小學(xué)品德與生活課程課程改革已推行多年,但在廣大農(nóng)村地區(qū),如何開足、開齊相關(guān)課程,如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的簡約、高效,以及如何帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)得較高的交際能力,仍是品德與生活課程中亟待解決的問題。
1.學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。在升學(xué)壓力面前,農(nóng)村學(xué)校教育普遍存在重智育輕德育、重教學(xué)輕育人的現(xiàn)象。在具體教學(xué)中,小學(xué)品德與生活課常被其他學(xué)科占用。有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)口頭上承認(rèn)品德課的重要性,但實際工作中卻忽視其教學(xué)的開展,因此農(nóng)村的小學(xué)品德與生活課開足、開齊仍是當(dāng)前的重要任務(wù)。
2.學(xué)科研究流于形式。比如,有教師在上四年級下冊“多種多樣的運輸方式”這一課時,是按常規(guī)的教學(xué),教師通過活動的開展,引導(dǎo)學(xué)生了解目前的運輸方式主要有水路、公路、鐵路、航空和管道等五種交通方式就算達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。然而,怎樣加深學(xué)生對生活、對社會的認(rèn)識和感受呢?在課后的研討中,大家一致認(rèn)為,回歸生活的德育,要通過兒童自己的體驗,來感受世界和認(rèn)識世界。這一課還要通過運輸中的“速度、價格、運量”這三方面的辯證關(guān)系,讓學(xué)生通過具體的案例去討論交流,從中得出交通運輸必須堅持“科學(xué)、合理、優(yōu)化、綠色”的原則,這樣才更符合道德教育作為教材編寫的“暗線”。
3.學(xué)科作用認(rèn)識不清?,F(xiàn)在學(xué)校都非常重視安全問題,一般是班主任通過班會進(jìn)行。殊不知,不論品德與生活還是品德與社會,每一冊教材中都有安全教育的內(nèi)容?!敖】怠踩厣睢笔切W(xué)品德與生活課程基本框架中“四個方面”的“一個方面”,此外,小學(xué)品德與生活課程還肩負(fù)著學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成功能,而這在其他課程中只是次要目標(biāo)甚至不在教學(xué)目標(biāo)之內(nèi)。羅曼·羅蘭說過,道德是行為,而不是知識。筆者認(rèn)為這句話是對品德與生活課程最好的注解。
當(dāng)前,很多農(nóng)村學(xué)校仍然沒有專職的品德與生活課教師,而由其他學(xué)科的教師兼任。在這種情況下,教師沒有足夠的時間和精力來開發(fā)一些貼近學(xué)生實際生活的課程資源,由此導(dǎo)致教學(xué)效果不盡人意。
1.增強學(xué)科教師的使命感。在平時的教科研活動中,讓老師們知道小學(xué)品德與生活課程在義務(wù)教育階段肩負(fù)著基礎(chǔ)和拓展的使命。小學(xué)一二年級開設(shè)品德與生活,到三年級品德與生活課程分為品德與社會、科學(xué)和綜合實踐活動,到了初中,品德與社會課程又分為思想品德、歷史和地理??梢娖返抡n程伴隨學(xué)生的整個學(xué)習(xí)階段,上好品德與生活課對他們的一生的行為習(xí)慣、個人品行、科學(xué)態(tài)度都有非常大的影響,教師只有具備這種使命感,才能使教學(xué)效率不斷提高。
2.打造分課時課程資源認(rèn)同感。制約品德與生活課教師教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量的瓶頸,是沒有一整套分課時的課程資源。以教材中的主題單元為模塊,采取的流程是集體備課、整理和開發(fā)課程資源——專題匯報——專家組評議指導(dǎo)——修訂完善形成與教學(xué)活動聯(lián)系起來的現(xiàn)實課程資源——上報匯總。單元模塊課程資源包括教材、教師、學(xué)生、家長以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中有利于實現(xiàn)課程目標(biāo),反映兒童現(xiàn)實生活的各種資源。具體有單元主題的分析、教材分析、學(xué)情分析、重難點分析、單元內(nèi)每個課時的教案和針對教案整理或開發(fā)的PPT、視頻錄像、Flash、故事文本、調(diào)查采訪、音樂歌曲、網(wǎng)絡(luò)資源的網(wǎng)址、教師的反思、專家的點評等。這種形式的研討活動至今已完成了3~4年級全冊和5~6年級上冊分課時的課程資源建設(shè)。
1.教師努力打造生態(tài)課堂。 學(xué)習(xí)做人是品德與生活課程的核心。比如,一年級的“我換牙了”這節(jié)課,通過創(chuàng)設(shè)和奶奶談心的情境,讓一年級的學(xué)生了解什么是恒牙,什么是乳牙。通過讓學(xué)生談自己換牙時的心情,讓他們知道換牙是小朋友成長過程中必須經(jīng)歷的一個過程,不用害怕和擔(dān)心,然后直接點撥出怎樣保護(hù)我們的牙齒。接著,教師給各小組發(fā)放牙齒模型和牙刷,并按刷牙的正確要求進(jìn)行演示,再讓每個小組實際操作,教師巡視,并不厭其煩地到每個學(xué)習(xí)小組去指導(dǎo),以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的刷牙方法。由此,讓學(xué)生在觀察、體驗、探究、思考過程中,升華他們的生活體驗,并獲得了新的生活感受和認(rèn)識。
2.教學(xué)要力求形式多樣。為摒棄傳統(tǒng)品德課的說教形式,我們要求每一節(jié)課呈現(xiàn)的方式必須以活動版塊作為教學(xué)的流程,以突出品德學(xué)科體驗感悟和研究性學(xué)習(xí),通過活動流程的安排,充分體現(xiàn)兒童需要通過自己的體驗,來感受世界、認(rèn)識世界,從而提高他們的道德感受力。比如,教學(xué)品德與生活二年級下冊“我們的大地媽媽”這一課時,筆者先通過情境創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生了解大地媽媽的三件寶貝:水、陽光、空氣,再根據(jù)低年級學(xué)生的實際去開展“捏鼻子”游戲和“假如沒有水,沒有陽光會怎樣”的討論。通過活動的開展,使學(xué)生知道這三件寶貝的重要性。接著,教師和學(xué)生共同算一算:一人一天丟一張紙屑,一個月、一年會產(chǎn)生多少廢紙,全年級、全校一年產(chǎn)生多少廢紙,計算的結(jié)果讓學(xué)生驚嘆不已。通過現(xiàn)實的生活體驗,讓學(xué)生獲得新的生活感受和認(rèn)識。我們認(rèn)為兒童能夠感受到的,每天都在經(jīng)歷的真實生活,而教材所呈現(xiàn)的生活事件畢竟有限,因此,我們倡導(dǎo)教師要引導(dǎo)學(xué)生回到自己的生活中,用自己的眼睛去觀察世界,用自己的心靈去感受世界,用自己的頭腦思考生活中所發(fā)生的各種事情。
3.學(xué)校要加快資源共享研究,在課程資源共建共享中,建設(shè)是基礎(chǔ),共享是目的。我們將運用分課時課程資源進(jìn)行品德與生活課堂教學(xué)的課例實踐研究,讓老師學(xué)會選擇、學(xué)會改進(jìn)、重視重建,形成“回歸兒童社會生活”的常態(tài)化教學(xué)的策略性經(jīng)驗。我們注意到,就現(xiàn)行的品德與生活教材從內(nèi)容來看,沒有充分對農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行美好生活的引導(dǎo),反而存在著輕視農(nóng)村人和農(nóng)村生活、偏向城市生活的文化傾向與精英主義的價值取向。這種現(xiàn)狀要求分課時課程資源要有一定量的反映農(nóng)村生活的課程資源,彌補農(nóng)村題材方面的缺失,讓農(nóng)村學(xué)生也享有文化自尊和自信。為此,我們組織農(nóng)村的學(xué)科一線骨干教師參與分課時課程資源建設(shè),挖掘和發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生生活中與教材所設(shè)計的話題相關(guān)的課程資源,以找到適合農(nóng)村學(xué)校學(xué)情的相關(guān)教學(xué)方法。
以“人教版”品德與社會三年級下冊第四單元“尋路與行路”的專題備課為例,學(xué)校的危勇老師、陳宏文老師、王小柱老師承擔(dān)了這一單元中一課的主備任務(wù)。三位老師分別從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及教后反思等幾個方面進(jìn)行了詳盡的分析和闡釋。老師們準(zhǔn)備充分,思路清晰,把握準(zhǔn)確,分析透徹,利用的課程資源極具地域特色,展示了良好的理論功底和教學(xué)基本功。在之后的交流研討環(huán)節(jié)中,教研員文燕老師、斗小的陳校長和孱陵小學(xué)的雷士明老師對三節(jié)備課進(jìn)行了精彩的點評。他們高度肯定了備課教師的鉆研熱情和教學(xué)設(shè)計技能,指出了備課過程中的匠心所在,同時也提出了中肯的建議和更高的期望,激勵老師們結(jié)合本地實際,努力開發(fā)課程資源,為小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)提供高質(zhì)量的課程資源。
綜觀全局,影響品德與生活課程在農(nóng)村學(xué)校的有效實施是多方面的,但在學(xué)科教科研中,只要能始終關(guān)注農(nóng)村,不斷實踐,勇于探索,就能為了每個學(xué)生的發(fā)展做貢獻(xiàn)。