去遠(yuǎn)，以漸躋”，使“勤”以“思齊”為載體，找到了思想提升的融合點(diǎn)。

三、回顧精彩，再現(xiàn)情境——以《墨池記》為例

（一）問題引領(lǐng)

在《墨池記》的教學(xué)過程中，我以“記”為著眼點(diǎn)，通過與舊知識的關(guān)聯(lián)，學(xué)生憶起《岳陽樓記》與《醉翁亭記》。

師：《墨池記》中的“記”與《岳陽樓記》 《醉翁亭記》中的“記”有何區(qū)別？為什么？（給學(xué)生5分鐘的時間讀書，5分鐘的時間小組交流。）

生：《岳陽樓記》是寫范仲淹的胸懷。

生：《醉翁亭記》寫的是歐陽修與民同樂的思想。

師：你能想起《岳陽樓記》中的名句嗎？

生：不以物喜，不以己悲。

生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

師：這兩個句子表達(dá)了作者怎樣的胸懷？

生：“不以物喜，不以己悲”表達(dá)了范仲淹曠達(dá)胸襟，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

師：《醉翁亭記》呢？

生：《醉翁亭記》中歐陽修陶醉于山水美景，同時寫出了他與民同樂的思想。

師：《墨池記》呢？

生：表達(dá)一種觀點(diǎn)。

師利用白板展示關(guān)于“記”的相關(guān)知識。

師：從哪些句子可以看出作者的觀點(diǎn)？

生：羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

生：則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

【設(shè)計意圖】主問題的引領(lǐng)，讓課堂更加高效，小組的討論交流更具有針對性，使學(xué)生產(chǎn)生“頭腦風(fēng)暴”，有利于學(xué)生思考能力的鍛煉，提升了學(xué)生思維的廣度和深度。

（二）品讀體悟

教師通過比較閱讀的方法引導(dǎo)學(xué)生的思維走向深入。

師：同學(xué)們請以同桌為單位讀一讀“羲之之書晚乃善”，比較一下重讀哪個字最能體現(xiàn)出作者所要表達(dá)的感情？

生：同桌間朗讀與交流。（略）

班級交流：

生：我認(rèn)為應(yīng)該重讀“晚”，因為“晚”是“晚年”的意思，說明王羲之練習(xí)書法的時間很長。

師：王羲之七歲就開始學(xué)習(xí)書法，到晚年，書法才進(jìn)入佳境。

生：我認(rèn)為應(yīng)該重讀“乃”，因為“乃”字體現(xiàn)出王羲之寫好書法的不容易。

師：在這里，“乃”是什么意思？

生齊說：才。

師：你能根據(jù)你的理解讀一讀嗎？

生：能。

師：請男女同學(xué)分別讀，男同學(xué)重讀“晚”，女同學(xué)重讀“乃”。然后，小組為單位交流哪種最能表現(xiàn)出作者的情感。

生讀、交流（略） 。

生：我覺得在“乃”字的背后，能看出王羲之學(xué)習(xí)書法的過程是十分艱難的。

生：我感覺王羲之特別希望自己能練好書法，但實際上卻很難。

師：此刻，老師感覺重讀哪個字都已經(jīng)不重要了。因為，我們從這個句子中，已經(jīng)體會到了王羲之為了自己的目標(biāo)，一直在不懈追求、永不言棄、勤奮苦練。

【設(shè)計意圖】歌德說：“經(jīng)驗豐富的人用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！贝谁h(huán)節(jié)就是把學(xué)生的思維引向深入，從文章的“字字句句”中做文章，去推敲其深意。

四、盤點(diǎn)收獲，尋求突破

在初中語文學(xué)科德育案例研究中，學(xué)生能夠在主問題的引領(lǐng)下，感知文章內(nèi)容，準(zhǔn)確搜索文章信息，樹立探求文章思想價值的意識；通過對關(guān)鍵段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的品讀與賞析，學(xué)生的思考得以深入。例如教學(xué)《墨池記》時，對“晚”與“乃”的比較，加深了學(xué)生對勤學(xué)苦練的理解，領(lǐng)悟了文章的寫作意圖；學(xué)生在豐富的德育思想內(nèi)涵的熏陶與感染下，形成積極的人生態(tài)度。

雖然我們在研究的過程中有所收獲，有所提高，但在探索的過程中發(fā)現(xiàn)，課程的價值取向問題還需我們站在單元教學(xué)或主題教學(xué)的角度，從整體挖掘德育元素，避免課堂教學(xué)的重復(fù)與低效；主問題的設(shè)置依然是難點(diǎn)，我們一直在思考“如何圍繞德育元素設(shè)計主問題撬動學(xué)生思維”。不過，無論如何改變，我們必須站在“立德樹人”的高度，來審視課堂上教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，最終實現(xiàn)課程育人的目的。