史曉輝
(內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗寶昌第一中學(xué),內(nèi)蒙古)
當(dāng)前,素質(zhì)教育正在全面推進(jìn),高中歷史課程作為一門重要的人文學(xué)科,承擔(dān)著傳播人類及社會(huì)發(fā)展歷史、傳承我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重任。在高中歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),即:核心理論(唯物史觀)、核心思維(時(shí)空觀念)、核心方法(史料實(shí)證)、核心能力(歷史解釋)、核心價(jià)值觀(家國(guó)情懷),這不僅是素質(zhì)教育發(fā)展的需要,也是社會(huì)現(xiàn)代化、國(guó)際化發(fā)展的需要。
下面就如何在高中歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行分析、探討。
教材是國(guó)家依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)進(jìn)度,為在校學(xué)生進(jìn)行專門編輯出版的課本,有科學(xué)的編制流程和系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容安排。所以,不論是從知識(shí)構(gòu)架,還是內(nèi)容說明方面,都有其編著的意圖和目的,都是為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)依據(jù)和保障而服務(wù)的,使學(xué)生學(xué)有所學(xué),用有所用。另外,教材是每位在校學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),統(tǒng)一的參考學(xué)習(xí)用書,是學(xué)生獲取學(xué)習(xí)歷史知識(shí)最直接、最主要的渠道。所以,教師要以歷史教材為出發(fā)點(diǎn),充分利用歷教材中豐富的歷史資料,從不同程度來滿足學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的需求。此外,教師在以教材開展教學(xué)的同時(shí),也要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整合,同時(shí),進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善,使學(xué)生能更加全面地了解相關(guān)歷史背景和歷史事實(shí),由表及里,透過歷史紛雜的表象,進(jìn)行深入、客觀、唯物的認(rèn)識(shí)分析。
語文課程中,會(huì)講到人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件等。其實(shí),歷史課程的學(xué)習(xí)過程,更是少不了人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件。而且,與語文相比,歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)更具“情節(jié)性”,更富有史實(shí)性。特別是歷史中的時(shí)間觀念,尤為關(guān)鍵??梢赃@樣說,離開時(shí)間的歷史,就無法稱其為歷史。比如,《歷史朝代順序歌》:夏商與西周,東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳,二晉前后延。南北朝并立,隋唐五代傳。宋元明清后,王朝自此完。其實(shí),這也是對(duì)歷史發(fā)展變遷的一個(gè)時(shí)間線梳理過程。正是時(shí)間的前后推移,產(chǎn)生了歷史,也使歷史課程的學(xué)習(xí)變得更具脈絡(luò)性和銜接性,使歷史知識(shí)更加易于梳理。因此,教師要充分利用歷史學(xué)科的這一顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生按照時(shí)間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物及發(fā)生的歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。培養(yǎng)學(xué)生能夠在不同的時(shí)空框架中,理解社會(huì)的變遷,歷史的發(fā)展,時(shí)局的統(tǒng)一、多樣性等。當(dāng)然,所有這些,還需教師的精心引導(dǎo),才能使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行更加有信心地掌握和梳理,將歷史時(shí)間與空間有機(jī)聯(lián)系為一個(gè)整體。
高中歷史學(xué)科,作為文科科目,它對(duì)學(xué)生在歷史閱讀資料方面的,“閱讀理解”能力的要求,是不亞于語文學(xué)科的,而學(xué)生只有在讀懂、理解歷史資料的前提下,才能對(duì)歷史問題在依據(jù)史實(shí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行深入地分析和解釋,透過現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)到本質(zhì)問題。高中的歷史閱讀資料中,常見的有文字型與圖表型。例如:閱讀下列材料:材料一:“天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原不籍外夷貨物以通有無?!暴ぉで迩〉壑掠?guó)國(guó)王喬治三世的信函。材料二:“洋船至寧波者甚多,將來帆船云集,留住日久,將又成一粵省之澳門矣”──《粵海關(guān)志》。材料三:“浙民習(xí)俗易囂,洋商錯(cuò)處,必致滋事”──《清高宗圣訓(xùn)》。學(xué)生通過閱讀以上給出的三段材料,從文字表層意思中可以獲取到這樣的信息:清政府自認(rèn)為當(dāng)朝地大物博,什么都有,所以難免夜郎自大,不把西方各國(guó)放在眼里;在擔(dān)心國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國(guó)侵犯的同時(shí),又害怕沿海人民同外商交往勾結(jié)生事,危及自己的統(tǒng)治。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入本質(zhì)分析,學(xué)生便不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)社會(huì),自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,這種思想的籠罩下,清政府閉關(guān)鎖國(guó),既看不到世界形勢(shì)的變化,又不能向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)。閉關(guān)自守,不思進(jìn)取,這也是落后挨打的一個(gè)原因。由此,再聯(lián)系現(xiàn)在的改革開放,想到對(duì)外貿(mào)易等的重要性和必要性。
歷史課程的學(xué)習(xí),不僅僅是讓學(xué)生了解我們偉大祖國(guó)的動(dòng)蕩、發(fā)展、變遷的歷史,更重要的是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史,從歷史發(fā)展過程中的事件分析,逐步完善自身的思考判斷力,形成正確的歷史觀,將自己對(duì)歷史的感知能力延伸至自我成長(zhǎng),及對(duì)社會(huì)認(rèn)知上。也是為了讓學(xué)生能在反思?xì)v史的過程中,將其與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系在一起,真正實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)代社會(huì)的整合和轉(zhuǎn)化,使學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光去看待歷史、分析歷史,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的歷史價(jià)值觀?;羧ゲ≡浴靶倥炊?,何以為家”,顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”,周恩來先生曾說“為中華之崛起而讀書”。這些,聽起來是豪言壯語,其實(shí)更是一種家國(guó)情懷的體現(xiàn)。“五四運(yùn)動(dòng)”這場(chǎng)發(fā)生在北京的,以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng),更是一場(chǎng)轟轟烈烈的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),是青年學(xué)生為祖國(guó)命運(yùn)擔(dān)憂而進(jìn)行的一場(chǎng)前赴后繼、英勇奮斗的運(yùn)動(dòng)。五四精神就是升華了的家國(guó)情懷。
通過高中歷史課程的學(xué)習(xí),不僅可以使學(xué)生了解古今,放眼世界,還可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀;促使學(xué)生用更加唯物的、發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)問題、分析問題;使學(xué)生的思維更加健全、科學(xué)和完善,也更具創(chuàng)新性。