陳啟剛

（甘肅省白銀市藝術(shù)中學(xué)，甘肅 白銀）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園遇到的“瓶頸”

1.存在走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象

雖然我國(guó)很多學(xué)校都曾經(jīng)展開過(guò)一系列“中華文化進(jìn)校園”活動(dòng)，但是都沒(méi)有達(dá)到我們預(yù)想中的結(jié)果，這是因?yàn)楹芏鄬W(xué)校在開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中，都存在走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象，只看重活動(dòng)展開的形式，而忽視了開展活動(dòng)的目的和內(nèi)容。膚淺、表面的活動(dòng)內(nèi)容讓學(xué)生不能夠全面了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的意義，為后續(xù)工作的展開造成了很大的困擾。

2.傳統(tǒng)文化教育缺乏師資，課程設(shè)置不合理

目前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育專業(yè)的教師數(shù)量較少，且其他科目的老師在日常教學(xué)的過(guò)程中和傳統(tǒng)文化教育接觸的機(jī)會(huì)并不多，所以就造成了我國(guó)傳統(tǒng)文化教育師資力量的薄弱。除此之外，影響傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)效果的原因還有課程設(shè)置不合理，很多學(xué)校中的傳統(tǒng)文化教育課程都安排得不合理、內(nèi)容不實(shí)用且為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，這些原因就會(huì)直接造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“瓶頸”。

3.傳統(tǒng)文化教育被邊緣化

開展傳統(tǒng)文化教育需要先改變領(lǐng)導(dǎo)者和老師的思想。我國(guó)所采用的應(yīng)試教育模式在教學(xué)的過(guò)程中更加注重學(xué)生的成績(jī)，而忽視了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育。很多學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育改革的過(guò)程中，都只是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查。［1］想要讓文化教育活動(dòng)在高校范圍內(nèi)更加成功地展開，就需要讓老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不斷完善自身自己傳統(tǒng)文化素質(zhì)水平，為學(xué)生做出榜樣。

4.傳統(tǒng)文化教育趨向市場(chǎng)化

傳統(tǒng)文化有很大的商業(yè)價(jià)值和發(fā)展空間，一些學(xué)校正是抓住了這一點(diǎn)，所以他們?cè)陂_展傳統(tǒng)教育活動(dòng)時(shí)，不是為了提高學(xué)生的民族自信心，而是讓“傳統(tǒng)文化教育”成為自己招生的噱頭以獲取更大的利益。傳統(tǒng)文化教育的市場(chǎng)化不僅讓廣大家長(zhǎng)和學(xué)生寒心，還從側(cè)面反映出了傳統(tǒng)文化教育被金錢所奴役的現(xiàn)狀，以及我國(guó)想要普及傳統(tǒng)文化教育還有很長(zhǎng)的一段路要走。［2］

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究

中國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的精華，它對(duì)國(guó)人的思想、行動(dòng)以及文化都有很大的影響力，傳統(tǒng)文化的傳播對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著非比尋常的意義。想要將傳統(tǒng)文化在中國(guó)范圍內(nèi)大面積的傳播，就需要各類學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，形成良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，讓更多的學(xué)生了解到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，為后續(xù)工作的展開打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.提高傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的時(shí)效性

在開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的過(guò)程中，要結(jié)合實(shí)際情況來(lái)設(shè)定不同的實(shí)施計(jì)劃，在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中，要考慮到不同年級(jí)學(xué)生接受能力的差異，以及不同學(xué)校種類之間的差異。比如，相較于普通高中來(lái)說(shuō)，職業(yè)高中的孩子對(duì)于嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)術(shù)性報(bào)告接受能力較低，對(duì)于新穎、生動(dòng)的教育方式接受能力較高，所以在開展文化教育活動(dòng)時(shí)，就可以選擇讓學(xué)生觀看能夠宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影，或者是讓學(xué)生自主編排一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)目并表演。

3.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維營(yíng)造濃厚傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新上下工夫。各個(gè)學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，需要以積極的態(tài)度去接受互聯(lián)網(wǎng)，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳統(tǒng)文化教育二者之間能夠更好地融合。［3］

4.堅(jiān)持教育生活化

傳統(tǒng)文化來(lái)自于生活，所以傳統(tǒng)文化的教育也要回歸于生活。學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)時(shí)不僅將教育的重點(diǎn)放在理論知識(shí)的傳播上，還要將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生。［4］比如在《三字經(jīng)》的教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生結(jié)合生活中的現(xiàn)象談?wù)勛约簩?duì)《三字經(jīng)》中一些內(nèi)容的看法。

各類高校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)活動(dòng)進(jìn)校園的過(guò)程中需要徹底貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，以“以人為本”為教育理念，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中更加注重傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系，力求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)揮到最大化。