曹文揚
(重慶工商大學 文學與新聞學院,重慶 400067)
優(yōu)酷自頻道于2016年成立文化頻道,以此為根基開發(fā)了眾多高質量、高水平的文化類網(wǎng)絡自制節(jié)目?!翱蠢硐搿毕盗衅鹪从趶V西師范大學出版社旗下的文化品牌“理想國”,它在2015年推出了一個“影像出版計劃”。當年6月,其在優(yōu)酷和土豆雙平臺正式上線播出。土豆總裁楊偉東表示:“企業(yè)關注的并不是節(jié)目的流量,節(jié)目本身的內(nèi)容與質量更加重要。”起初,“看理想”只有三檔視頻節(jié)目,即《一千零一夜》《局部》《聽說》,接著推出了竇文濤的《圓桌派》、楊照的《呼吸》、木心美術館紀錄片《號外》?!翱蠢硐搿笨偛邉澣肆何牡勒J為“看理想”的核心理念是將有意義的知識與觀念公之于眾,用文學與藝術、關懷時代的心智生活與公共價值,即為做有價值的內(nèi)容傳播。
梅爾文·德弗勒認為,大眾傳播內(nèi)容主要體現(xiàn)在三方面:一是低級趣味內(nèi)容,二是無爭議內(nèi)容,三是高級趣味內(nèi)容。而媒介批評家認為“高級趣味內(nèi)容”是指能夠起到提到道德、教育和某種鼓舞作用,得到廣泛的傳播但不一定能夠擁有廣大受眾的媒介內(nèi)容?!翱蠢硐搿弊鳛橐环N傳播高級媒介內(nèi)容的節(jié)目形式,力求將人們的消費視域從綜藝真人秀節(jié)目帶給我們的“狂歡景觀”拉回到傳統(tǒng)文化,追尋精神價值消費的“文化景觀”。筆者認為,“看理想”系列節(jié)目主要從文本策略、視聽語言層面入手進行有價值的內(nèi)容生產(chǎn)。
媒介文化研究大師尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》一書中認為:“一本書就是歷史,它的一切都把我們帶回到過去的時間里——從它的寫作過程到它線性的陳述,再到通篇運用自如的過去的時態(tài)。古往今來,沒有其他任何一種媒介能如書一樣讓我們感受到過去是如此有用?!薄翱蠢硐搿毕盗泄?jié)目之《一千零一夜》正是通過以講讀書本為節(jié)目形式,以對古今中外傳世名著的解讀作為傳播內(nèi)容,這種文化生產(chǎn)邏輯正是“看理想”團隊與泛娛樂化時代抗衡的資本,其開拓出了一片文化的凈土。以工業(yè)社會的發(fā)展為背景,經(jīng)過技術革命特別是傳播技術革命而出現(xiàn)的、為大眾所接受與消費的一種文化被稱為大眾文化(Mass Culture)。傳統(tǒng)的文化類電視綜藝節(jié)目將大眾審美作為創(chuàng)作基點,滿足大眾群體的消費而創(chuàng)作,是一種大眾文化的體現(xiàn)。而“看理想”系列節(jié)目并不是一味地迎合大眾,而是試圖構建一種小眾的文化框架。格伯納曾提出:“電視是作為一種文化武器,其內(nèi)容可以構建受眾的世界觀。”而受眾世界觀不只有傳統(tǒng)的電視可以構建,在互聯(lián)網(wǎng)時代,媒介技術的發(fā)展使網(wǎng)絡視頻節(jié)目同樣對受眾文化觀、世界觀的構建產(chǎn)生重要作用?!翱蠢硐搿眻F隊正是通過這種小眾文化的輸出,達到使受眾形成自身文化框架的目的。
優(yōu)酷自媒體頻道打造的“看理想”系列品牌節(jié)目截至目前,頻道訂閱數(shù)量已超10萬,單期點擊量超過100萬,微博閱讀量超11170萬次,首播第一年播放總量達到2.8億次。“看理想”之所以能夠取得如此成績,不僅基于內(nèi)容的精良制作與文化意義的傳承,更重要的是運用互聯(lián)網(wǎng)思維對垂直內(nèi)容商業(yè)的打造。尤其是在媒體融合時代,“看理想”系列節(jié)目不只是滿足于節(jié)目播出的需要,而是積極地注入互聯(lián)網(wǎng)思維,注重節(jié)目品牌化建設,實現(xiàn)了線上與線下的跨媒介傳播互動,努力將傳統(tǒng)的電視受眾轉變成為新型的網(wǎng)絡用戶。CNNIC發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展統(tǒng)計報告》顯示,我國網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)擴大,截至2017年6月已達到7.51億。在如此龐大體量的網(wǎng)民數(shù)量面前,如何依據(jù)節(jié)目的特點對受眾進行精準定位,是值得所有網(wǎng)站平臺思考的。優(yōu)酷土豆總裁楊偉東表示,做“看理想”系列的初衷就是想在7億用戶里尋找這些文藝青年。因此,“看理想”團隊將自己的節(jié)目受眾群體定位為“高收入、高學歷、高消費”的三高“精英群體”,實施“小眾傳播”的傳播策略。與大眾傳播背道而馳的“小眾傳播”,雖然傳播范圍不及大眾傳播,但其用戶黏性強,同時“三高人群”擁有強大的購買能力,也為節(jié)目的收益做好了保障。為增強“三高”群體用戶黏性,“看理想”團隊開設了許多線下活動,如舉辦文化沙龍活動;去烏鎮(zhèn)木心美術館參觀;邀請知名學者與觀眾一起探討交流等線下活動等。
[1]戈夫曼(加).日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].周怡,譯.北京大學出版社,2008:23-28.
[2]費斯克(美).理解大眾文化[M].王曉玨,宋偉杰,譯.中央編譯出版社,2001:105.