批判性思維起源于蘇格拉底問答式的對話教學(xué)，興起于美國20世紀(jì)80年代，如今我們國內(nèi)的大學(xué)也已經(jīng)開設(shè)了相應(yīng)課程。批判性思維之所以重要，是因?yàn)樗苊饬送耆诮?jīng)驗(yàn)的思維，防止情緒對認(rèn)知的影響。批判性思維關(guān)鍵在于“求是”二字，是從“認(rèn)識”到“改造”“創(chuàng)造”的過程。然而，批判性思維的內(nèi)涵往往被曲解，常常與“否定”“批評”等聯(lián)系在一起，因此我們需要給“批判性思維”正名，甚至可以將其與“評估”一詞相連。批判性思維指向獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在一線教學(xué)中，我們應(yīng)努力建構(gòu)培養(yǎng)批判性思維的實(shí)踐樣態(tài)。

以未知的視野，面對現(xiàn)實(shí)世界。教師往往會(huì)帶著一定的教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)入課堂，然而如果僅憑這些“已知”進(jìn)行教學(xué)，課堂就會(huì)缺乏開放度。相反，如果教師以兒童的視角來教育引導(dǎo)小學(xué)生，就可能帶著更多的“不確定性”進(jìn)行教學(xué)，兒童的不確定性和答案的不確定性使得課堂充滿了思維張力。這樣的課堂洋溢著民主的氛圍，體現(xiàn)著人文的關(guān)懷，為兒童批判性思維的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。

以中立的態(tài)度，應(yīng)對主觀世界。在是非面前，我們應(yīng)該態(tài)度鮮明，而現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)的更多的是模棱兩可的狀態(tài)。面對這樣的情況，如果還是追求態(tài)度鮮明，那么我們就可能會(huì)帶有個(gè)人的情感或價(jià)值取向。這樣的教學(xué)可能過于絕對，或者說有些武斷。比如，游人登山走野道這件事，一位教師在提出問題之后，不是著急等答案，而是先讓學(xué)生分析，再尋找解決策略。我們不妨經(jīng)常問一問“孩子們，這個(gè)問題你們怎么看”，在商量的口吻中透露出批判性思維的光芒。

以科學(xué)的精神，揭開真實(shí)世界。生活中，面對同一話題，常常出現(xiàn)結(jié)論相反的研究“發(fā)現(xiàn)”。我們在困惑的同時(shí)，大多缺少批判性思維。例如在央視黃西主持的“這是真的嗎？”欄目中，提出“A4紙能讓一個(gè)人鉆進(jìn)去嗎”，面對嘉賓完全相反的答案，主持人向觀眾呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的過程，最后真相大白。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)大膽想象，小心求證。我們可以憑著直覺去質(zhì)疑，但是我們還要在實(shí)踐中找尋事實(shí)依據(jù)，我們需要去操作、求證、思考和表達(dá)。

以發(fā)現(xiàn)的眼光，表達(dá)心靈世界。批判性思維是一種高階思維，需要關(guān)注和積累，并有所發(fā)現(xiàn)。培養(yǎng)批判性思維就是要引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也要敢于挑戰(zhàn)自己。書本或名人的語錄不一定就是“權(quán)威”，我們需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的“問題”。這種探索的過程也是學(xué)生發(fā)展批判性思維的過程。此外，教師自己也應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，讓自己的教學(xué)更有智慧，同時(shí)也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去反思自己，從而挑戰(zhàn)自己，超越自己。教育現(xiàn)象學(xué)也告訴我們，我們不要過于迷戀文本，而應(yīng)該多從事情本身出發(fā)，回到“事情本身”，讓兒童找尋規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并豐富生活的意義。

批判性思維，讓學(xué)生思維更理性，更深入，更有創(chuàng)造性。批判性思維，不僅是邏輯學(xué)的教學(xué)，還是生活現(xiàn)象的反思，更融合在平時(shí)的教育教學(xué)之中。教育工作者，需要以開放的視野展開教學(xué)，多一些等待、寬容、鼓勵(lì)，還要多一些勇氣和實(shí)踐。

（李傳庚，南京市三牌樓小學(xué)，210003）

責(zé)任編輯：趙赟