林燕

摘要：《長(zhǎng)恨歌》是王安憶的代表作，映射了上海四十年的歲月變遷。運(yùn)用女性的視覺(jué)和心靈去觀察上海這座復(fù)雜多變的城市，同時(shí)還解構(gòu)了男性中心文化霸權(quán)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)和自由精神。基于此，本文通過(guò)分析《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的人物形象，深入分析了《長(zhǎng)恨歌》的女性形象。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)恨歌；女性形象；城市；精神

一、王安憶《長(zhǎng)恨歌》的女性形象分析

（一）新時(shí)代上海女性形象

自從上海改革以來(lái)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了人們生活中的主導(dǎo)地位。在小說(shuō)中，作者熱情地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表明成年女性的焦灼和迷茫。張永紅是一個(gè)在這種背景下建立的新女性，張永紅與王琦瑤有太多的相似之處，她們跨越了時(shí)間的限制完成了精神上的交融。與傳統(tǒng)三妻四妾的觀念相對(duì)比，張永紅通過(guò)自己在追求感情的大膽與自由，充分展現(xiàn)出作者潛在的女性意識(shí)，即來(lái)破壞男權(quán)中心的社會(huì)意識(shí)，起到驚世駭俗的效果。但是張永紅這般聰明的人物最后還是敗給了時(shí)間跟生活。最開始的她肆意揮霍自己的青春，但是薇薇的出嫁宣告了她人生最閃亮的時(shí)光結(jié)束。她到了待嫁的年紀(jì)就開始憂慮，竟然也產(chǎn)生了將自己的命運(yùn)交付給男人的想法。她為自己的未來(lái)精心計(jì)劃。她是新一代的王琦瑤，這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步還沒(méi)有改變女性的命運(yùn)，在某種程度上，張永紅和王琦瑤最終是最好的。

（二）蘇州“水圍墻”中的傳統(tǒng)女性

蘇州這個(gè)城市以淡然的態(tài)度面對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界，江南水鄉(xiāng)有著別人融不進(jìn)的同時(shí)也永不消逝的水文化，縱橫交錯(cuò)的水道是它跟外界交流的橋也是它的“水圍墻”。而外婆就是孕育在蘇州河中的女子，一舉一動(dòng)都能灑落出幾滴水來(lái)。也許是從小受家庭教育的影響，外婆一直都認(rèn)為女人的一生全靠一個(gè)字即“命”。在外婆眼里女人就應(yīng)該幽靜一點(diǎn)，內(nèi)斂一點(diǎn)，沒(méi)必要出盡風(fēng)頭。拋頭露面、養(yǎng)家糊口的事都拋給男人，女人只需要在家無(wú)事一身輕，生兒育女，享到女人真正的好處，什么獨(dú)立什么平等全是自己給自己找苦吃。只有將男性放在一個(gè)家庭的中心位置，這個(gè)家庭才不會(huì)垮，才不會(huì)有別人看不慣的流言蜚語(yǔ)。外婆不愿改變也不想改變這種家庭結(jié)構(gòu)，她的言語(yǔ)舉止中淋漓盡致表現(xiàn)出蘇州傳統(tǒng)的女性觀。她跟“水圍墻”融為一體，堅(jiān)守著自己八股的觀念，不愿邁出一步。

（三）雙城糅合出的王琦瑤

王琦瑤身上融合了上海與蘇州兩座城市的文化特色。她的一生是上海時(shí)事變遷的縮影，鄔橋卻是這一生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。鄔橋之前她是名噪一時(shí)的上海小姐、愛(ài)麗絲公寓中的金絲雀。豈料世事變遷，待王琦瑤從鄔橋回來(lái)之后，曾經(jīng)的風(fēng)華少女就變成普普通通的注射護(hù)士，飽受流言的未婚媽媽。她像一個(gè)傳統(tǒng)女人一樣將自己的韶華寄托在男人的身上，從而使自己最后沒(méi)了著落。這一切以及王琦瑤被長(zhǎng)腳所殺的悲慘結(jié)局都體現(xiàn)了在時(shí)代大背景中女性在性別方面所付出的代價(jià)以及中國(guó)文化中“紅顏薄命”的傳統(tǒng)理念。王琦瑤不僅僅是上海的女兒，她身上還存在著來(lái)自蘇州的血液。這是兩座城市糅合出來(lái)產(chǎn)物。盡管有一個(gè)復(fù)雜的女權(quán)主義觀點(diǎn)，王琦瑤仍然是一個(gè)真正知道生存法的聰明的女人。她對(duì)女性的意識(shí)有聯(lián)系，這一聯(lián)系幫助她沉浸在疏忽和衰落中。

1.人物的基本特征

（1）家常的美感

王琦瑤平靜的外表之美和不做作的表現(xiàn)，是大多數(shù)純潔懵懂的女孩的常態(tài)，它已成為這座多彩繁華城市中最基本的元素。她出生于上海弄堂。按照常理，她的生活應(yīng)該沒(méi)有重大挫折。然而，正是這種乖巧的美麗讓她有機(jī)會(huì)參加試鏡；導(dǎo)演感到尷尬的是“她的美麗將被埋葬”，并要求鄭先生為她拍照片；她沒(méi)有威脅的柔弱感，即使是女性也想要給她最虔誠(chéng)的關(guān)懷，吳佩珍、蔣麗莉，甚至蔣麗莉的母親都不遺余力地把她抬在了最高處。

（2）個(gè)人的虛榮和被動(dòng)的軟弱

安靜的外表下，王琦瑤抱著一種固執(zhí)的自信，或者是一個(gè)女孩過(guò)于雄心勃勃的欲望造成的虛榮心。在導(dǎo)演的反對(duì)下，她哀嘆“上海小姐”運(yùn)動(dòng)是婦女解放的象征，她參與了運(yùn)動(dòng)；她認(rèn)為她是透明的，她認(rèn)為李主任的“大世界”是她“小世界”的立足點(diǎn)，于是搬到了愛(ài)麗絲公寓。在精神上得到滿足后，她對(duì)未來(lái)之路充滿了不切實(shí)際的幻想，那就是她渴望遠(yuǎn)離平庸的生活。

2.悲劇宿命和懷舊意識(shí)

王琦瑤結(jié)束了電影般的悲劇。她因?yàn)榈窨棠鞠涠粴ⅰＫ赖暮茈y看。這個(gè)場(chǎng)景回到了40年前故事開始的電影工廠的場(chǎng)景。我們?cè)噲D找出悲劇的起因，悲劇的開始。

王啟耀的悲劇似乎是從愛(ài)麗絲的寓所開始的。她不應(yīng)該對(duì)鄭先生的愛(ài)情視而不見，而成為李氏導(dǎo)演的金絲雀。但作為“上海小姐”，上海整體的繁榮和輝煌都是觸手可及的。她必須抓住它。就當(dāng)時(shí)的上海而言，已經(jīng)很腐敗了。它前面的華麗景象僅僅反映了舊上海的回歸。這不是王琦瑤能想到的。

王啟耀的悲劇似乎開始于康明遜。她不應(yīng)該在知情的情況下嫁給他還去愛(ài)他，并且在世界謠言中生下自己的孩子。康明遜拒絕謝頂?shù)母呒?jí)教師，等待著康明勛。此時(shí)，王琦瑤敢愛(ài)敢恨，值得稱贊。

王琦瑤的悲劇似乎從鄭先生開始。正是在她失敗的時(shí)候，鄭先生悄然而至。這應(yīng)該是情人快樂(lè)的團(tuán)聚。即使王啟耀的母親也難以掩飾這一意思，但她拒絕回到這個(gè)“底線”。此時(shí)，王琦瑤堅(jiān)持愛(ài)情，不能以愛(ài)來(lái)報(bào)答正義；雖然不是前進(jìn)也不是后退的時(shí)候，此時(shí)退卻，感覺(jué)褻瀆“底線”。這是充滿活力的王琦瑤，實(shí)現(xiàn)了人生的真諦。這是對(duì)王琦瑤的一種憐憫和尊重。

王琦瑤的悲劇并不是從老克拉開始的。這一段40年的紅塵使她忘記回歸。即使它是一閃而過(guò)的光，即使它是一瞬間的煙火，她也不顧一切去戰(zhàn)斗。正是這種有影響力的感覺(jué)，使灰色的忘年之戀露出鮮艷的色彩和溫暖。這是令人眼花繚亂的王琦瑤。

作者在“長(zhǎng)恨歌”中沉浸了對(duì)王琦瑤悲劇和命運(yùn)的懷舊感。我們跟隨她的悲劇背景，開始探索其生活的細(xì)節(jié)。不知不覺(jué)中，受到王琦瑤的悲慘命運(yùn)和對(duì)生命懷念的感染。這可能是筆者通過(guò)王琦瑤對(duì)歷史的理解和對(duì)生活的理解。此時(shí)，王琦瑤并非悲劇人物，而是上海的核心人物。王琦瑤的人物形象通過(guò)委婉的悲劇氣氛中在40年的光影中凸顯出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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