作為終身癡迷于戲曲的通俗小說大家，張恨水不僅喜愛看戲聽戲、時常登臺客串演出，還將這種癡迷延伸到小說創(chuàng)作領域。在《啼笑因緣》中，張恨水將戲曲元素融入小說創(chuàng)作，形成獨特的戲曲敘事，使小說在充滿戲曲藝術魅力的同時又具有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊。《啼笑因緣》中的戲曲敘事包括三個層面：運用“戲中戲”結構來預敘小說情節(jié)及人物命運；運用戲曲創(chuàng)作中的巧合、誤會、虛實手法來設置小說情節(jié)；運用戲曲唱詞、戲曲表演道具、小動作等來塑造人物，揭示人物的性格及心理。

一

張恨水對于各種戲曲曲目非常熟悉，《啼笑因緣》中他將戲劇的“戲中戲”結構運用到小說敘事中，通過舞臺上表演的戲曲來預敘小說情節(jié)，形成戲曲與小說的互文。小說第十九回，何麗娜邀請樊家樹看戲，兩出戲分別為《審頭刺湯》與《能仁寺》。《審頭刺湯》為京劇《一捧雪》中的一折，講述明嘉靖年間，湯勤貪戀太仆寺卿莫懷古小妾雪艷的美貌，以怨報德，以“一捧雪”杯為由陷害曾舉薦過他的莫懷古。莫懷古被下令就地斬首，由于莫仆莫成的相貌與莫懷古相似，莫成挺身代死。湯勤驗人頭為假，而陸炳堅持是真。后陸炳看破湯勤本意，將雪艷斷給湯勤為妾，湯勤才不追究人頭真假一事。陸炳授意雪艷刺湯，洞房中湯勤被灌醉，雪艷刺死湯勤后自盡。這折戲中，莫懷古主仆相貌相似與何麗娜、沈鳳喜相貌相似構成一種呼應，而雪艷嫁與湯勤為妾再刺湯的情節(jié)同樣與關秀姑佯裝答應嫁給劉德柱再尋機刺死他的情節(jié)大體一致，不同的是秀姑的刺殺是一種主動的行為而非他人授意，且在刺殺成功后也未選擇自殺，從而使這一形象更具積極色彩。另外，《能仁寺》又名《悅來店》，情節(jié)取自《兒女英雄傳》。該劇主要講述安公子被惡僧綁縛欲殺，何玉鳳出手相救，殺死寺中余黨，救出安公子及被搶農(nóng)家女張金鳳后并代安張二人做媒。何玉鳳這一形象明顯影射關秀姑，都是武功高強、具有俠義精神的俠女，也都具有成人之美的豁達與大度。樊何二人臺下看戲，臺上正演出何玉鳳“舉著刀和安公子張金鳳作媒”，[1]這其實是暗示秀姑后來有意撮合樊何的行為?？梢姡瑥埡匏畬懛味丝催@兩出戲是有用意的，兩出戲恰好與秀姑的刺殺、撮合等行為相呼應，而在兩人看戲之時，另一邊同時發(fā)生秀姑的刺殺事件。戲曲與小說構成一種互文，預敘了情節(jié)的發(fā)展，增強了小說的表現(xiàn)力。

二

戲曲情節(jié)向來追求出奇，所謂“非奇不傳”，李漁認為：“古人呼劇本為傳奇者，因其事甚奇特，未經(jīng)人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳?！盵2]在其論著《閑情偶寄》中，李漁對戲曲創(chuàng)作提出了七個方面規(guī)范，其中“脫窠臼”就是強調(diào)戲曲創(chuàng)作要具有新奇性。由于戲曲受時間、空間以及舞臺等條件的限制，為了追求“奇”的藝術效果，就要求故事情節(jié)緊湊集中，故而，戲曲中大量運用巧合、誤會、虛實等表現(xiàn)手法來組織劇情。張恨水的小說好看吸引人，很大程度上在于張恨水能嫻熟運用巧合、誤會、虛實等戲曲手法營造小說之“奇”。《啼笑因緣》中，沈鳳喜與何麗娜長得十分相像，這一巧合為之后樊沈何三人的情感糾葛埋下伏筆，很多誤會由此產(chǎn)生。由于沈何二人長相相似，故由沈鳳喜贈與樊家樹的照片引發(fā)了陶伯和夫婦以及雙方家長的一系列誤會，所謂錯上加錯，越巧越錯，然而這樣的誤會卻使樊沈戀情在最初得以順利發(fā)展，與此同時也使得樊何二人得以進一步接觸、了解并最終結合。張恨水小說特別善于運用各種誤會來制造情節(jié)的跌宕起伏，尤其是描寫男女主人公的愛情，總是因誤會而多波折。與此同時，張恨水的小說創(chuàng)作還吸收了戲曲“刪繁就簡，以少勝多”[3]的寫意性特征，講究小說創(chuàng)作的“留白”，注重情節(jié)虛寫，使小說簡潔精妙又韻味無窮?！短湫σ蚓墶返谑呕亍澳：粞吧剿落z奸”，張恨水并沒有正面描述關秀姑在西山刺殺劉德柱的具體情節(jié)，而是從兩方面予以虛寫，一是借樊何二人看的兩出戲《審頭刺湯》與《能仁寺》中的情節(jié)來暗示秀姑的刺殺行為，二是借新聞報道來側面透露，用筆可謂簡妙。如嚴獨鶴評價，“講到作小說，卻須‘書外有書’。有許多妙文，都用虛寫。不必和盤托出，才有佳趣”，這樣可使小說“論意境是十分空靈，論文境也省卻了不少的累贅。 ”[1]序6

三

傳統(tǒng)戲曲的唱詞經(jīng)常會表現(xiàn)人物內(nèi)心的豐富情感，同樣，張恨水也會借用戲曲唱詞來揭示小說人物的情感與心理?！短湫σ蚓墶分?，比較多出現(xiàn)的有大鼓書《黛玉悲秋》和曲劇《四季相思》的唱詞，張恨水在引用這些唱詞時往往都精心安排，蘊含深意?！恩煊癖铩吩谛≌f中共出現(xiàn)兩次，分別是在第一回和最后一回。小說第一回樊家樹與沈鳳喜初次相遇，沈鳳喜唱道：“清清冷冷的瀟湘院，一陣陣的西風吹動了綠紗窗；孤孤單單的林姑娘她在窗下暗心想：有誰知道女兒家這時候的心腸？”沈鳳喜借唱詞含蓄表達對樊家樹的好感，希望獲得樊家樹的關照，而樊家樹也是因為聽了這唱詞才進一步確定沈鳳喜的心思，“家樹先還不曾料到這姑娘對自己有什么意思，現(xiàn)在由她這一句唱上看來，好像對自己說話一般，不由得心里一動?！盵1]《黛玉悲秋》第二次出現(xiàn)時鳳喜已經(jīng)發(fā)瘋，當家樹再次聽到這唱詞時，手中的茶杯向下一落，“清清冷冷”一方面揭示了沈鳳喜凄楚的境遇，一方面也觸發(fā)了樊家樹內(nèi)心的隱痛，反映了其悲痛凄涼的心境。此外，小說借《四季相思》這支曲子來揭示樊沈情感的變化。《四季相思》是沈鳳喜為了樊家樹而學的曲子，可以說這支曲子是兩人之間的定情之曲。小說最后樊家樹去看望沈鳳喜，臨走時聽到沈鳳喜唱《四季相思》的秋季一段，“……忽聽得孤雁一聲叫，叫得人真?zhèn)€魂銷呀?？蓱z奴的天啦，天啦！郎是個有情的人，如何……”[1]接下去的唱詞應是“如何一去不復返”。盡管此時沈鳳喜已精神失常，但這段唱詞還是揭示了其潛意識的心理狀態(tài)，她內(nèi)心深處對過往選擇的后悔、對背棄樊家樹的愧疚以及渴盼家樹不要離開她，而家樹聽后也不覺精神恍惚。

除了借用唱詞來表現(xiàn)人物的情感、心理，張恨水還善用戲曲中的道具來塑造人物。中國古典戲曲中人物經(jīng)常佩戴或使用的道具有手絹、扇子、翅子、翎子、假須、馬鞭、令箭等，這些道具除了作為角色的襯托飾物或寫意性的表演符號外，有的還發(fā)展為重要的表演技巧，如手絹功、扇子功、翅子功、翎子功、髯口功等，這些表演技巧多是為了表現(xiàn)人物的性格和內(nèi)心活動。手絹在戲曲中一般為旦角所用，除了具有觀看性及刻畫人物的作用外，它往往還成為情感牽系的符號，承擔表達愛慕之意、傳遞相思之情的功能，如京劇《龍鳳帕》，龍鳳帕即是慈云太子與瑞蘭相戀的定情信物。受傳統(tǒng)戲曲影響，張恨水在小說中大量運用手絹來傳遞人物情感?！短湫σ蚓墶返诹?，何麗娜將繡有其英文名字的手絹遺失在樊家樹的房間，由此展開兩人之間的情感糾葛?？梢?，手絹成為張恨水構建男女情感關系必不可少的道具，存有好感的青年男女總是圍繞手絹發(fā)生 “遺帕”“尋帕”“還帕”“贈帕”的相似情節(jié)，這已成為張恨水小說一種程式化的愛情書寫模式。

此外，張恨水還將手絹與戲曲表演里的小動作相結合，以此表現(xiàn)人物的情感與心理。小說第三回，樊家樹與沈鳳喜第一次約會，小說這樣寫道，“家樹正睡得香，覺有樣東西，拂了臉上怪癢癢的，用手撥弄幾次，也不曾撥去。睜眼看時，鳳喜站在面前，手上高提了一條花布手絹，手絹一只犄角，正在鼻子尖上飄蕩呢?！苯酉聛矶瞬恢勈裁?，于是鳳喜“眼珠一溜，也抿嘴一笑，在脅下紐絆上，取下手絹，右手拿著，只管向左手一個食指一道一道纏繞著，頭微低著，卻沒有向家樹望來。”[1]這些小動作活脫脫地寫出了戀愛中女孩初次約會時的舉止神態(tài)與微妙心理。一方面，小動作體現(xiàn)了鳳喜的活潑可愛及興奮開心，所以用手絹在家樹的臉上拂拭，同時這一小動作也化解了初次約會的尷尬；另一方面，這些小動作又體現(xiàn)了鳳喜的嬌羞與不安，所以將手絹在食指上一道一道繞著，以緩解內(nèi)心的緊張。又如第十二回中，鳳喜在收了劉將軍的錢后，情感發(fā)生動搖，鳳喜“無論坐在哪里，都是低了頭，將兩只手去搓手絹，手絹不在手邊，就去卷著衣裳角”。[1]“搓手絹”的動作揭示了鳳喜內(nèi)心的矛盾， 一方面認為嫁給劉將軍是不錯的選擇，一輩子將是享不盡的榮華富貴；另一方面，又對背叛樊家樹有著良心的不安，畢竟家樹一直有恩于他?！按辍边@一小動作將鳳喜的內(nèi)心矛盾外在化、形象化，讓讀者深切地感受到鳳喜的糾結與不安。受傳統(tǒng)戲曲演員表演的影響，張恨水在小說中尤其是人物刻畫方面融入了很多小動作，這些小動作使得人物形象豐滿、生動，富有表演性與立體感。

總之，《啼笑因緣》中，張恨水將諸多戲曲元素融入到小說創(chuàng)作中，不僅使小說充滿了濃郁的戲曲藝術魅力，同時也為現(xiàn)代小說轉換、融合傳統(tǒng)戲曲資源提供了良好借鑒。