談培芳

（安徽省淮南市壽縣第二中學(xué)，安徽 淮南）

當(dāng)前，新課程改革的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)改革步伐日益加快。高中語(yǔ)文教學(xué)改革，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有助于學(xué)生日后的發(fā)展。對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，要分析教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)大綱，并依據(jù)新課程改革的要求，致力于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力

現(xiàn)階段，語(yǔ)文教材的版本有很多種，如：人教版、冀教版、湘教版等。本文主要以人教版為例，但是不管選用哪個(gè)版本的教材，教師應(yīng)圍繞著教材，合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

同時(shí)，教師應(yīng)將語(yǔ)言知識(shí)始終貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，并以此為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師有時(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題探究性活動(dòng)，有時(shí)設(shè)計(jì)文本研究性活動(dòng)，通過(guò)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

我們以馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》為例，這篇演講稿成功地運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻的修辭手法，文采斐然，振奮人心。本節(jié)課為了讓學(xué)生感受作者激昂澎湃的感情和排山倒海的氣勢(shì)，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題探究性活動(dòng)，通過(guò)探究討論，反復(fù)閱讀，感悟作者的情感。首先，教師給出如下的問(wèn)題：馬丁·路德·金到底有什么夢(mèng)想？這個(gè)內(nèi)容主要集中在文章的哪個(gè)部分呢？文章運(yùn)用了排比、反復(fù)、比喻修辭手法，那么這些手法有何作用呢？接著，問(wèn)題的驅(qū)使下，學(xué)生間相互討論，他們各自闡述自身的想法，并進(jìn)一步分析文本，掌握作者的思想感情。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題探究性活動(dòng)，給學(xué)生提供了自主發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，他們的思維日益活躍，還鍛煉了他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

二、重視思維訓(xùn)練活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維能力

在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，思維能力不可或缺。高中語(yǔ)文教學(xué)中，要適時(shí)開(kāi)展思維訓(xùn)練活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的思維能力。所謂思維能力是指人看待某一事情、某一事物的角度以及思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。高中階段學(xué)生的思維開(kāi)始從形象思維慢慢向抽象思維過(guò)渡，教師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展思維訓(xùn)練活動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的求同思維、求異思維，在反復(fù)的訓(xùn)練活動(dòng)中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

我們以契訶夫《裝在套子里的人》為例，小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)膽小怕事、反對(duì)一切社會(huì)變革的保守分子——?jiǎng)e里科夫的形象。傳統(tǒng)的教學(xué)，按照時(shí)間先后順序，從頭到尾講解，此種教學(xué)方法使得學(xué)生產(chǎn)生了厭倦感。本節(jié)課教學(xué)中，教師打破了小說(shuō)的時(shí)間順序，設(shè)計(jì)懸念，層層分析，發(fā)展學(xué)生的思維能力。教師圍繞著“人們?yōu)槭裁唇兴b在套子里的人”這一問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生思考，學(xué)生在思考中，教師應(yīng)給予學(xué)生發(fā)表自我看法的機(jī)會(huì)，讓他們從多個(gè)角度分析裝在套子里的人，使得學(xué)生能從形象思維過(guò)渡到抽象思維，看任何事物時(shí)，能從事物表象分析事物的內(nèi)在本質(zhì)。

三、深入剖析教材內(nèi)容，提高學(xué)生的鑒賞能力

選文式教材在我國(guó)語(yǔ)文教材中占據(jù)主導(dǎo)地位，這些教材大多都是名家名篇。教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析教材內(nèi)容，逐步提高學(xué)生的鑒賞能力。在此過(guò)程中，要圍繞著語(yǔ)言運(yùn)用這一特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。當(dāng)然，還要進(jìn)一步感受文本的形象美，挖掘文本中的情感，深入感受作者的情感。文學(xué)作品通常借助文本形象、社會(huì)環(huán)境等表現(xiàn)作者的思想感情，要想準(zhǔn)確、客觀(guān)地理解文本，必須要引導(dǎo)學(xué)生深入剖析文本形象，加深學(xué)生對(duì)文本形象的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力。

我們以朱自清《荷塘月色》為例，這是一篇寫(xiě)景散文，本篇文本語(yǔ)言清新雋永、優(yōu)美動(dòng)人?！昂商痢焙汀霸律笔俏谋局兴鑼?xiě)的兩種景物，為此，教師可以讓學(xué)生鑒賞、分析課文中“荷塘”和“月色”這兩種景物。鑒賞中，學(xué)生掌握了比喻、擬人、通感等手法，并深刻感知月下荷塘的美景，通過(guò)鑒賞本篇文本的寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等，提高了學(xué)生的鑒賞能力，使得學(xué)生能自主深入到文本中，感受文本的情感。

四、發(fā)揮語(yǔ)文的人文性功能，激發(fā)學(xué)生傳承文化的意識(shí)

語(yǔ)文教育有兩大特征：第一大特征，工具性；第二大特征，人文性。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，要更加重視語(yǔ)文教育的人文性。我國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，并激發(fā)學(xué)生傳承文化的意識(shí)。眾所周知，傳統(tǒng)文化既有糟粕，又有精華，面對(duì)糟粕，我們要將其剔除，面對(duì)精華，要將其吸收。為此，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，真正做到“取其精華，去其糟粕”。

我們以屈原《離騷》為例，本文表現(xiàn)了作者屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。課堂上，教師應(yīng)抓住屈原的精神，讓學(xué)生感受屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，要抓住屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷，適當(dāng)教育每位高中生，讓學(xué)生明白他們是社會(huì)主義的接班人，每位學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，提高自我能力，并在潛意識(shí)中增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，核心素養(yǎng)下，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，并將教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)緊緊結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)理念，采取多種多樣的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使得每位學(xué)生積極參與到語(yǔ)文課堂中，打造高效的語(yǔ)文課堂。