現(xiàn)在的學(xué)生，怕寫作文，特別怕寫作議論文。其實(shí)，如果學(xué)生能認(rèn)真體悟課本上有關(guān)議論文的篇章結(jié)構(gòu)，要寫出規(guī)范的議論文是很容易的。下面筆者就如何從課本中學(xué)點(diǎn)議論文寫作路數(shù)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、議論文的“三要素”

議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是針對某一話題作者所持的觀點(diǎn)。韓愈在《師說》中針對“說說老師”這個話題，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)很重要。在當(dāng)時的社會，由于受到歷史上“門閥”制度的深刻影響，士大夫之族根本不重視老師，甚至以從師學(xué)習(xí)為恥辱。針對這種錯誤的觀點(diǎn)，韓愈旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)——從師學(xué)習(xí)很重要。從師學(xué)習(xí)很重要就是韓愈《師說》的中心論點(diǎn)。

關(guān)于論據(jù)，主要包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的。賈誼在 《過秦論》中為了證明“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點(diǎn)，就首先用四個段落擺出了秦由興而亡的歷史事實(shí)。先是敘說了秦孝公、惠文、武、昭襄王到孝文王、莊襄王統(tǒng)治秦國階段和九國之師的力量對抗的事實(shí)，再舉秦始皇時采用暴政之后其軍事力量和陳涉力量的對比懸殊的事實(shí)，說明了不施仁義使秦由攻到守的形勢發(fā)生了根本變化，結(jié)果義軍興起，秦王朝覆滅。事實(shí)如此，難怪漢文帝讀罷此文，贊賞之余，當(dāng)晚召見賈誼徹夜長談治國策略。理論論據(jù)就是講道理，可以是自己對觀點(diǎn)的闡述，也可以引述已被認(rèn)可的真理，譬如名人名言。要求同學(xué)們盡可能多的牢記一些真理性，哲理性名言，在論述時可以作為關(guān)鍵性論據(jù)，增強(qiáng)說服力。論證則是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。

那么什么是論證方法呢？針對某一話題，亮出了自己鮮明的觀點(diǎn)，也有了事實(shí)和理論作為論據(jù)，如何證明自己的事實(shí)和理論？這就要一定的方法和技巧，即論證方法。在我們學(xué)過的課文中，有很多論證方法是可以借鑒的。

在《寡人之于國也》一文中，梁惠王問政于孟子，孟子要闡述的觀點(diǎn)是“治國要實(shí)行仁政”，如何讓梁惠王接受自己的觀點(diǎn)？在以武力攻伐為背景的戰(zhàn)國時代，直接闡述觀點(diǎn)梁惠王是很難接受的，聰明的孟子就先打個比方，孟子用了“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”來說明“五十步笑百步”的可笑。梁惠王馬上知道了“五十步笑百步，是亦走也”的道理，梁惠王為什么很快明白困擾多年的治國方略？是因?yàn)槊献佑昧诵⌒〉谋扔髡f明了治國之理。這種比喻論證形象生動，把抽象的道理形象化，把深奧的道理淺顯化，讓梁惠王豁然開朗。除了比喻論證，還有對比論證、事實(shí)論證、引證等論證方法，同學(xué)們在學(xué)習(xí)課文時可認(rèn)真領(lǐng)會。

二、議論文的謀篇布局

同學(xué)們明白建樓的道理，建筑師在樓房動工之前，一定要有設(shè)計(jì)。寫作也是一樣，在動筆之前，也要做到心中有數(shù)。這“有數(shù)”就是如何謀篇布局的問題，要求學(xué)生寫作要有分層結(jié)構(gòu)意識。

要分清層次，首先要明白議論文的寫作目的是什么。議論文的寫作目的就像討論某一話題時，要讓人明白你的觀點(diǎn)是什么，并且要使人信服你的觀點(diǎn)。議論文的構(gòu)架，謀篇布局就是要你針對你的觀點(diǎn)回答三個問題，一“是什么”，二“為什么”，三“怎么辦”。在荀子《勸學(xué)》中就依據(jù)這三點(diǎn)為文的。荀子在開篇就明確觀點(diǎn)“學(xué)不可以已”，就是提出了“是什么”，接著就要回答“為什么”，為什么學(xué)習(xí)不可以停止呢？荀子分三層來論證，第一層正面設(shè)喻充分論證了學(xué)習(xí)的意義；第二層正面論述和形象設(shè)喻論述了學(xué)習(xí)的作用：能夠彌補(bǔ)人的不足。學(xué)習(xí)有如此的作用和意義，那么應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？就是具體學(xué)習(xí)時該“怎么辦”的問題，荀子在接下來的內(nèi)容中，運(yùn)用大量的比喻和對比，從“逐漸積累、貴在堅(jiān)持、用心專一”三個方面論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

荀子的《勸學(xué)》流傳百世，我們且不其談內(nèi)容的深刻性，單從《勸學(xué)》的結(jié)構(gòu)來看，就是一篇典范的議論文，其基本結(jié)構(gòu)符合“是什么”“為什么”“怎么辦”的布局常規(guī)。掌握了議論文的基本結(jié)構(gòu)，我們來看一看如下的作文該如何安排結(jié)構(gòu)：

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文：

自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，自己是一本書……

在人生經(jīng)歷中，各種接觸，交流的過程都是讀的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟。讀是品味，讀是溝通，讀是超越……

對于讀你怎么認(rèn)為？

就以上材料，寫一篇不少于800字的文章。

如果按照上文謀篇布局的方法，試著回答三個問題，該文應(yīng)該很容易寫作。中心論點(diǎn)是什么？是“閱讀是我終身的功課”，再回答第二個問題“為什么閱讀是我終身的功課”；再接著就是怎么辦，怎樣去做我閱讀的終身功課。把這三個問題解決了，文章的基本框架就立定了?；究蚣艹鰜砗笤偬顑?nèi)容，譬如，第二個問題“為什么閱讀是我終身功課”，一是閱讀可以不斷豐富人生，二是閱讀可以彌補(bǔ)人生的不足。抓住這些，再巧妙應(yīng)用有關(guān)課本內(nèi)容或論據(jù)，文章就有話可說。

當(dāng)然材料作文的中心不可能是唯一的，同學(xué)們還可以寫自己的讀書體會。作為中學(xué)生，每個人都有豐富的讀書經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗(yàn)體會，感觸自然更深一層。由此看來，此題寫起來自然也就有說不完的話了。首先是讀書與不讀書的區(qū)別，其間自然有成功和喜悅也有失敗與煩惱；其次是讀書過程結(jié)果中的故事、經(jīng)驗(yàn)和體會了，這其中的每一個片斷和感想都能讓我們咀嚼出無窮無盡的意味；還可以暢想未來，設(shè)想將來讀書的情況。

此外，讀書對人生的意義和影響也是“讀”這個話題中的內(nèi)容。只要你聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷，選取上述幾個方面中的任意一個方面或幾個方面進(jìn)行議論，作文就有把握了。更深一層，寫作的范圍還可以更廣，通過對人、事、物的品讀，讀出豐富的內(nèi)涵，從而讀懂人生，也是不錯的文章。