榮智慧

最近，美國(guó)青年凱文·卡扎德沉迷中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)、由此徹底戒掉了可卡因的新聞，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的熱議。專門翻譯、傳播中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主陣地———Wuxiaworld將該新聞全文翻譯，發(fā)表在網(wǎng)站上，也引發(fā)了不少海外讀者熱情的“回復(fù)”。這一事件引出的接連不斷的回復(fù)與議論，意味著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)正在面向英語(yǔ)世界進(jìn)行全新的“文化傳播”：新的載體，新的傳播—接受方式，以及隨之而來(lái)的新的研究和爭(zhēng)議。

“化外之地”

早在2015年初，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就已經(jīng)在北美“紅火”起來(lái)。翻譯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld自2014年12月22日建站以來(lái)，已經(jīng)發(fā)展成全球Alexa排名1131位的熱門網(wǎng)站，日均IP訪問(wèn)量在20萬(wàn)以上（截至2017年4月），在全球綜合排名上，甚至超過(guò)了建立近20年的國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大本營(yíng)———“起點(diǎn)中文網(wǎng)”。Wuxiaworld的讀者來(lái)自全球一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，讀者人數(shù)排在前五位的國(guó)家分別是美國(guó)、菲律賓、加拿大、印度尼西亞和英國(guó)。

截至目前，Wuxiaworld上已經(jīng)有七部完結(jié)的翻譯小說(shuō)，分別是《七殺手》《光之子》《盤龍》《七星龍王》《英雄不流淚》《天涯明月刀》《星辰變》，上文提到的凱文·卡扎德就是在Wuxiaworld上讀到了《盤龍》，才“一發(fā)而不可收”。

然而，卡扎德的行為也在網(wǎng)友中引發(fā)如下的聯(lián)想：和晚清諷刺小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中描述的一幕是如此相像。顢頇自負(fù)的候補(bǔ)劉道臺(tái)，平日只愛(ài)吸鴉片，官場(chǎng)里又不允許，他為此尋到一家“戒煙善會(huì)”，天天吃戒煙丸藥，“丸藥果然靈驗(yàn)，只可惜有一件，這丸藥也會(huì)上癮，一天不吃，亦是一天難過(guò)，比起鴉片煙癮不相上下”，但劉道臺(tái)不以為意，因?yàn)槌酝杷幍拿暱偙瘸源鬅煛昂寐?tīng)得多”。

這個(gè)類比雖然辛辣，但也側(cè)面說(shuō)明了玄幻小說(shuō)給人留下的第一印象：精神鴉片———它就像一個(gè)黑洞，把閱讀者的熱情、精力和全部興趣都牢牢吸引過(guò)去。但是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)為何吸引大批海外讀者，其創(chuàng)作模式和接受模式又有哪些新穎之處，傳播方式帶來(lái)了哪些影響和思考？

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)興起于20世紀(jì)末21世紀(jì)初，和國(guó)內(nèi)的第一波互聯(lián)網(wǎng)浪潮同步。它并不是有意識(shí)地“背對(duì)文壇”，而是長(zhǎng)期被主流忽略，這固然有其“精神鴉片”的問(wèn)題，也有主流文學(xué)的保守態(tài)度問(wèn)題。被主流和體制忽略的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)才是真正的“化外之地”，不必走傳統(tǒng)文學(xué)新人的老路———接受體制、流派、思潮的規(guī)訓(xùn)，還可以在虛擬空間張揚(yáng)“精神的勝利”。

2003年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)VIP收費(fèi)制度建立以后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、消費(fèi)形成了內(nèi)部循環(huán)，這也意味著創(chuàng)作者不必再去出版商那里尋求“出售”。而彼時(shí)至今，加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的80后、90后，對(duì)主流和文學(xué)規(guī)范全然陌生，他們的文化資源也都來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)和歐美日韓ACG（動(dòng)畫、漫畫、游戲的總稱）文化，“五四”以來(lái)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)被他們有意無(wú)意地繞過(guò)。

而這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被英語(yǔ)世界的讀者所挖掘，主要?dú)w功于華裔年輕讀者的主動(dòng)傳播。Wuxiaworld的創(chuàng)始人RWX透露，他們這樣的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)迷友，最早都來(lái)自美國(guó)的Spcent論壇，在那里討論和翻譯中國(guó)武俠電影與武俠小說(shuō)，這群人中百分之九十都是華人和華裔，“也不是為了學(xué)漢語(yǔ)，就單純是好看”“大部分人來(lái)自東南亞，對(duì)亞洲和中國(guó)文化還是很感興趣的”“大家在論壇上也是很隨意地翻譯，基本沒(méi)有組織性。”

網(wǎng)文：從“奇觀”到“快感”

RWX表示，對(duì)于海外讀者來(lái)說(shuō)，“目前最重要的是新鮮感”?！耙?yàn)橹袊?guó)的這些武俠玄幻對(duì)國(guó)外讀者來(lái)說(shuō)是嶄新的，像修仙這個(gè)概念在西方也是沒(méi)有的”，RWX以及Wuxiaworld所做的翻譯工作，使得海外讀者漸漸對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了好奇、接觸和吸收，就像美國(guó)人對(duì)日本文化的接受，也是從漫畫、游戲等亞文化開(kāi)始的。

不過(guò)，RWX和Wuxiaworld最重要的意義不僅僅在于傳播了“中國(guó)文化”，而是將美國(guó)人心中“奇觀”層面的中國(guó)文化，引領(lǐng)到了“快感”層面———從李小龍、成龍的功夫片，再到修仙玄幻的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，中國(guó)文化在海外讀者眼里有了質(zhì)的區(qū)別———從“他者”開(kāi)始，慢慢靠近“自我”。

這種認(rèn)同來(lái)自于人類共通的“快感”，RWX說(shuō)，“我覺(jué)得國(guó)外讀者得到的快感，和中國(guó)讀者的沒(méi)有區(qū)別”。而閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)的快感，恰恰是可以被“生產(chǎn)”的。網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)是典型的類型文學(xué)，它根據(jù)人的基本欲望模式、思維模式、閱讀模式，提煉出來(lái)一整套寫作規(guī)則和故事節(jié)奏。

和好萊塢商業(yè)片一樣，“鐵的法則”保證了讀者情感的喚起。當(dāng)讀者的閱讀快感被成熟的敘事結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)起來(lái)后，為此茶飯不思，“爽”到“戒毒”，也是很常見(jiàn)的了。而且，即使是層層套路、毫無(wú)看點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，網(wǎng)文圈的迷友們都不會(huì)嫌棄，而是稱之為“糧草”“干草”，最高一檔為“仙草”，不是天天可以吃到的，沒(méi)“仙草”的日子，“糧草”和“干草”好歹也能聊以解悶。

值得注意的是，讀者也不再是被動(dòng)接受的身份，而是參與性非常強(qiáng)的粉絲。粉絲們不僅作為“供養(yǎng)人”提供經(jīng)濟(jì)資助，也提供故事走向的建議，在網(wǎng)文世界里，“賞”和“贊”是一枚硬幣的兩面。粉絲們不僅是作者的“衣食父母”，更是相伴左右的知心人，作家雖然受到粉絲的敬仰和禮遇，但并不能以“大神”自居，而是要兢兢業(yè)業(yè)地為“供養(yǎng)人”提供“爽文”。

北京大學(xué)中文系副教授邵燕君對(duì)此表示理解。她認(rèn)為：“‘爽是一種精神需求，低層讀者也需要心理滿足。高層次需求和高層次品位是兩回事，越是白天‘搬磚的人，夢(mèng)想越是剛需，就算夢(mèng)想只是‘霸道總裁愛(ài)上我之類，但仍能感受到一種‘自我實(shí)現(xiàn)般的心醉神迷?！?/p>

“YY（意淫）”味道十足的網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)，內(nèi)容不外乎“帝王”“成仙”“江山”“美人”，這樣的文學(xué)是否真的具有建設(shè)性和合法性？北京大學(xué)教授戴錦華認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)流行文本帶給我動(dòng)乎于中的震動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是一種強(qiáng)烈的權(quán)力意識(shí)和權(quán)力自覺(jué)，一種對(duì)權(quán)力現(xiàn)實(shí)的特殊敏感，而同時(shí)這種特殊敏感伴隨著一種對(duì)于權(quán)力秩序、等級(jí)秩序的由衷的、身體性的尊重和臣服?！?/p>

吸收了西方文化尤其是游戲文化

最初，RWX翻譯到網(wǎng)上的是古龍的《天涯明月刀》，但是很少人讀。RWX說(shuō)：“第一是短，很多人想看長(zhǎng)一點(diǎn)兒的；第二，文化的隔閡很深。”雖然古龍比起金庸來(lái)，已經(jīng)很少用歷史典故，更容易得到英語(yǔ)讀者的歡迎，但“大體而言，在西方市場(chǎng)，金庸、古龍的小說(shuō)還是趕不上這些新一代的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”，因?yàn)椤八麄兲袊?guó)化”。

“現(xiàn)在很多玄幻小說(shuō)吸收了西方文化，尤其是游戲文化，容易讓人覺(jué)得熟悉。如果你一上來(lái)就寫什么奇經(jīng)八脈、文言文，別人就不知道你在說(shuō)什么，很難受讀者歡迎，”RWX說(shuō)，“比如有人進(jìn)來(lái)，說(shuō)我剛聽(tīng)說(shuō)你們這有小說(shuō)，我該從哪兒先開(kāi)始讀？很多人就會(huì)說(shuō)，你從《盤龍》先開(kāi)始。因?yàn)椤侗P龍》一來(lái)是完整的，二來(lái)都是西方名字和設(shè)定，會(huì)很有熟悉感，就像初級(jí)版；讀完了它再去讀《我欲封天》這種小說(shuō)，就像是升級(jí)版。”

RWX指出了一個(gè)重要的問(wèn)題：?jiǎn)渭儜{市場(chǎng)的喜好，越是中國(guó)的，可能也越難走出去。英語(yǔ)世界的讀者，首先都是從日本、韓國(guó)的“輕小說(shuō)”看起，逐步過(guò)渡到以西方結(jié)構(gòu)為主、中國(guó)元素為輔的《盤龍》一類的玄幻小說(shuō)，再進(jìn)一步，就是“原汁原味”的中國(guó)玄幻小說(shuō)。

北京大學(xué)匯豐商學(xué)院的葉韋明和廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的易蓮媛認(rèn)為，在“大眾文化工業(yè)”中，有一些元素在跨文化傳播中會(huì)被折扣掉，“我們通過(guò)對(duì)UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）文化的分析認(rèn)為，這種新的文化工業(yè)形態(tài)，反而會(huì)使得特定種類的、被認(rèn)為是具有文化特殊性的文化（比如建立在中國(guó)民間傳說(shuō)和通俗文化基礎(chǔ)上的玄幻/武俠小說(shuō)），折扣掉更少的內(nèi)容，甚至這些折扣成為一種新的收益”。

也就是說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)在經(jīng)過(guò)寫作、翻譯等多重傳播到達(dá)海外之后，其“中國(guó)文化元素”既受到了一定削減，也在接受過(guò)程中被讀者有選擇地吸收。所以，很難說(shuō)這是一種符合主流期待的“文化走出去”，也很難說(shuō)這是值得一味贊揚(yáng)的文學(xué)生產(chǎn)—消費(fèi)過(guò)程?；剡^(guò)頭看今日全球的大眾文化，也許提供的白日夢(mèng)不是太少，而是太多。endprint