【摘要】 校園文化影像傳播順應(yīng)了教育信息化發(fā)展的需要，是校園文化自身特性使然，是受學(xué)生文化需求的驅(qū)使，更是傳播環(huán)境變化的結(jié)果。用校園文化影像傳播提升學(xué)生信息素養(yǎng)是信息技術(shù)與文化素質(zhì)教育融合創(chuàng)新的新型教育模式，是提升學(xué)生信息素養(yǎng)與文化素養(yǎng)合力的有效途徑，更是我國教育信息化持續(xù)深入發(fā)展的需要。

【關(guān)? 鍵? 詞】校園文化;影像傳播;信息素養(yǎng);作用

【作者單位】劉維維，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院。

【基金項目】2017年度河南省高等學(xué)校重點科研項目“教育信息化背景下高校大學(xué)生信息能力培養(yǎng)策略研究”（17A880027）階段性成果;2018年度中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院教學(xué)改革研究項目“媒介融合背景下高?！队耙暰巹　氛n程教學(xué)改革研究”（jg1803）階段性成果。

【中圖分類號】G206 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.023

一、校園文化影像傳播的必要性

1.教育信息化發(fā)展的需要

《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出“教育質(zhì)量全面提升”“教育信息化實現(xiàn)新突破，形成信息技術(shù)與教育融合創(chuàng)新發(fā)展的新局面”的要求[1]?！督逃畔⒒笆濉币?guī)劃》指導(dǎo)思想提出“穩(wěn)步推進教育信息化各項工作，更好地服務(wù)立德樹人……更好地服務(wù)師生信息素養(yǎng)的提升，更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展，推動形成基于信息技術(shù)的新型教育教學(xué)模式與教育服務(wù)供給方式”等內(nèi)容[2]。

國家出臺的有關(guān)教育發(fā)展的相關(guān)文件指出，教育信息化建設(shè)是推動我國教育現(xiàn)代化的必然之舉，教育信息化發(fā)展已經(jīng)進入信息技術(shù)與教育融合創(chuàng)新的新階段，尤其是《教育信息化2.0行動計劃》提出要“持續(xù)推動信息技術(shù)與教育深度融合”，“構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+教育的大平臺”，進而實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與物理學(xué)習(xí)空間的融合，使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間成為廣大師生利用信息技術(shù)開展教與學(xué)活動的主陣地”[3]的主要任務(wù)，更進一步明確了創(chuàng)新信息技術(shù)與教育深度融合的途徑及必要性。

2.傳播環(huán)境變化的結(jié)果

技術(shù)變革引發(fā)傳播媒介的革新，傳播媒介的革新帶動傳播環(huán)境的變化。如今，傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，在媒介融合的傳播環(huán)境下，融媒體以強勁的勢頭出現(xiàn)在各領(lǐng)域，校園文化融媒體傳播趨勢越發(fā)明顯。校園廣播、電視、網(wǎng)站、微信公眾平臺、客戶端融合并發(fā)，融聲音、圖片、圖像、文字、動畫等多種符號形式于一體，受到學(xué)生群體的青睞。順應(yīng)傳播環(huán)境的變化，校園文化采用影像傳播，是媒介融合背景下校園文化傳播的必然要求[4]。

3.校園文化自身特性使然

校園文化建設(shè)圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨展開，形成了各具特色的校園文化。校園文化在彰顯自身獨特性的同時，充分發(fā)揮弘揚社會主義核心價值觀的作用，形成了共性與個性、專業(yè)性與大眾化、特色性與時代性等并存的特點。影像傳播立體、可視、參與性強等特點有利于充分表現(xiàn)傳播內(nèi)容的獨特性與生動性，營造校園文化氛圍，提高校園制度文化的便利性與服務(wù)性，拓展校園行為文化的空間，外化校園精神文化的內(nèi)涵[5]。

4.學(xué)生文化需求的驅(qū)使

學(xué)生生活在科技日新月異、媒介技術(shù)不斷變革、教育信息化發(fā)展突飛猛進的時代，影像傳播的時效性、生動性、廣泛性滿足了廣大師生尤其是學(xué)生群體對校園文化傳播速度、質(zhì)量、便捷程度等的需求，其特點與功能使得影像在校園文化傳播中的優(yōu)勢地位凸顯。

然而，學(xué)生群體成長于泛圖像時代，影像無處不在，成為其生活中有機的構(gòu)成，對其校園行為產(chǎn)生潛移默化的影響。只有規(guī)避影像泛化的弊端，發(fā)揮影像對知識汲取、思想內(nèi)化、文化傳遞的優(yōu)勢，讓思想、文化、知識融入圖文，滲透于影像，才能真正滿足學(xué)生的文化需求。

二、校園文化影像傳播的形式

校園文化影像傳播的形式多種多樣，按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類。按照校園文化影像傳播空間的差異，可分為課堂教學(xué)影像傳播、二課活動影像傳播、校園基礎(chǔ)設(shè)施中的影像傳播和校園媒體影像傳播等形式。

課堂教學(xué)影像傳播包括課堂教學(xué)PPT、微課、短視頻、動畫等形式，通過教室多媒體設(shè)備呈現(xiàn)出來。教學(xué)內(nèi)容借助多媒體技術(shù)進行影像展示，實現(xiàn)了文化知識的解讀與傳授。

二課活動影像傳播指的是在學(xué)校舉辦的各種活動，諸如藝術(shù)節(jié)、迎新晚會、畢業(yè)典禮、運動會等文體活動中配合相關(guān)活動呈現(xiàn)的以戶外大屏幕、廣告欄、戶外展板等形式為載體的傳播形式，實現(xiàn)了動態(tài)影像與靜態(tài)影像的交叉疊合傳播，可以對活動進行預(yù)告，展示活動進程，傳遞活動輔助信息等。

校園基礎(chǔ)設(shè)施中的影像傳播包括教學(xué)樓、圖書館等建筑中出現(xiàn)的通過LED顯示屏滾動播出的相關(guān)文化信息，可以實現(xiàn)規(guī)章制度、學(xué)術(shù)交流活動、訪問活動、借閱信息等內(nèi)容的實時傳播。校園基礎(chǔ)設(shè)施中的影像傳播還包括校園主干路兩側(cè)的櫥窗視頻動態(tài)展示的有關(guān)天氣、文體活動、文化成果、優(yōu)秀事跡、校園新聞、文娛新聞等影像傳播。此外，圖書館、教務(wù)大廳等建筑內(nèi)部，為方便廣大師生查詢相關(guān)信息，也設(shè)置了觸屏形式的電子交互平臺，將靜態(tài)影像與數(shù)字技術(shù)結(jié)合。

校園媒體影像傳播是校園文化影像傳播中最直觀、最容易識別的形式，其借助校園網(wǎng)絡(luò)電視、校園手機報、微信公眾平臺等媒介形態(tài)進行有關(guān)校內(nèi)外新聞、娛樂、服務(wù)性信息的傳播。

三、校園文化影像傳播的特點

1.傳播符號的多樣性

影像本身是符號，但影像傳播并不局限于影像符號自身，傳播過程還集合了多種具有影像特點的傳播符號，使影像傳播變成一種敘事過程。

校園文化影像傳播符號種類多樣，既有動態(tài)影像符號，又有靜態(tài)影像符號;既有視覺影像符號，又有觸覺影像符號，既有傳統(tǒng)媒體影像符號，又有新媒體影像符號，囊括圖片、視頻、文字、動畫、動圖、聲控圖像、觸屏圖像等多種形式。

例如，課堂教學(xué)影像傳播大多采用圖片、文字、微視頻等形式，借助動靜結(jié)合的影像符號，力求逼真還原知識，融入生活的原生態(tài)樣貌，展現(xiàn)在生活實踐中提煉知識、汲取智慧的學(xué)習(xí)過程，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。二課活動中的影像傳播除了使用動靜態(tài)影像符號，發(fā)揮預(yù)告、傳遞活動信息等宣傳功能，還借助新媒體平臺，通過平彈視頻、彈幕、留言評論等形式實現(xiàn)學(xué)生的在線參與，為線下活動的開展凝聚人氣。校園基礎(chǔ)設(shè)施中的電子交互平臺主要通過聲控圖像、觸屏圖像等符號在虛擬平臺中完成信息選擇、任務(wù)處理等工作。

2.傳播空間的廣泛性

校園文化通過網(wǎng)絡(luò)電視、微信公眾號、微博等新媒體平臺，借助電視、手機、電腦等客戶端，通過種類豐富、形式多樣的影像符號，突破了校內(nèi)傳播的局限，形成校內(nèi)、校外，線上、線下的聯(lián)動傳播，校園媒體之間、校園媒體與社會媒體之間的合作傳播，擴大了傳播范圍，拓展了傳播空間，打破了師生語言、地域甚至國別構(gòu)成的障礙，使影像傳播空間更具廣泛性[5]。

影像傳播不僅打破了校園文化傳播的時空局限，還成為展示校園文化傳承過程，延續(xù)校園文化傳承脈絡(luò)的重要途徑，實現(xiàn)了傳播內(nèi)容歷史性與時代性的融合。影視影像可以真實展示校園歷史文化形態(tài)、文化成果，借助移動互聯(lián)網(wǎng)、感應(yīng)終端、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)可以使學(xué)生回到校園久遠(yuǎn)的歷史，在虛擬世界中身臨其境地感受校園文化的形成過程，以及其中蘊藏的文化精神與品格，進而實現(xiàn)校園歷史文化的持續(xù)傳播，在傳播過程中融入時代主流文化，實現(xiàn)歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)與時尚的相依相容[6]。

3.傳播內(nèi)容的多元性

校園文化源于校園生活與實踐活動，校園生活的主體是廣大師生，以學(xué)生群體為主。隨著社會的發(fā)展、開放程度的提高，外來文化不斷涌入，各種大眾文化思潮搏擊并發(fā)，影響學(xué)生的思想、行為與意識，再加上年輕人好奇心強，樂于接受新事物，融入新文化環(huán)境的速度快，因此校園生活實踐豐富多彩，呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。在傳統(tǒng)傳播環(huán)境下，各種校園文化，尤其是一些邊緣文化往只能在校園內(nèi)小范圍傳播，以學(xué)生社團、小型文娛活動的形式呈現(xiàn)。自媒體的開放性、參與性、互動性等特點，使得校園眾多類型文化——無論是大眾的還是小眾的、無論是主流的還是邊緣的，均可借助移動互聯(lián)網(wǎng)進行展示，在最短的時間內(nèi)凝聚人氣、擴大影響。這就為多元文化影像傳播提供了便利，使校園多元文化的影像傳播成為可能[7]。

四、校園文化影像傳播對提升學(xué)生信息素養(yǎng)的作用

學(xué)生是校園生活的主體，校園文化對學(xué)生的成長、成才起著潛移默化的作用。在影像傳播的過程中，廣大學(xué)生參與其中，從受者身份向傳者身份轉(zhuǎn)換，不僅促進了校園文化的影像傳播，也提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

1.營造校園文化影像傳播環(huán)境，增強學(xué)生的信息意識

校園生活離不開教室、圖書館、宿舍等場所，課堂教學(xué)影像傳播、二課活動中的影像傳播、校園基礎(chǔ)設(shè)施中的影像傳播，實現(xiàn)了文化信息借助影像符號在校園全方位、多空間覆蓋。學(xué)生早晨起床到食堂吃早飯，到教室上課，到圖書館學(xué)習(xí)，再到參加二課活動……每一個校園生活環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)均離不開影像符號，影像傳播已經(jīng)成為校園生活的一部分。在校園影像環(huán)境氛圍營造過程中，學(xué)生從影像中汲取信息的意識逐漸被激發(fā)，直至形成常態(tài)化的信息汲取習(xí)慣。

新媒體傳播環(huán)境下的影像傳播突破了固有的電影、電視影像媒介形態(tài)，出現(xiàn)了諸如微電影、短視頻、拍客、抖音等新的影像媒介形態(tài)，打破了權(quán)威媒體輿論領(lǐng)袖占主導(dǎo)地位的局面，每個人都可以成為文化、信息的傳播者。學(xué)生可借助手機、平板電腦等智能終端，通過互聯(lián)網(wǎng)將自身感興趣的生活片段、實踐活動快速制作成影像視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)隨時傳播與分享，這不僅充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，還可以對影像資料進行加工、改造，進而創(chuàng)造出富有創(chuàng)意的影像內(nèi)容。

由此可見，新媒體環(huán)境下影像傳播的多元性與生成性、媒介技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化等特點，在一定程度上使學(xué)生成為校園文化影像傳播的主體，在凸顯學(xué)生文化傳播主導(dǎo)作用的同時，增強了學(xué)生的信息意識。

2.借助影像展開教學(xué)，提升學(xué)生的信息處理能力

符號影像由能指與所指兩部分組成，不同時空語境下的影像符號，所指意具有無限的生成性。課堂教學(xué)借助影像符號傳遞知識，能啟迪學(xué)生思考，促使學(xué)生開拓思維，展開聯(lián)想，提高學(xué)生信息聯(lián)系、加工、拆分與整合的能力[8]。

影像符號借助電視、視頻、微信、微博等媒介形態(tài)對文化信息進行傳播。課堂教學(xué)可充分調(diào)動學(xué)生搜集知識信息的能動性和積極性，學(xué)生可在諸多媒介形態(tài)中搜集、選擇相關(guān)的影像資源，并在教師的指導(dǎo)下進行有效整合，這既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的參與意識，又鍛煉了學(xué)生搜集文化信息的能力。在搜集信息的過程中，學(xué)生主動接觸各種媒介形態(tài)，研究其技術(shù)要求，掌握其操作方法，進而提升自身的信息處理能力。

3.對影像傳播積極引導(dǎo)，提升學(xué)生的信息道德水平

影像作為符號，所指意義的生成具有無限的可能性，隨著符號存在語境的變化而變化，這既提升了學(xué)習(xí)者知識信息的整合、加工能力，也給知識信息生成與傳遞帶來挑戰(zhàn)。在校園文化影像傳播過程中，由于有以教師為主導(dǎo)的多方力量的積極引導(dǎo)，可以對所指意進行糾偏，一定程度上避免了影像符號所指意出現(xiàn)差錯。此外，學(xué)生在傳播實踐中，自覺使用傳播學(xué)、思想道德、法律及社會學(xué)等各領(lǐng)域?qū)I(yè)知識作為影像傳播的理論依據(jù)，樹立了良好的信息道德意識，摒棄、抵制虛假、不健康文化信息的侵入與腐蝕，從而提升自身的信息道德水平[9]。

影像雖然可以直觀反映現(xiàn)實，但畢竟不等同于鮮活的現(xiàn)實，其代表的只是傳播者意識形態(tài)中的現(xiàn)實，是傳播者主觀建構(gòu)的現(xiàn)實，這無疑在某種程度上消解了傳播內(nèi)容的真實性，而且，影像的泛濫也為消極信息傳播提供了溫床。此外，碎片影像由于缺乏敘事的連貫性與內(nèi)容的完整性，消解了影像文本的原生之意，容易使校園中涉世未深的年輕人產(chǎn)生幻象，將影像世界與現(xiàn)實世界等同起來，從而沉浸于虛擬影像中不能自拔。

雖然泛影像傳播存在一定的弊端，但校園文化影像傳播具有符號多樣、內(nèi)容多元、形象生動等優(yōu)勢，為學(xué)生正確認(rèn)識、理解、解讀校園文化信息提供了便捷、高效的渠道，對學(xué)生擺脫影像幻覺，形成良好的信息道德和信息利用習(xí)慣實現(xiàn)了積極引導(dǎo)。只有最大限度規(guī)避問題，有效引導(dǎo)，才能真正發(fā)揮校園文化影像傳播在提升學(xué)生信息素養(yǎng)中的積極作用，實現(xiàn)信息技術(shù)與文化素養(yǎng)教育的融合創(chuàng)新。

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