黨的十八大提出，在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向，在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。青少年正處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值取向更決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，同時(shí)，要完成立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)，價(jià)值觀教育尤為重要。

當(dāng)前，在多元文化思潮的沖擊下，小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容雖有所了解，但鑒別力明顯欠缺、理解力會(huì)有偏差，容易受到負(fù)面價(jià)值觀念的沖擊，再加上獨(dú)生子女居多，家庭教育未能及時(shí)跟進(jìn)，部分學(xué)生存在自私任性、缺乏愛(ài)心等情況。為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地進(jìn)頭腦、進(jìn)心靈，且易于理解、容易施行，筆者根據(jù)學(xué)校正德德育構(gòu)建的各種主題，將價(jià)值觀教育與主題教育全面融合，打通特色德育體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融合的渠道，使核心價(jià)值觀教育形成校本特色。

一

著名思想家司馬光在 《資治通鑒》里寫(xiě)道：“德者，才之帥也?！薄傲⒌聵?shù)人”所立之“德”，不僅僅指道德品質(zhì)和道德能力，更包括理想信念、人生追求和法治意識(shí)等，是一個(gè)人價(jià)值觀的集中反映。廣州市海珠區(qū)新民六街小學(xué)（簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”，下文同）以德育為先，構(gòu)建的正德德育教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)教人向善以養(yǎng)正氣、培育美德涵養(yǎng)正道，立足正方向，堅(jiān)持正軌道，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，端正其心性、習(xí)慣和行為，為每一個(gè)學(xué)生的生命注入成長(zhǎng)的正能量。

清代思想家方東樹(shù)曰：“繁雜者，必辨其主題，如散錢(qián)之有串。”德育內(nèi)容包羅萬(wàn)象，若能在教學(xué)中形成主題德育模式，找準(zhǔn)重點(diǎn)、明確方向，將更有利于德育的實(shí)施。我們?cè)谧裱缎W(xué)德育綱要》的基礎(chǔ)上，又結(jié)合學(xué)校德育工作的實(shí)際，將國(guó)家要求的德育內(nèi)容進(jìn)行整合歸納，形成了愛(ài)國(guó)正道教育、道德正念教育、科學(xué)正知教育、規(guī)范正行教育和健康正心教育等五大主題。

主題德育模式專(zhuān)注度高、針對(duì)性強(qiáng)，更能突出向?qū)W生傳達(dá)的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)詞，是學(xué)校德育中最需要強(qiáng)調(diào)的德育主題?；诓煌瑢W(xué)校的歷史地域、生源情況、教師能力的不同，若能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校德育中產(chǎn)生實(shí)效、深入人心，就需要合理拓展外延、挖掘內(nèi)涵，適當(dāng)突破三個(gè)層面的界定，有原則、有針對(duì)性地調(diào)整專(zhuān)業(yè)詞匯的含義，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，與學(xué)生生活接軌，形成校本解讀，使學(xué)生容易理解，更覺(jué)親近，可觀可感，進(jìn)而產(chǎn)生德育實(shí)效。

二

正德德育之“正”，突出體現(xiàn)在德育內(nèi)容的“正”，只有當(dāng)主題、內(nèi)涵、思想、理念“正”了，才能產(chǎn)生“正”的效果。因此，德育主題弘揚(yáng)正道、強(qiáng)調(diào)正念、培養(yǎng)正知、規(guī)范正行、養(yǎng)成正心，以正能量激勵(lì)學(xué)生正向發(fā)展、進(jìn)步。

1.以愛(ài)國(guó)弘揚(yáng)正道。愛(ài)國(guó)正道教育主題以“五愛(ài)”為內(nèi)容，包括熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)黨和熱愛(ài)社會(huì)主義。核心價(jià)值觀中，愛(ài)國(guó)作為公民層面最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)等具體內(nèi)容。針對(duì)小學(xué)生而言，這樣相對(duì)抽象的內(nèi)容不易落實(shí)，因此，筆者在愛(ài)國(guó)正道主題中將愛(ài)國(guó)的內(nèi)容具體化、生活化。例如，熟悉中國(guó)版圖尤其注意對(duì)南海諸島圖的認(rèn)識(shí)，學(xué)唱國(guó)歌，尊重國(guó)旗、國(guó)徽，通過(guò)參觀農(nóng)講所、黃埔軍校、詹天佑及鄧世昌紀(jì)念館等，講述歷史故事、革命故事，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，將愛(ài)國(guó)落實(shí)到生活實(shí)踐中。

富強(qiáng)作為核心價(jià)值觀國(guó)家層面的首要觀念，通過(guò)民富強(qiáng)國(guó)、富國(guó)強(qiáng)軍，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，學(xué)生都生長(zhǎng)在改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，本校生源以新社區(qū)居民、南下創(chuàng)業(yè)者子弟居多，家境相對(duì)寬裕、生活條件較好，對(duì)國(guó)家曾經(jīng)的貧弱、民間的疾苦基本沒(méi)有實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。因此，筆者在愛(ài)國(guó)正道主題中，將富強(qiáng)的概念相對(duì)下沉到個(gè)人層面，與志向理想主題教育相結(jié)合，通過(guò)收聽(tīng)、收看十九大專(zhuān)題，舉辦中國(guó)夢(mèng)主題活動(dòng)，暢想未來(lái)描繪理想藍(lán)圖活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、高尚志向，讓他們從小認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。

2.以道德強(qiáng)調(diào)正念。道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，代表社會(huì)傳統(tǒng)中正面的價(jià)值取向，因此更強(qiáng)調(diào)正念，即正確的信念、理念和思想。筆者構(gòu)建的道德正念教育以培養(yǎng)學(xué)生“五懂”為主題，即懂民主、懂團(tuán)結(jié)、懂互助、懂合作、懂尊重，使他們?cè)趯W(xué)校生活中養(yǎng)成良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神，為步入社會(huì)夯實(shí)品行基礎(chǔ)。

“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”，語(yǔ)出《尚書(shū)·堯典》，即國(guó)家以明德?tīng)I(yíng)造內(nèi)部人民與外部邦交間的和諧、平等與和平。和諧民主作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，即人民當(dāng)家做主、人與人之間團(tuán)結(jié)合作、互利共贏；平等作為核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向，是通過(guò)平等的社會(huì)機(jī)制保障公民個(gè)人享有平等的權(quán)利、利益。

筆者在道德正念主題中，將和諧民主平等內(nèi)涵針對(duì)小學(xué)生的理解能力進(jìn)行了拓展延伸，落實(shí)到學(xué)生個(gè)人層面，與集體主義教育主題、意志品格教育主題相結(jié)合，要求每個(gè)學(xué)生心中有他人，心中有集體，積極融入構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自身的和諧成長(zhǎng)、與同學(xué)老師及自然的和諧相處，尊重師長(zhǎng)同學(xué)，謙讓謙遜、寬厚正直、有同情心。我校曾被授予“棋類(lèi)特色學(xué)?！狈Q(chēng)號(hào)，“棋”作為德育的有效載體，能夠培養(yǎng)對(duì)弈雙方遵守規(guī)則、互相尊重、和睦相處的意識(shí)，在團(tuán)隊(duì)比賽中發(fā)揮集體主義精神，有助于團(tuán)結(jié)互助品質(zhì)的養(yǎng)成。在正德學(xué)生評(píng)價(jià)體系中，以平等的心態(tài)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不以成績(jī)、分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立個(gè)人自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等全面民主的評(píng)價(jià)方式，教師以賞識(shí)教育、正能量激勵(lì)為教學(xué)風(fēng)格，從而構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。

3.以科學(xué)培養(yǎng)正知。世界日新月異，知識(shí)日積月累，而正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)精神正是我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)中對(duì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)的要求。筆者實(shí)施的科學(xué)正知教育就是要求學(xué)生做到“五會(huì)”，即會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)反思、會(huì)質(zhì)疑、會(huì)探索、會(huì)求知，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變單純的書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)能力提升。

核心價(jià)值觀在個(gè)人層面提出敬業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則，要求公民尊重自己的職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感、義務(wù)感和使命感，具備職業(yè)能力，更具備工匠精神。對(duì)于學(xué)生而言，所敬之“業(yè)”即為學(xué)業(yè)，要以學(xué)習(xí)求知為己任，以探索實(shí)踐為樂(lè)趣，從而學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握持續(xù)成長(zhǎng)的能力，并能夠養(yǎng)成專(zhuān)心致志、精益求精的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于反思、勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，利用微課、翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評(píng)等形式拓展學(xué)生視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)查找資料、主動(dòng)探索求知的興趣；通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等課堂形式，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)自主性和積極性；學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生參觀科技館、舉辦書(shū)香讀書(shū)節(jié)、科技競(jìng)賽周，參加航模車(chē)?；顒?dòng)、開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)等，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以科學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4.以規(guī)范體驗(yàn)正行。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，規(guī)范正行教育涵蓋行為習(xí)慣和文明禮儀兩部分主題，強(qiáng)調(diào)“五講”，即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講規(guī)則，以習(xí)慣養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生舉止規(guī)范、行為雅正。

核心價(jià)值觀中文明基于國(guó)家層面，是指建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，更是中華文明和而不同的外交理念，以及對(duì)世界文明的維護(hù)、尊重、借鑒、繼承和發(fā)展。作為文明大國(guó)的公民，尤其是童蒙時(shí)期的小學(xué)生，在不能完全準(zhǔn)確理解國(guó)家層面的意義時(shí)，規(guī)范正行主題中相應(yīng)合理縮小文明的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從自身做起，從點(diǎn)滴習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始，講禮節(jié)、懂禮貌、明禮儀、知禮讓?zhuān)瑥膶W(xué)校墻壁張貼的文明標(biāo)語(yǔ)，到文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，其目的無(wú)不是培養(yǎng)學(xué)生做個(gè)具有文明素養(yǎng)的人。

法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，公正是法治的核心精神內(nèi)涵。法治和公正在核心價(jià)值觀中的社會(huì)層面上是指以法治國(guó)、依法辦事的治國(guó)理念，強(qiáng)調(diào)法律至上、公平正義。法治公正相對(duì)小學(xué)生較為陌生和難于理解，規(guī)范正行主題中以采取貼近學(xué)生生活的規(guī)則制度為基礎(chǔ)進(jìn)行內(nèi)涵挖掘，不但向?qū)W生灌輸《義務(wù)教育法》等基本法律常識(shí)，培養(yǎng)其法治精神和公正意識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、守法習(xí)慣。為此，學(xué)校制定了《正德學(xué)生行為準(zhǔn)則》 《正德之星評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》及學(xué)校管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，開(kāi)展交通文明實(shí)踐活動(dòng)之“我是文明小交警”“參觀文明實(shí)踐活動(dòng)之我是小小講解員”“環(huán)境文明實(shí)踐活動(dòng)之親子義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)”等等，以引導(dǎo)學(xué)生了解和遵守社會(huì)規(guī)范制度。在班級(jí)管理中，無(wú)論是制定班規(guī)、推薦班級(jí)干部，還是評(píng)優(yōu)表彰等，都由學(xué)生依法依規(guī)、公正公開(kāi)操作，借以培養(yǎng)學(xué)生法治、公正的價(jià)值觀念。

5.以實(shí)踐培養(yǎng)正心。一顆健康向上、積極進(jìn)取的心靈，即為正心，以“五有”為內(nèi)涵，有愛(ài)心、有善心、有恒心、有誠(chéng)心、有信心。健康正心教育培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心的正能量，倡導(dǎo)誠(chéng)信友善，崇尚個(gè)性自由，達(dá)到意真誠(chéng)，心純正的境界。

誠(chéng)信友善作為核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信、與人為善，是學(xué)生理解最準(zhǔn)確、與學(xué)校教育無(wú)縫對(duì)接的主題內(nèi)容。然而幾年來(lái)社會(huì)上誠(chéng)信的缺失、焦慮情緒的蔓延，即使小學(xué)生也常常有所體會(huì)。健康正心主題就是要以教育的方法去偽存真、引人向善，以陽(yáng)光、正向的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親身參與、親身感受。例如，通過(guò)與山村小朋友書(shū)信往來(lái)并捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用具、社區(qū)福利院慰問(wèn)老人活動(dòng)、新民社區(qū)公益活動(dòng)、孝親感恩活動(dòng)、正德閑置物品交換節(jié)、垃圾分類(lèi)好家庭、抵制網(wǎng)絡(luò)暴力活動(dòng)等，在學(xué)生的心中埋下善與愛(ài)的種子。

核心價(jià)值觀中作為社會(huì)層面的自由，在學(xué)生不能夠理解爭(zhēng)取人權(quán)、捍衛(wèi)人民言論出版自由的權(quán)利等內(nèi)涵時(shí)，最容易被誤讀為隨心所欲、不受限制、以自我為中心等。筆者在健康正心主題中，將自由的含義按照馬克思的“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”“全部才能的自由發(fā)展”理論進(jìn)行拓展解讀，對(duì)于學(xué)生而言，自由就是能夠按照自己的意愿和興趣，發(fā)展自己多方面的才能，充分展示自己的個(gè)性。學(xué)校構(gòu)建立體化的正德課程體系，涵蓋德智體美心各個(gè)方面；開(kāi)設(shè)棋藝社、航模社、公益社等數(shù)十個(gè)社團(tuán)供學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)；每學(xué)年的文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，為學(xué)生搭建展示才藝潛能的舞臺(tái)；學(xué)生可以按照興趣自愿結(jié)成學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)；班級(jí)文化建設(shè)各具特色，學(xué)生自己動(dòng)手美化教室、栽種花草、設(shè)計(jì)班徽、構(gòu)思班訓(xùn)……心靈在個(gè)性發(fā)展中自由成長(zhǎng)。

蘇聯(lián)教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，教育應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供與其能力思維相適應(yīng)并能促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)容，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并發(fā)揮其潛能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如果能夠貼近小學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，貼近學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力和生活實(shí)際，與學(xué)校特色德育相融合，則更有利于學(xué)生理解和實(shí)踐。正德德育在教育實(shí)踐中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)深度融合，通過(guò)全面性、系統(tǒng)性實(shí)施，構(gòu)建了既具有校本特點(diǎn)，又具有普遍意義的特色德育模式。