葉圣陶先生曾經(jīng)說過，一個人有自學的能力和習慣，將一輩子讀書、一輩子受用。自學能力就是人們運用已有的知識去主動地、有效地獲取新的知識的能力。就像一個孩子，他們會首先認知自己看見的、聽到的東西，之后他們會對這些認知不停的提問，比如云是哪里來的，天為什么會下雨等等，這就是運用已知的認識探索未知的世界，實際上就是一種自主的學習。學生終究要走出校門，但學習永遠不會停止，只有培養(yǎng)學生自主學習的能力才能讓他們走得更遠、飛得更高。

一、學，然后知困

“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也?！敝挥袑W習才能知道自己的不足，只有學習才能知道知識的無限，也只有不斷的學習才能不斷地發(fā)現(xiàn)問題。一個人如果不學習，認知就不會深刻，視野就不會開闊，思維也不會拓展，這樣的人即使想要不斷地自我學習，也很難提出有建設(shè)性意義的問題，很難有長足的進步。所以，培養(yǎng)自主學習能力的第一步就是先指導(dǎo)學生積累相應(yīng)的知識，在一定的知識體系中，不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而激發(fā)自己學習的欲望。

魯迅的《從百草園到三味書屋》是一篇童趣盎然的文章，但這篇文章中卻有著豐厚的知識。文章在寫到白草園的時候，描寫了很多有趣的事物，如碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹、長吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子、低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、多腳的蜈蚣、噴煙的斑蝥等等。這些動植物有些是我們熟知的，有些是我們陌生的，教師應(yīng)引導(dǎo)學生對熟知的事物展開聯(lián)想，回憶自己曾經(jīng)有過的與這些事物相關(guān)的趣事，并且提醒他們對那些陌生的事物，可以通過網(wǎng)絡(luò)查找與之相關(guān)的知識和趣聞，這就為愛好動植物的同學指出了一個自主學習的方向。在講到魯迅問先生“怪哉”是什么的時候，不妨讓學生了解作者那時童真好奇的思想，同時去問學生東方朔是誰，他有什么樣的故事，他為什么會那么的博學多聞？這不是上課應(yīng)該展開來講的重點，但是通過問題會讓學生對東方朔產(chǎn)生興趣，激勵他們課下通過各種方式去學習與之相關(guān)的各種知識。

學無止境，只要學習，就會發(fā)現(xiàn)未知的世界還無限的大。教師在教學中，應(yīng)該在掌握教學重點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生進行廣泛而又深刻的延伸，做到舉一反三。這樣，學生在課堂教學中就已經(jīng)踏上了自學的道路。

二、困，然后質(zhì)疑

生活中有很多司空見慣的現(xiàn)象，我們往往對此熟視無睹，卻有人會從中發(fā)現(xiàn)問題，并且提出問題，從而引發(fā)人們的思考，甚至導(dǎo)致生活的變革。如為什么會產(chǎn)生閃電，我們是否可以從中獲得電能？美國海德拉摩天大樓就破解了這個難題。為什么他們會提出這樣的問題，而我們不能？因為我們沒有這方面的知識儲備，所以不能引發(fā)我們的相關(guān)思考。所以說，能夠提出有深度的問題是一種積極的思考，是自主學習的重要方面。

《皇帝的新裝》是一篇讓人發(fā)笑的童話，學生讀完往往哈哈一笑，說聲“這些人真傻”也就算讀后感了，但這樣并沒有真正達到教學的目的。所以，講這篇課文的時候，應(yīng)采取讓學生自主設(shè)計問題的方法來挖掘這篇童話的主題。有學生提問，為什么皇帝和大臣們明明什么都沒看見，卻都說衣服很美？有同學就說因為騙子開頭強調(diào)了這衣服的特點，人們怕別人說自己愚蠢，就都說看見了美麗的衣服。這是對文本的解讀，接下來再問，這反映了人們什么樣的心理？有學生說反映了人們虛偽的心理特點。這是對文本進一步的挖掘，之后再引導(dǎo)學生思考，為什么今天我們還要來讀這篇童話呢？有學生就提出了問題，我們今天的生活中還存在這樣的人嗎？這就問到了文本的現(xiàn)實意義，學生們默默地思考著，我們現(xiàn)實生活中是不是也存在著不敢誠實以對的現(xiàn)象，自己是不是也做過這樣的傻事。

質(zhì)疑不僅僅是對文化知識提出問題，更是對自己的生活和思想提出問題。自我反省是更高層次的思考，這是自主學習，提高自己的重要途徑。

三、疑，然后求解

孔子說，不憤不啟，不悱不發(fā)。意思是說要讓學生經(jīng)過積極的思考，再進行適時的啟發(fā)。因為只有有了疑惑，人們才會不停的思考，才會積極而努力的尋找答案，而這主動尋求答案的過程就是自主學習的過程，有時候課本并不能給我們所有的答案，于是就有人在求解的過程中對問題進行升華，從而出現(xiàn)了新的發(fā)明和創(chuàng)造，這就是自主學習的成果。

葉圣陶的作品《多收了三五斗》，從題目上看應(yīng)該是寫農(nóng)村慶祝豐收的，豐收應(yīng)該是農(nóng)民最喜悅的事情，但是豐收為什么給農(nóng)民帶來了更大的災(zāi)難呢？帶著這個問題學生走進了文本。為什么多收了米卻不能換到更多的錢？因為米價狂跌！為什么米行可以肆意地降低米價？因為米行串通、洋米的進入沖擊了農(nóng)村經(jīng)濟。農(nóng)民可以不賣自己的米嗎？不能，因為他們還要向地主交租！他們可以去更遠的地方賣一個高價嗎？不能，因為且不說米行的串通，一路上還有國民黨的各種苛捐雜稅，他們根本吃不消！帝國主義的侵略、國民黨當局的盤剝、封建勢力和投機商人的狼狽為奸，他們已經(jīng)為農(nóng)民張開了天羅地網(wǎng)，農(nóng)民早已走投無路，他們只能賤價賣掉自己的米，賣掉自己一年的辛苦，換取菲薄的報酬，維系自己和家庭的生活。這是單一的現(xiàn)象嗎？不是，因為第二天這樣的情況就又開始重復(fù)，而且這不只是一個小鎮(zhèn)上發(fā)生的事情；他們沒有怨言嗎？有，他們酒后的真言發(fā)泄著內(nèi)心強烈的不滿；他們會自發(fā)地進行反抗從而走上革命道路嗎？不會，由于農(nóng)民的局限性，這種反抗意識不會積極主動的爆發(fā)出來，只有有組織地激發(fā)他們內(nèi)心的反抗意識，才會讓這星星之火，造成燎原之勢。

有了一定的知識積累，學生面對一個文本，會自覺的提出問題，再去求解，這個過程是對文本的解讀，是對人生的追問，也是自主學習能力的提升。教師應(yīng)該鼓勵學生提出自己的疑問，并且鼓勵他們自行解答。

四、解，然后不惑

韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”從師，在這里我們可以理解為尋求答案。只有弄清楚事物的本質(zhì)、事情的原委，我們才可以解除心中的疑惑，清楚明白的看清世界，讀懂自己，從而讓自己智慧明達而行為沒有過錯。這是人生的一種境界，是不斷的學習才可以達到的理想。我們不可能永遠地躲在象牙塔內(nèi)，我們只有加強自學的能力才能在生活中不斷的思考、分析、求解，從而不惑。

梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，就對我們的現(xiàn)實生活有著強烈的指導(dǎo)意義，值得學生進行深入的研讀和深刻的反思。每個人都應(yīng)該有業(yè)，有自己的事情要做，飽食終日而無所事事的人是可恥可悲的。作為學生，學習是我們的業(yè)，是我們應(yīng)該做的事情，我們不應(yīng)該抱怨自己學習得有多么的辛苦，相較于烈日炎炎下勞作的人們，我們是輕松的。第二，每個人都應(yīng)該敬業(yè)，業(yè)是不分高低貴賤的，只要是適合我們自己的，只要是我們正在做著的，就應(yīng)該心無旁騖的完成，只要我們把自己的事情做得妥當，我們就實現(xiàn)了自己的價值。第三，要樂業(yè)，苦樂全在主觀的心中，我們不可能把自己的五官擱置，賭錢吃酒也一樣的耗神費力，莫如在自己要做的事情上多多努力，從中體會出快樂，從而讓自己的生活更有價值。最后，作者強調(diào)責任心和樂趣在生活中應(yīng)該調(diào)和與實現(xiàn)，這樣才是人類合理的生活。

這篇文章拋去寫作方法的分析，更是對我們?nèi)松闹笇?dǎo)，學生對此的領(lǐng)悟，不是教師上課聲情并茂的解釋所能達到的，只有學生深入地解讀，才會讓自己的人生不惑而充盈。

授之以魚，不如授之以漁。教師在教學中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學生自主學習的能力。知識是相通的，學習中，學生只要善于思考、不斷地發(fā)現(xiàn)問題，并積極努力地解決問題，就會融會貫通，舉一而反三、聞一而知十。