潘志德

(廣西都安瑤族自治縣高級(jí)中學(xué) 廣西 530700)

中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑,也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:在古詩(shī)文閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界。因此,在教學(xué)中教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、誦讀古詩(shī)詞,要著力于整體感知,充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能,使學(xué)生的綜合能力和審美素養(yǎng)得到提高。

一、舊書不厭百回讀

誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的靈魂,是學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)言,并通過(guò)語(yǔ)言“悟道”的最樸素、最可靠的途徑。處理好一個(gè)“讀”字,可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌美的旋律,融入美的情感,感受美的意境,達(dá)到審美愉悅的良好境界。梁實(shí)秋先生說(shuō)過(guò):“詩(shī)不僅供閱讀,還要發(fā)出聲音來(lái)吟,而且要拉長(zhǎng)聲音來(lái)詠,這樣才能陶冶性情。”吟詠詩(shī)歌,不僅可以使人博聞強(qiáng)記,積累文學(xué)素養(yǎng),更重要的是在反復(fù)吟詠中能受到詩(shī)歌的熏陶和感染,與詩(shī)作者的情感產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌中的每一個(gè)字都飽含著詩(shī)人的感情,詩(shī)人在詩(shī)中所描繪的每一個(gè)客觀事物都融入了詩(shī)人的主觀情感。

二、君子以自強(qiáng)不息

中華民族文化有著五千年的豐富積累,其中關(guān)于人的道德修養(yǎng)的總結(jié),比世界上任何一個(gè)民族都要豐富和全面。文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。如《論語(yǔ)》《孟子二章》《愛(ài)蓮說(shuō)》《岳陽(yáng)樓記》《陋室銘》等。學(xué)習(xí)中可以在疏通文章后明確文章所傳達(dá)的思想主張,所提倡的主體精神以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)。“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,有孔子的謙虛勤學(xué);“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,有周敦頤的高潔品格:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,有范仲淹先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟;“斯是陋室,唯吾德馨”,有劉禹錫安貧樂(lè)道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)膾炙人口,起著對(duì)人勸誡,警示的作用,有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來(lái),中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營(yíng)養(yǎng),得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。在一個(gè)學(xué)年結(jié)束后,可引導(dǎo)學(xué)生們列表歸類,設(shè)立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目,分別從課文摘錄出相關(guān)的語(yǔ)句、詩(shī)行和典故、事例。這不僅使學(xué)生陶冶了性情,感悟出生活的哲理,受到了傳統(tǒng)美德的教育,而且積累了十分可貴的寫作素材。

三、讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮

品讀古詩(shī)詞有什么快樂(lè)呢?很多同學(xué)會(huì)說(shuō)自己根本沒(méi)什么生活體驗(yàn),更何況要體驗(yàn)多愁善感的詩(shī)人們的情感了。中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)盡管有限,但人的很多情感在不同人生階段卻是共通的,比如親情,比如友情,比如對(duì)童年歡樂(lè)生活的懷念等。在中學(xué)階段,大家已經(jīng)具備了體會(huì)這些情感的生活基礎(chǔ),所以調(diào)動(dòng)自己的相關(guān)生活經(jīng)歷,還是能讀懂一些詩(shī)歌的。比如胡令能的《小兒垂釣》——蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓臺(tái)草映身,路人借問(wèn)遙招手,怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。這是一首描寫山野孩子垂釣的小詩(shī)。在詩(shī)中,我們甚至看到了自己小時(shí)候的影子:找一處池塘或溪流,盡管岸邊生著長(zhǎng)著潮濕的青苔,但仍舊隨意地坐了上去,專心地等待魚(yú)兒上鉤,看到有人靠近,趕緊頻頻搖手,怕把魚(yú)兒驚走了。小詩(shī)很簡(jiǎn)單,再加上自己童年切身的生活體驗(yàn),我們應(yīng)該能想象出當(dāng)時(shí)那位旁觀的大人的表情與神態(tài)了,應(yīng)該是充滿慈愛(ài)與饒有興趣的吧。

四、文辭真比豐年玉

古詩(shī)詞講究韻律,樂(lè)感極強(qiáng),平聲仄聲交錯(cuò)組合,跌宕起伏,節(jié)奏鮮明,具有悅耳的音樂(lè)美。誦讀指導(dǎo)千萬(wàn)不能一個(gè)模式,學(xué)生是有個(gè)性的,每名學(xué)生對(duì)詩(shī)中形象、詩(shī)中情味、詩(shī)中語(yǔ)言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。因此,要解放思想,放手讓學(xué)生自己閱讀,只要學(xué)生真正進(jìn)入角色,身臨其境,與詩(shī)中情、詩(shī)中景、詩(shī)中人溝通;只要積極性高漲,可以讀得慷慨激昂,可以讀得委婉含蓄,與詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境合拍;只要發(fā)揮主動(dòng)性,讀出語(yǔ)言的味道,讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力就行。在古詩(shī)詞教學(xué)中只要真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐,讓他們學(xué)得愉快,學(xué)得歡樂(lè),讓他們沉浸在中華文化的氛圍中,就能扎扎實(shí)實(shí)積累語(yǔ)言、積累文化,促使他們?cè)谒枷肭椴偕鲜苎?形象思維、創(chuàng)造意識(shí)等方面得到鍛煉。課內(nèi)畢竟是一小塊,課外才是一大片。配樂(lè)朗誦、節(jié)日抒懷、見(jiàn)景說(shuō)詩(shī)、描繪賞析、吟唱會(huì)等均為較好的讀詩(shī)方法。閱讀古詩(shī)的興趣非先天生成,要靠培養(yǎng)。教師要從提高認(rèn)識(shí)入手,在激發(fā)求知欲上下功夫,輔之以及時(shí)的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。

學(xué)校教育的立足點(diǎn)是以育人為本,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為本,從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在中學(xué)階段,以古詩(shī)詞教學(xué)為橋梁,完善學(xué)生的自我人格是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要內(nèi)容。因此,我們需要繼續(xù)在古詩(shī)詞教學(xué)方面不斷實(shí)踐探索,為青少年的語(yǔ)文能力、思想道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)方面奠定良好的基石。